南红（全称：南红玛瑙），古称“南红玛瑙”或“赤琼”，是对产自中国西南部的一种颜色艳丽、润泽浑厚的红玛瑙的统称。南红产地主要是云南、甘肃和四川。南红质地细腻油润，纹路清晰，与金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲并称佛家七宝。

南红的形成过程与普通玛瑙相似，主要是岩浆活动导致铁元素变化，形成不同价态的氧化物。在岩浆冷却时，三氧化二铁与二氧化硅结合，产生特殊的红色玛瑙。南红属于火成岩，是一种特殊的玛瑙，开采自沉积岩当中，它的矿物成分是SiO₂，一般为半透明到不透明，莫氏硬度6.5至7，比重2.55至2.91，折射率在1.535至1.539，有很好的韧性，可雕琢。南红玛瑙按颜色可分为锦红、玫瑰红、柿子红、柿子黄、朱砂红、樱桃红、冰飘红、红白料、黑红料以及琥珀色等品种。

距今3000年前，南红玛瑙被古金沙国的人们雕琢成贝币，距今2500年前，伴随着古滇国的兴起，南红玛瑙也随之兴盛。古滇国灭亡后，南红这种材质却在现今的中国云南地区保留了下来。明清时期，云南保山(老永昌府)已有南红老坑开采。清代，用南红玛瑙制作的摆件作为贡品进贡皇室达到鼎盛。2009年，凉山美姑县陆续发现高品质红玛瑙。2013年，南红玛瑙开始真正火起来。

南红玛瑙作为稀少珍贵的玉石材料，且具有鲜艳独特的红色，得到历代皇家贵胄、文人雅士的喜爱，在中国玉文化发展史上占有一定的地位。南红玛瑙传世物品多为珠子以及少量的挂件，而大型的摆件较为罕见。

距今3000年前，南红玛瑙就被古金沙国的人们雕琢成贝币，目前存世最早的或最古老的一件南红玛瑙作品，珍藏于四川省金沙遗址博物馆。距今2500年前，伴随着古滇国的兴起，南红玛瑙也随之兴盛。南红玛瑙最早被磨制成南瓜形珠（或扁圆多棱珠）；随后被雕刻成甲虫和牛头饰；之后还被磨制成各式各样的长素管（包括蚀花长素管）——用作“珠被”，类似于中原地区的“玉柙（玉衣）”。云南省博物馆中就珍藏有古滇国时期的南红玛瑙饰品。古滇国灭亡后，南红这种材质却在现今的中国云南地区保留了下来。明清时期，云南保山(老永昌府)已有南红老坑开采。清代，用南红玛瑙制作的摆件作为贡品进贡皇室达到鼎盛。代表有北京故宫博物院现藏的清代南红玛瑙凤首杯、红白玛瑙双鱼龙花插，台北故宫博物院现藏的乾隆时期南红玛瑙摆件等。在清朝乾隆年间南红玛瑙就已开采殆尽，后来，南红作为深海红珊瑚的替代品正式走上藏区的舞台。随着地质勘探技术的发展，四川凉山和云南保山地区的高品质南红矿被相继发现。2009年，凉山美姑县陆续发现高品质红玛瑙。2013年，大凉山南红玛瑙城开业，中国大部分南红玛瑙均在此交易。同年，南红玛瑙开始真正火起来。

南红玛瑙主要矿物组成为石英，含有大量的Si，其次为 Fe及少量的K、Ca、AI、Mg、CI等，并且红色部分的鲜艳程度与Fe含量成正比，红色部分中的Fe以赤铁矿形式存在。

南红玛瑙一般为半透明到不透明，摩氏硬度6.5至7，比重2.55至2.91，折射率在1.535至1.539，之所以特殊是因为它有很好的韧性，可雕琢。南红玛瑙属于火成岩，开采自沉积岩当中。

南红玛瑙含有Mn致色元素常出现褐色条带,含有Ca和Mg的出现浅白色或浅灰色条带，这些含有致色离子的矿物,根据不同温度，按先后次序结晶，形成了层次分明、颜色不同的纹饰玛瑙,但也有的由于密封性较好，或时间较短，使溶液仍继续保留在空洞中，形成水胆玛瑙。地质环境的变化，有时致使含硅热水的供应中断，因而中心未被沉淀物充满，留下空洞。这个空洞通常会保留没有逸散掉的形成玛瑙的溶液。这些溶液尽管没有新的来源来继续补充，但它仍会与已凝结沉淀的二氧化硅发生作用，使仅靠空洞壁的二氧化硅小晶体长成大的水晶晶簇。平行层状花纹为SiO2周期性喷入，并每一期充分围绕外围岩洞填充，平行分布；火焰花纹因结晶速度快，来不及均匀分布，形成杂乱花纹。

南红玛瑙的花纹形成是二氧化硅气液围绕火山岩空隙、空腔，由内壁开始，从外向内多层次逐层沉淀而成，花纹形貌特点主要以条纹与团点状为主要，并且因为二氧化硅喷入量的差异，每层厚薄不一。与此同时，当冷却速度较快，喷入的带有杂质的二氧化硅来不及均分分散便已结晶，因此常呈现不规则的条脉状结构，如均匀分布则常表现为平行条带结构。

南红玛瑙的形成与其他玛瑙并无差异，是由于地下岩浆上涌或喷发，与地层、地表物质发生一系列高温反应而形成的，而铁元素作为红色的主要成分，遇高温会发生变化，所以在岩浆上涌、喷发时，铁元素会形成不同价态铁的氧化物，其中三氧化二铁微粒分散于岩浆中，在岩浆冷却过程中，高密度的三氧化二铁颗粒与二氧化硅融合造就了特殊的红玛瑙。

云南保山、四川凉山、甘肃迭部以及一路往东北经内蒙古往吉林、黑龙江等地的地下富含铁元素，因此成为我国南红玛瑙的主要产地。

保山是较早的一个产区，开掘历史悠久，到清代乾隆期基本已经很少开采，现在开掘的是保山的新矿坑，如杨柳乡、东山等矿区。保山料块度较大，但多裂，料酥松，剥皮后质地细润，呈微透明状，胶质感强，偶有上等南红的质量，但由于多裂所以利用率相对较低。  

凉山南红玛瑙，其色泽鲜艳丰富，质地细腻，玉质感强，且原石比较完整，易于雕琢成器。可以说是凉山南红玛瑙的发现引起了坊间对南红的关注和认可，成就了南红在中国的火热，同时也一举解决了中国对红色玉石的需求。凉山南红按出产地主要分为九口、瓦西、联合。

甘南红产自于甘肃迭部，由于产量及其稀少，历史上一直作为南红的一个偏类而存在。但是这个区域出产的南红色彩纯正，颜色偏鲜亮，色域较窄，通常都在橘红色至大红色之间，又具有很好的厚重感和浑厚感，一般来说认为甘南红是南红当中质量最好的。常见于南红的老珠子当中。

南红原料因地质环境不同，质地、矿态也不相同，不同地质环境下呈现出不同的外观。根据南红原料的产地特征一般可分为:水料南红、山料南红、火山南红。水料南红是指产自河流中的南红原石。这类原石磨圆度较好，裂隙较少，但颗粒较小。山料南红一般指产自山上的古河床的砂矿南红，凉山料、非洲料很多属于此种类型。火山料指的就是原生矿，一般产自玄武岩或凝灰岩中，保山料大多属于此种类型。

按颜色可将南红分为:锦红料、玫瑰红料、红白料、樱桃红料、水红料等。

锦红:南红里面锦红最为珍贵，最佳者红艳如锦，其特点:红、糯、细、润、匀。颜色以正红、大红色为主体，其中也包含大家所熟知的柿子红。

玫瑰红:颜色相对锦红偏紫，整体为紫红色，凉山南红矿中有一定量的出现。玫瑰红相比柿子红虽然逊色一些，但是纯的玫瑰红比柿子红更少，玫瑰红的色泽非常鲜艳，尤其是在光照特别强的地方更加娇艳欲滴，但是缺点是在光线比较弱的地方就不如柿子红好看了，显得有点发暗。

红白料：特指以红色和白色为主体颜色的红玛瑙， 红颜色与白色相伴生。这种南红是柿子红、玫瑰红加水透的综合体。有的看上去不是很顺眼，但是有的透得比较干净，加上艳丽的红色斑点，确实非常好看，其中红白分明者可做巧雕。

樱桃红料：以四川联合樱乡出产的为主，联合料属通透玉料，晶体非常细腻。

纯白料：以白色为主体的南红材料，因其为纯白色也被玩家们称为“南红白料”，个别白色南红材料会 带着天然红色缠丝，缠丝形状各异，非常漂亮。有的也叫“冻料”。

水红料：指那些透明度比较高的南红料子，一般颜色比较淡。

琥珀料:保山市场新出现的品种。特点是比较通透，颜色为灰一点的红色，朱砂点很小或难见，常见“龟背纹”构造，磨为戒面后可有莹光。

缟红料：是有着以红色系为主体的缤纷纹理的南红材料，因其纹理类似红缟纹理，故被玩家们称为缟红纹南红。

南红玛瑙作为稀少珍贵的玉石材料，且具有鲜艳独特的红色，得到历代皇家贵胄、文人雅士的喜爱，在中国玉文化发展史上占有一定的地位。南红玛瑙传世物品多为珠子以及少量的挂件，而大型的摆件较为罕见。南红玛瑙大部分制成品只是为了满足人们一般的佩戴与装饰需要。南红玛瑙以珠子或雕件为主，发展为首饰。南红(赤珠)与金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲并称佛家七宝。南红玛瑙因其艳丽的红色、悠久的历史、便利的条件和合适的价格，可以对昂贵的红珊瑚可取而代之，倍受西藏地区佛教信仰者的喜爱。

南红玛瑙乃是佛教七宝中的赤珠（真珠），在佛教地位可见非同一般。在藏传佛教中，信徒往往用南红玛瑙所制作的佛珠、 挂件等在进行宗教纪念时当做法器，是连接天、地、人之间的媒介，赋予浓厚的、神圣的宗教色彩。在清代时期，由于清政府对藏传佛教文化的推崇，南红玛瑙所制作的工艺品如佛珠、装饰挂件等一度受到宫廷热捧，达到顶峰。

南红玛瑙人文情怀中国人偏爱红色，自古以来，红色就被中国人赋予了美好的意义，红色代表着喜庆、欢乐；而在今天的国际舞台上，“中国 红”更是被视作中华民族的象征。自然界中天然产出的红色宝玉石非常稀有，而像南红玛瑙的颜色红润、质地细腻、温润极具油 性的玉石可谓非常罕见。同时，随着社会进一步发展，使得人对 装饰与文化为一体的物件极其渴望，往往在手上佩戴一串佛珠、 在着装上配上一挂件，无疑是身份与文化内涵的象征。由于南红 原石特性，限制其产品更多以珠子、挂件、戒指、手把件的形式 出现，从这方面看，又与国人对艺术、文化的追求不谋而合。

南红玛瑙能成为玉器市场新宠，与其玉料特点、人文文化内涵及国人的审美观密不可分。自古以来，珠宝玉器的收藏就是中国人的传统，国人爱玉甚称世界之最。现今随着人们生活水平进一步提高，加之目前社会相对保值的投资渠道缺少，使得越来越多的人加入了收藏的行列，从而推动整个珠宝玉器产业的发展。

南红玛瑙的市场价格走向在众多新兴玉料中，其市场价格在近几年不降反而直线上升。 它的价值受到颜色、质地、完整性、雕工和油脂感的影响；质地好、玉面较为完整、雕工精湛和油脂感高的南红玛瑙价值较高。经市场调研可知：质地上盛的四川凉山产地南红玛瑙，在2012年前后的价格是10元左右一克， 到2015至2016年就需要30至50元一克；价格差距近3至5倍多，而且价格还不断持续高涨。而南红玛瑙作为众多玛瑙中的一类，能成为近年来市场上比较热门的收藏品种，其价格相较于几年前，已经 翻了几倍、十几倍，玉质上盛的甚至翻了几十倍；正是因其形成条件特殊和苛刻，产地较单一，资源干涸；与其独有的材质美、色彩 美、神秘美、稀少美，种种的物质美让人充满美的冲击，满足了人们的自尊心、自信心及占有欲，象征着财富的价值，人格化后的神韵美、心灵美是人们的精神支柱，象征着身份价值。 玉之美在于集自然美、精神美与艺术美于一体，体现了天、 地、人的统一与融合。正因为美玉集合天地人的情怀，跟中华传 统文化有着高度弥合之态，固国人对美玉的追求热度至今有增无 减。南红玛瑙作为一种特殊艺术品，包涵了宗教、文化、传统、情怀和审美观等诸多因素，具有极高的艺术及人文价值，能成为市场的新宠绝非偶然，而是市场经济发展规律所定。

南红玛瑙在中国有悠久的赏鉴收藏历史，战国时期出土文物中曾发现有古滇国的南红饰品，云南省博物馆中收藏了古滇国时期的南红玛瑙饰品。故宫博物院收藏了清代玛瑙凤首杯，《中国玉器全集》中收录了清代玛瑙凤首觥、玛瑙三荣花插和玛瑙桃椿双孔花插等。

区分真假南红，主要从以下几个方面着手，分别是比对颜色、查看质感、辨风化纹、看形制与包浆、观察打孔与孔内。

南红常见的颜色为甘肃的柿子黄、橙红、大红、粉，也有不常见的紫红。这些颜色的透明或半透明的变化色，包括接近透明的无色，都大致地定义为南红的颜色范围。其白色的纹路多少则看情况而定，有像丝带一样的纹理，也有白红相间纹理。南红玛瑙的纹路十分锐利，所有的纹路在转折的时候都会有明显的角度，看上去给人一种干净利索的感觉。除了白色纹路、红色向透明渐变这两种纹路以外，真正的南红不会有其他变化。只是有些时候，一些不常见的南红会夹杂一些伴生矿，多为黑色或深绿色两种。

质感上，南红是胶质的，就算全红的珠子也不是不透光的，可以看到颜色由内到外是通透的、一致的。即使无色的珠子也有种朦胧的感觉。南红真品的胶质感是暂时无法做假的，除非老料新工，所以假南红基本都是做纯红的。

大部分老珠，特别是老玉髓、玛瑙珠的外表都会有半月形的风化纹。天珠和其他高价值的老珠，目前已经出现了新仿的敲打制成的风化纹，但是可明显看出和表面包浆不符，而且大小统一、呆板，纹路深处无光泽。目前南红市场还暂时没有发现大批量产的染色南红做有风化纹的，大部分都是直接高温烧色时候做出的玛瑙表面的裂痕。

形制上，常见的有橄榄形、圆形、南瓜形、片形，以及多面珠，分别为六棱、八棱、十二棱等。现在市面上主要做假的为橄榄形以及圆珠。玛瑙老珠子在几百年的使用中也是和其他珠子穿在一起，所以打孔处的两端大都会有像切面一样的磨损。包浆上，现在已发现真珠子也有干涩的情况，但不是新工珠子那种明显的抛光表面，南红老珠包浆始终油润、自然。

南红玛瑙的打孔很有特点，可能为大料先双面打孔再出珠，孔不会很小，在经过长时间的使用后，孔内因为磨损变得十分

光滑。如果发现孔内有明显螺旋纹，而且有白色粉末状的细屑，即有新工或染色南红的嫌疑。

不要与硬物碰撞，避免掉落，不佩戴时应收藏在质地柔软的饰品盒内，置于手中把玩时也应当尽量避免磕碰，尤其是带有雕工的南红玛瑙，更需注意。

要尽量避免与香水、化学剂等液体接触，以免南红玛瑙表面光泽受到侵蚀，影响玛瑙的鲜艳程度。

佩戴一段时间后，要养成对南红玛瑙清洁的习惯。我们正常佩戴南红玛瑙一段时间后，在珠子的孔道中或者带有雕工的凹凸纹理中会存有污渍，长时间不清理会影响整件艺术品的美感。因此，每过一段时间就应用柔软的牙刷清理一下，这样不但可以保持整体美观，也有助于上包浆。

注意避开热源，如炉灶、电暖气等。因为玛瑙遇热会膨胀，分子体积增大会影响玉质，持续接触高温，还会导致玛瑙发生爆裂。

南红玛瑙要保持适宜的湿度。尤其是带有一点暗裂的南红，长时间的干燥会导致裂隙加重，因此，每隔一段时间最好把玩一下或者用淡盐水刷一刷，这样可以起到很好的保湿作用。

长时间不佩戴时，需将南红玛瑙妥善存放。有些人建议涂抹白凡士林来养护南红，实则不妥。白凡士林干燥后会在艺术品上留下白色痕迹，加上油性较大，再次把玩时感觉油腻粘手。如果藏友有用油脂类试剂养护艺术品的习惯，那么建议用硅油少量涂饰。