朱柏(1371年9月12日-1399年5月18日),自号紫虚子,濠州钟离(今安徽省
凤阳县)人,
朱元璋第十二子,胡顺妃所生,明朝
藩王,史称“湘献王”。
洪武四年八月初三(1371年9月12日),朱柏出生,洪武十一年(1378年)被封为湘王,建藩荆州(今湖北荆州),洪武十八年(1385年)就藩。其人喜欢读书,曾设立“景元阁”招纳贤才整理校对图书典籍;他还笃信
道教,曾多次前往
武当山朝,并在封地
荆州市修建
太晖观;又喜谈论兵法且力过人,善用各种兵器,曾在
虎渡河(今湖北
公安县境内),大败
元朝降兵,洪武二十四年(1391年),五开蛮(贵州黎丰少数民族)作乱,朱柏不杀一人平定了叛乱,洪武三十年(1397年),朱柏与
朱桢朱一起 , 奉命征讨古州(今贵州
榕江县)蛮,筑铜鼓城后无功而返。
朱允炆即位后削藩,
朱棣联络朱柏起兵反抗朝廷,遭到朱柏拒绝。
建文元年四月十三日(1399年5月18日),有人告其谋反而无法自辩,遂自焚而死,
谥号“戾”,因没有子嗣封国被撤除,
永乐初年,明成祖朱棣登基后改其谥号为“献”,并为其修建
衣冠冢(位于
湖北省荆州市)。朱柏之死在很大程度上改变了大明的政治走向,促成了皇权的改弦更张,是大明朝往后二百多年江山的新开端。
朱柏能作诗文 , 也善长绘画书法,其书法遒劲,善画婴儿,但没有绘画作品传世,流传有诗作《赞张真仙诗》《赞真武》《赞赵元帅》等。
人物生平
就藩荆州
朱柏生于
洪武四年 (1371 年)八月初三 , 是朱元璋与顺妃胡氏所生之子,为朱元璋第十二个儿子,洪武十一年(1378年),他被封为湘王。朱柏天性聪颖,年少时就颇有美名,洪武十八年(1385年),14岁的朱柏就藩荆州,前往自己的封国。
景元注经
朱柏生性好学喜好读书,常读书至深夜,他就藩后专门建立了一座景元阁,招纳文人学士整理校对图书经义古籍。
寻仙访道
朱柏除了喜欢儒学还信奉
道家 , 并给自己取了一个道号叫“紫虚子”,因其封地
荆州市离
武当山较近,曾多次朝谒武当山,
洪武二十三年 (1390年), 朱柏朝谒武当山天柱峰时 , 遇见道士李德,朱柏为嘉奖其修炼之功,赐住荆州府
长春观,洪武二十四年(1391年),再次到武当山天柱峰朝谒并寻访张三丰,寻而不得之下,写下《赞张真仙》一诗抒发惆怅之情。洪武二十六年 (1393 年),朱柏在封地荆州城西门外修建
太晖观 。
讨伐蛮部
朱柏对军事也颇有研究,他喜欢与人谈论兵法,且膂力过人,善用各种兵器,他曾三次率兵平叛,一次是在虎渡河(今湖北公安县境内),大败蒙元降兵,得到朱元璋的嘉奖并特意召回京师慰劳;其二是洪武二十四年(1391年),五开蛮(贵州黎丰少数民族)作乱,朱柏受命平叛,他设计将叛军从内部分离瓦解,然后将其全部招降,一人不杀就平定了叛乱,展现了卓越的军事才能;最后是在洪武三十年(1397年),朱柏受命作为副元帅 , 和主帅楚昭王朱桢一起奉命征讨古州(今贵州榕江县)蛮,朱桢请求朝廷发放军饷三十万后却不亲临军中指挥作战,朱柏作为副帅虽亲临军中但表现并不积极,一路上寄情山水之间,只是看书与游玩,动辄徘徊数日,朱元璋大失所望之下只能让兄弟二人以守为攻,筑铜鼓城后撤回。
自焚而死
建文元年(1399年),
朱允炆朱允炆登基后开始着手削藩,朱柏自然不能幸免,《明史》记载是有人举报意图谋反,朱柏无法自辨遂自焚而死。而综合
查继佐《
罪惟录》和
解缙《湘献王神道碑文》中的记载,是建文帝朱允派兵士伪装成商人,将兵器藏在装有柴草的车中,包围了王宫 ,朱柏痛陈建文帝的不仁不义,与家人哭别后,
纵火焚烧王宫,跨上战马跃入火中自焚,其家眷也随之赴火焚死。
朱柏死后,因没有子嗣封国被撤除,
谥号为“戾”,
永乐初年,朱棣朱棣登基后为其平反,改其谥号为“献”,并在
太晖观附近为其修建了
衣冠冢。
人物作品
朱柏能作诗文,明代解缙评其诗文:“诗歌丰腴,清丽飘飘,有出尘之想,其文亦灿然理顺,造次辄成”,现传世诗作有《赞张真仙诗》《赞真武》《赞赵元帅》等 。
朱柏也擅长书法与绘画,明人
徐学谟称其“书法遒劲”,相传其父
朱元璋每有诗作,都会让朱柏来书写,清徐沁《
明画录》称其 “善画婴儿” ,可惜无画作传世。
朱柏亦与画家
边文进往来,在边景昭的名作《
三友百禽图》中便盖有“湘府殿赐”之印。
人物评价
明代
解缙在《湘献王神道碑文》评价朱柏:“幼而美异,长而通明,温恭粹,武而右文。”,称赞他的文武全才,《明史》中提及他的武勇过人曰:“喜谈兵,膂力过人,善弓矢刀,驰马若飞”,清人
史梦兰在《全史宫词》对他设景元阁注书一事,专门作诗赞之曰:“景元阁上晨开座 , 注罢儒经注道经”,
长江大学教授徐文武认为“朱柏之死改变了明朝的历史走向。”,他认为朱柏的死为明成祖朱棣发动
靖难之役赢得了时间。
轶事典故
君王不可背
在朱柏与其他
藩王准备就藩前,
朱元璋赐每位藩王佩戴一条
玉带,朱元璋让诸位藩王转过身来,让他看看腰带后面的装饰,当其他诸王都转过身背对朱元璋时,只有朱柏没有转身,而是将腰带转过来给朱元璋看。当朱元璋好奇他为什么这么做时,朱柏回答道 :“君父不可背也 。”,朱元璋听后很是欣喜。
人物争议
获罪原因
关于朱柏获罪的原因,
正史、野史以及民间传说存在几种不同的说法:
其一是在
荆州市民间传说中,是因为朱柏在封地荆州城西修建了一座王宫,但建制和规模都逾越了
藩王的等级,而且殿前立有大型的蟠龙石柱 ,在王宫要竣工的时候, 被人告发越私造金銮宝殿,朱柏忙将其改成道观取名
太晖观,但朝廷并不认可,朱柏恐慌之下遂自焚而死。但这种说法因没有史实依据也不合情理,而被有关学者认为是不可靠的说法。
其二是明
王世贞撰写的《
弇山堂别集》中,
建文元年有人告朱柏谋反,朱柏惊吓之下自焚而死,
清代所修《明史》中采取了这种说法。明人徐咸的《徐襄阳西园杂记》曾记载朱柏因私造兵器,曾受到
朱元璋的警告。
其三是根据《
革除逸史》的说法,朱柏曾经伪造大明宝钞,并肆意残害人命,因此获罪。
王宫位置
由于湘城(即朱柏王宫)如今已不存在,对于湘城的地理位置,也一直存在争议。1998年,
荆州博物馆的考古工作者在荆州古城城外西北角发现一处古城遗址——鸡窝山古城遗址,并认定这一古城遗址即是明代湘城遗址,即朱柏王宫遗址。
长江大学教授徐文武通过对比大量文献,认为湘城遗址是在
荆州市城内,大致是在东到今拥军路,西到今通会桥路、南到荆中路,北到荆北路北的这一片地域内,而不是荆州城外。
自焚猜想
长江大学教授
徐文武在其《论湘献王朱柏之死》一文认为,朱柏选择用自焚这种方式来结束自己的生命,可能与他的
道教信仰有关,在《
列仙传》中
赤松子、宁封子、
啸父等,都是
火化成仙的,朱柏无奈之下选择自焚也许是想效法这些
仙人。
家族情况
母亲:顺妃胡氏,临川侯胡美之女
朱柏曾有二女,皆早夭,无子。
后世纪念
太晖观
相传朱柏就藩
荆州市后,因当时道教盛行,荆州一代的黎民百姓、善男信女要长途跋涉去
武当山朝圣膜拜,因交通不便导致劳民伤财,田地也无人耕种,朱柏见此状,
洪武二十六年(1393年)仿照武当山建筑,修建了太晖观。
太晖观位于
湖北省荆州市西门外1.5公里处,
清代顺治、
康熙、
乾隆等朝均有不同程度的修。现存建筑有观桥、山门、四圣殿、药王殿、娘娘殿、朝圣门、财神殿、王爷殿、
铜殿(祖师殿)。唯有金殿是
明代建筑,该建筑保存了当时建筑特点与风格,是研究明代建筑和
道教的重要实物资料。
湘献王墓
明湘献王墓位于
太晖观西南侧,是明乐初年明成祖朱棣为朱柏平凡昭雪后所建的
衣冠冢。该陵墓全仿地面宫殿风格建筑而成,砖石结构,由前、中、后三室加四个耳室组成。墓室南北长11.35米,东西宽8.8米,内高4米。前室外顶仿硬山式殿堂建筑,青色“
金砖”铺面,绿色
琉璃瓦盖脊,两端
筒瓦瓦当上装饰有五爪龙图案。1998年2月被
盗墓分子炸墓而进行抢救性发掘,出土文物646件,是省级文物保护单位。
影视形象