宋祁（998年-1061年），字子京，祖籍安陆市（今属湖北），后迁开封雍丘（今杞县），中原地区北宋文学家、史学家。人称“红杏尚书”。宋祁著作宏富，现存《景文集》六十二卷、《宋景文集拾遗》二十卷等作品集，文学作品涉及诗歌、散文和辞赋等多种体裁。

宋祁生活在赵祯朝，少时家道中落。天圣二年（1024年）与兄宋庠同举进士，初任复州军事推官。宋祁仕途多，一生历仕多地。历官国子监直讲、太常博士、龙图阁学士、史馆修撰、知制、工部尚书、翰林学士承旨等职，历知寿（今安徽凤台）、陈（今周口淮阳）、许（今许昌市）、定(今属河北省）等地。他还与欧阳修等合修《新唐书》，前后长达十七年。纵观宋祁一生，八临州郡、四入翰林，论礼、典乐，定法令，修唐史，多有经国济世之论。

嘉祐六年（1061年）五月，宋祁于京城病逝。后赠尚书，谥曰景文。

赵恒咸平元年（998年），宋祁生于江州，其父宋时任江州司理参军。少年宋祁随其父亲赴任安州应山县（今湖北省广水市）而寓居应山，宋祁与兄宋庠拜于应山著名处士连舜宾门下，获得良好教育。当时，拜于连舜宾门下的还有寓居随州市的欧阳修。宋祁在安州结识了很多朋友，如连庶、连庠、欧阳修、夏竦、令狐等，这些人对他思想的形成和发展影响很大。宋祁在安州（今湖北安陆）度过了青年时代。

赵祯天圣二年（1024年），宋祁与其兄宋同举进士，礼部本拟定宋祁为头名“状元"，宋庠为三名“探花”。但是刘娥觉得弟弟不能排在哥哥之前，于是钦定宋庠为头名状元，而把宋祁降为第十位。二十七岁的宋祁进士及第，最初任职湖北复州（今湖北天门）推官。初入仕途的宋祁，阅尽复州名胜，创作大量作品，如《石楠树赋》《梦野亭在集仙君为郡日所创》《复州广教禅院御书阁碑》《题景陵干明湖亭》《复州干明禅院》等，皆存录于《景文集》。

天圣五年（1027年），宋祁复州任满，因孙奭（shì）的提携而入朝为官，改任大理寺丞、国子监直讲。宋祁从复州调回京城后生活比较闲适，他常参与文人之间的酬唱宴会。明道元年（1032年），宋祁经过殿试，试《碗圭赋》，受到了盛赞，被改授为直史馆，后又升任太常博士、同知礼仪院。

宋祁还通音韵训，景祐元年（1034），他参与对《广韵》《韵略》的重新修订，后七年书成，赐名为《崇文总目》。景佑三年（1036年），朝廷委任宋祁负责监制钟铸造。古时礼乐之制是国之大事，而铸造钟磬等礼乐器物更涉及学识和技术的含量。宋初音律几近荒废，宋祁多才多艺，尤通音律，遂被委以监制校正音律的重任，他与胡瑗合作使得雅乐各得其所。预修《唐乐记》成后，官迁尚书工部员外郎，修撰《起居注》。宋祁在尚书工部员外郎任上时，恰逢陕西省一带有兵患，军费开支浩大，国库亏空，因此他呈上《三冗三费疏》，认为国用不足在于“三冗”“三费”，三冗即冗官、冗兵、冗僧，三费是道场斋醮、多建寺观、靡费公用。如果能去“三冗”，节“三费”，那么国家可兴，边患可除。但宋祁的建言却未得采纳，宰相吕夷简指责他是朋党，并加以打击。因此，宋祁从尚书工部员外郎的职位上被徙为判盐铁句院，权三司度支判官。同年十一月，又任知制诰、天章阁待制。

庆历元年（1041年）五月，时任右谏议大夫、参知政事的宋庠和宰相吕夷简因政见不合，吕夷简遂罗织朋党罪名，最终将宋庠贬知扬州市。宋庠罢参政后，宋祁首当其冲地受到株连，此年六月十一日，他被知寿县（今安徽省凤台县）。但宋祁并未因受到贬谪而消极怠工，他在寿州勤于政事，尤其重视农田水利建设政事，屡次上书朝廷，帮助解决了寿州古芍陂长期失修的难症。宋祁在寿州任上不到一年，庆历二年（1042年）九月，他由寿州徙淮阳区（今周口市淮阳县）。

庆历三年（1043年）三月，宋祁由陈州还知制诰，至此离开了淮南市。宋祁在淮南前后共生活了三年，总的来说，淮南条件不如京城，在此期间，宋祁因远离兄长，且政事繁杂，多感惆怅，因此写下《写怀寄献枢密太尉》《八月望夜不见月有感二首》等诗作。

庆历三年至皇佑三年（1043年-1051年）是宋祁官运极不顺利的几年。庆历三年（1043年）七月，宋祁以龙图阁直学士知杭州市，未行，留为翰林学士。宋初翰林学士限定六人，只有极少数精于文笔者才能够身此列。庆历四年（1044年），时值“新政”，范仲淹等意欲复古劝学，数言兴学校，本行实，诏朝臣议。宋祁为知审官院兼侍读学士，上《乞专刑赏状》建言，诏议定贡举新制，参与变法之事。他锐意作为，指摘时弊。

庆历五年（1045年）正月，宋祁为龙图学士、史馆修撰，奉皇帝的诏令同欧阳修合修《新唐书》（原名《唐书》，为区别五代后晋时官修的《旧唐书》，故称《新唐书》），累迁右谏议大夫，充群牧使。后复为翰林学士。至皇佑元年（1049年），五十二岁的宋祁被贬知许州（今许昌市）。数月后又被召回，为侍读学士，史馆修撰，升迁给事中，兼龙图阁学士。

皇佑三年（1051年），因其子与张彦方交往过密，宋祁受到言官弹劾出知毫州（他共有十五子，究竟受到哪一个儿子的牵连不得而知），此后一直在地方任职。

皇祐四年（1052年）秋，宋祁徙知成德军，迁尚书礼部侍郎。他在成德军身居要职，连上奏疏阐述对边地军事建设的若干想法。皇五年（1053年）二月二十五日，宋祁由成德军改定武军（今河北定州），后多次上书，包括《定州到任谢表》《定州到任回诸官启》《定州贺南郊礼毕表》，以及《御戎论》七篇等。在成德军和定州市，他敏锐地看到马政荒废所带的负面效应，并随即向朝廷上表建言。

宋祁在成德军和定州这段时间，由于功勋卓著，朝廷特赐他一对衣金腰带鞍马，为此，宋祁接连上《谢对衣金腰带鞍辔马状》《又》《又》《又》以及《定州谢对衣金腰带鞍马状》（《景文集》卷三O）五篇谢状。皇佑四年（1052年）至嘉祐元年（1056年）二月，宋祁在边地生活了将近五年，五年的军旅生涯使身体羸弱的宋祁更加虚弱。

嘉佑元年（1056年）八月，赵祯钦点宋祁改知益州（今四川成都），西川在北宋时期的政治、经济地位是非常高的。在西川任上，虽政务繁忙，他仍勤于写作，坚持撰写《新唐书》，在西川任上，他已完成了《新唐书》副稿。在闲暇之余他还写下大量诗歌，后汇集曰《西州猥稿》。

嘉佑四年（1059年）宋祁从西川归来，恰逢此时，三司使侍郎张方平被贬，本指望可以接替三司使这个肥缺，但由于包拯弹劾其在西川生活作风奢靡而后出知郑州市。同年十月二十三日，朝廷封宋祁为常山郡开国公。宋祁长期历仕各地，多有颠沛之苦，加之，生活极不规律，又喜爱游宴，夜生活频繁，原本虚弱的身体更加每况日下。宋祁在知郑州期间病况加重，不得已请求回京调养身体。

嘉祐五年（1060年），《新唐书》成，宋祁由端明殿学士升为尚书左丞，进工部尚书。嘉佑六年（1061年）二月，宋祁病情恶化回京城疗养，朝廷诏宋祁为翰林学士承旨，充群牧使。不幸的是，宋祁回京以后，病情每况愈下。五月丁酉病逝。后赠尚书，经张方平言，谥曰景文。当宋祁死讯传至蜀郡，士民相吊。

宋祁能文且著作宏富。宋祁的著作有：《景文集》《宋景文公笔记》《益部方物略记》《西州猥稿》《景佑广乐记》《大乐图义》《三圣乐书》《刀笔集》《濡削》《集韵》《摘粹》《明堂通议》《庆历编敕》（十）《宋景文家书》《新唐书》等，可惜很多著作皆已散佚，现存《景文集》六十二卷、《宋景文集拾遗》二十卷、《宋景文笔记》三卷、《益部方物略记》一卷。他还是最早修《新唐书》并自始至终参与的编撰者之一，独自担纲列传的编修，撰写前后长达十七年。

宋祁的文学作品数量丰富、题材广泛，在宋代文坛有一定的影响力。宋祁诗文体现出其对“自名一家”风格的追求，其思想承自“西昆体”，但具有一定的创新精神，体现了除欧、苏“革新派”之外的另一种声音，对宋代文学思想的发展产生了一定的影响。

诗学方面，宋祁的诗前期被称为“西昆余绪”，后期则反对体规画圆、追求“自名一家”，对“唐音”向"宋调”转变起到承上启下的过渡作用。他创作的诗歌题材丰富，包括唱和诗中的诸如伤春悲秋、集会游园，品题诗文、贺升迁、慰贬谪等内容；遣兴感怀诗中登临游赏，饮宴享乐，流连光景之作；描写闲居的日常生活琐事；借咏史来咏怀；以及奉和应制和其他题材的诗歌。在创作技巧上，他的诗歌体现出注重典故和对仗的使用等艺术手法。其诗歌好发议论，喜欢直抒胸臆的特点又体现了他的诗歌创作与宋代诗歌不断向以文为诗、以议论为诗等发展趋势相合的一个方面。

另外，宋祁诗歌的艺术风格，存在着一个由纤秋向沉郁转变的过程。纤秋艳丽是他西昆派余风在其前期创作中的自然体现，而沉郁悲凉则是在历经世事，宦海沉浮之后，与更为深刻的内容相符合所体现出来的诗歌风格。

词学方面，主要沿袭花间词人温庭筠、韦庄的遗风，同时也影响到后期以周邦彦为代表的婉约词派追求“人工之美”的作词艺术。从题材上讲，宋祁的闺思艳情词承继西昆花间风格，浓丽幽约又不失自身特色，体现出他风流蕴藉的心态；他的春游词，多抒写春游的欢乐，风格闲雅疏俊，是他及时行乐人生态度的自然流露。另外，宋祁因春游词《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称为“红杏尚书”。此词上片写景，词人于一片明媚春色之中荡舟湖上，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片抒情，直抒胸臆，言人生如梦，匆匆即逝，因而应及时行乐。“红杏枝头春意闹”一句也影响到诗、词、画等多个领域。

他的赋题材多样，有写景、状物、怀人、抒怀等内容。宋祁作赋，善于借景抒情，通过直抒胸臆的写法，托物言志，层层深入地表达自己的情志。他的赋博雅典丽，流露出北宋前期繁荣稳定政治经济环境下的雍容闲雅的平和心态，另外许多优秀的作品又流露出伤春悲秋、时不我待、仕途坎坷等多种复杂的因素交织在一起而产生的悲情。

宋祁善于洞察国家制度的利病，有一套完整有效的治国思想。他对君、臣、礼、刑、兵、食等很多方面都有论及，尤其强调兵、财的重要性，认为兵、财是国家事务中最重要的组成。治军首先要解决粮食问题，保证军队拥有充足的兵粮，而要保证军粮，就要求国家国库丰足，运转良好（在《上三冗三费疏》中有体现）。宋祁政治思想以儒家思想为主体，又吸收了法家的某些治国方略，儒法两家，融汇为用，其政治思想的归宿是淳美风俗。

宋祁在《新唐书》列传中极力维护儒家道统和彰显君权神授，严格按照修史规范和大一统的政治需求进行布局谋篇。《新唐书》列传的分类在《旧唐书》类传的基础上，按照是否遵循“道统”和“尊王”的原则对唐朝各类人物进行了系统的批判并重新立传，增添了卓行、奸臣、叛臣、逆臣等四个类传，并把《忠义传》置于类传第一，体现尊王思想的特点。

《新唐书》在创新体例和充实内容等方面具有重大的贡献，它恢复了正史纪志表传体裁的完整性。列传人物众多，宋祁将他们刻画得各具个性，充分体现了其高超的叙事能力，宋祁独特的艺术风格和卓然的写作技巧对后世史传文学产生了极大的影响。

《宋史》本传中记载宋祁“治事明峻，好作条教”，“祁兄弟皆以文学显，而祁尤能文，善于议论”。

北宋散文家曾巩赞誉道：“非特文章有见于世，其守边、议兵，虽古名将不能过也。章疏之达于上者，尤切世务”。

北宋文学家魏泰《东轩笔录》卷十五中称宋祁“博学能文章，天资蕴藉，好宴游，以矜持自喜。”不仅对其文学天赋表示了赞赏与肯定，而且还指出其风流的生活态度。

刘大杰在《中国文学发展史》中说，宋祁等人的词“言情虽缠绵而不轻薄，措辞虽华美而不淫艳”，虽是享乐之作，但向自然春光中去享受，总比向脂粉裙钗中追求，要多一点健康的气息。

宋祁时宋朝立国将届百年，天下升平，经济繁荣。士大夫崇尚奢华，游宴享乐之风甚盛。于是产生了许多描写春日出游的词作，宋祁的《玉堂春·春景》（又称《木兰花》）即是其中之一，又因此词中有“红杏枝头春意闹”这一千古名句，宋祁被称为“红杏尚书”。

有一日，宋祁在大街上行走，迎面遇上皇家的车队，宋祁连忙让到一边。这时听到车内有人轻轻叫了一声：“小宋”。待宋祁抬头看时，一个妙龄宫女对他然一笑，美人一笑却令宋祁心旌摇荡。回去后，宋祁便写了一首《鸪天》，词为：“画毂（gǔ）雕鞍狭路逢。一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。金作屋，玉为笼。车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”

新词一出，立刻在京师传唱开去，后来传到了赵祯的耳朵里。皇帝便追问当时的人说：“是谁叫的小宋?”最后有个宫女站了出来承认。皇帝一见哈哈大笑，不久就召宋祁上殿，说起这件事，笑着打趣说：“蓬山并不远呀。”说完，就把那个宫女赏赐给了他。宋祁因佳词而得一段姻缘，令时人艳羡不已。

宋祁喜欢请人吃饭，纵酒放歌玩通宵。宋祁害怕客人提前走，等客人吃到天黑后，他让人用重重帘幕把房屋包起来，遮住光线，屋内蜡烛燃得灯火辉煌。等到宋祁开心够了，才让人把帘幕撤下。于是，宋祁的府邸又被美名曰“不晓天"。

宋祁晚年任职于益州，修撰《新唐书》，依然喜欢宴请和游玩。每当宴罢，盥洗完后，就将卧室门大开，垂下珠帘，点上蜡烛，命侍女们左右伺候，他在中间铺纸研磨准备写文章。由于他写文章时总是喜欢这样大张旗鼓，所以，远近的人只要一看到他的卧室烛火通明，就知道他在修撰《新唐书》。

宋祁临终前给自己撰写了墓志铭，并亲自撰就一篇《治戒》以劝诫儿子，嘱咐儿子们为他办丧事不要过于铺张，不图不朽，不要陪葬。在“遗戒”的后半部分，他对自己的一生做了评价，他说：“学不名家，文章仅及中人，不足垂后。为吏在良二千石下，勿请谥，勿受赠典”。唯一的要求是在坟上种五棵柏树。

唐书一部垂青史；红杏数枝闹春风。———（河南省）宋斌

千古翰林两学士；一门兄弟双魁元。——（河南）宋信严

贤纪栗庵，入门我独崇四礼；才传红杏，到此谁无羡双元。——（江西省）李汝启

双状元塔位于民权县城西25公里双塔集内。塔高约20余米，塔身有台阶，可拾级至塔顶，中秋节时节，登高望远、天朗地阔、金风飒飒，落叶萧萧，旧时人称之“双塔秋风”，列“杞县八景”之首。1963年双塔被公布为县级重点文物保护单位。隶书记载：宋天圣初年，有宋庠、宋祁兄弟二人刻苦读书，兄弟首擢双魁，始建双塔，以示纪念。当地群众称之为“双状元塔”。