《罗刹海市》是清代文学家蒲松龄创作的文言文短篇小说，选自《聊斋志异》。

小说讲述美男子马骥，代父从商，出海贸易，在途中遭遇巨浪，被卷入一个奇异的罗刹国。罗刹国的颠倒世界与寻常世界完全不同，以丑为美，人越丑陋，越受欢迎。马骥为了生存，戴上面具，凭借滑稽舞和颠倒歌，博得了罗刹国王的喜爱，当上了大官。但是每天要隐藏真面目，让他苦闷。趁海市开幕，他冒险前去，在这里遇到了龙女，凭借才华得到龙王和龙女的赏识，与龙女结为夫妻。后来马骥思念家乡，便告别龙女，回到父母身边。三年后，马骥在海边与龙女的两个孩子重逢，同时也勾起对罗刹国的怀念。

蒲松龄创作的《罗刹海市》描写了一个虚无飘渺的国家，那里的人以丑为美， 完全是一个颠倒过来的世界。此作品起到了揭露并批判了丑恶现实的作用。

科举制度下众人靠考试取得功名，但科举制度出现两大缺陷：一是科场贪污贿赂，舞弊成风；二是考官素质低下，愚贤不辨。众多学子们希望建立起考风清净，公平清正的取贤制度。

蒲松龄小时候家境比较宽裕，聪慧且勤于攻读。十九岁时，蒲松龄初应童子试，“即以县、府、道三第一，补博士弟子员，文名籍籍诸生间”，可以说是少年得志，未来一片光明。后因家事不宁蒲松龄的父亲被迫分家，蒲松龄分到的财产很少。参加科举考试，蒲松龄屡战屡败，直到72岁才成为贡生。因生活所迫，他一边参加科举考试，一边设帐教学来养家糊口。

故事的主人公马骥是商人之子，他生得风度翩翩，仪态优雅，是十里八乡有名的俊后生。马骥经常跟梨园弟子一起演戏，扮成锦帕缠头的旦角，就像美女一样。

虽然马骥喜欢歌舞，但并没有耽误文化课，十四岁时，他在郡中考取了秀才，很有名气。然而，父亲年老体衰，要求儿子子承父业，他对马骥说：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马骥没有办法，只得继承父业，做起买卖来。

一次，马骥跟人到海外经商，船被狂风吹走，经过几天几夜，一直飘到离中国两万六千里的一个地方——罗刹国。马骥发现，罗刹国的人都长得奇形怪状，且以丑为美，以丑选官。在这个颠倒美丑的地方，人们看见俊后生马骥，都吓得惊慌逃跑，唯恐避之不及。

马骥来到一个贫穷的小村庄，这里的村民长得还算不上丑陋。村民一开始都很恐惧，但经过一番交谈后，发现马骥貌似没有吃人的嫌疑，便不打算逃跑。马骥问村民，当地人为什么会怕他。有个村民告诉他：“尝闻祖父言，西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。”也就是说，在我们眼里面目狰狞、形象丑陋的罗刹国人，看我们的时候也是同样观感。马骥问村民们，为什么他们会这么穷，村民告诉他，罗刹国人的社会地位取决于人的长相，而不是才能，那些体貌最美的能当上卿，差一点儿的当地方官，再差一点儿的也可以求得贵人的宠爱，能有残羹冷炙来养活妻子儿女。而像他们这些人，刚生下来就被父母看作不祥之物，往往会被抛弃。那些侥幸没有被抛弃的，也都是为了传宗接代。

马骥进入罗刹国都城后，街上的人都吓得纷纷逃跑，唯恐这面目狰狞的人会吃人。马骥看到罗刹国宰相，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又看到罗刹国大夫，都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪。

马骥听说有位执戟郎曾经出使国外，见过外面的人，应该不会怕他，便登门拜访。执戟郎果然不怕他，还把他奉为贵宾。但执戟郎说，他虽然出使过很多国家，却唯独不曾到过马骥的家乡。执戟郎建议马骥，把煤涂在脸上，扮作张飞，这样看起来会英俊潇洒，国王和大臣们就不会害怕他的长相了。

马骥把煤涂在脸上，进宫面圣。国王和大臣们看到马骥的样子，觉得马骥真是一位美男子，便盛情款待。马骥还在酒席中即席起舞，为国王和大臣们唱家乡的流行歌曲，也就是“靡靡之音”，国王听得如痴如醉，异常兴奋，当即任命马骥为下大夫。

马骥被封官之后，备受国王恩宠，但他知道自己假扮“张飞”的事情肯定会败露。为了避免杀身之祸，马骥向国王请求辞官。国王没有答应，他又要求短期休假，国王给了他三个月假，并赏赐了很多金银珠宝。马骥回到那个村子，把金银财宝分给了村民，村民们感激不尽，告诉他海中有一个集市，这个集市“四海鲛人，集货珠宝。四方十二国，均来贸易。中多神人游戏”。马骥被好奇心驱使，强烈要求去海市逛逛。

马骥在海市中遇到一个高大帅气的公子，两人一见如故，相谈甚欢。那公子本是龙王三太子，他带着马骥来到龙宫。龙王让马骥写了一篇《海市赋》，马骥挥笔写成，文采飞扬。龙王喜悦之下，将自己的女儿嫁给了马骥。马骥虽已经娶妻生子，但还是禁不住诱惑，与公主成婚。不过，马骥并没有跟公主老实交代自己的家庭情况。

婚后三年，马骥有些想家，公主表示理解，说你先回家，三年后我会把即将出生的孩子送过去。马骥回家后，发现妻子已经改嫁。三年后，公主托人送来一对龙凤双胞胎，男孩叫福海，女孩叫龙官，自己却没有露面。此后，马骥一人抚养儿女。

马骥：商人之子，生的风度翩翩，能歌善舞，少有才名。

龙女：马骥的妻子，貌美尊贵，通情达理，对于马骥回乡不仅不怪罪，还备上金银相送，甚至将马骥与自己的一对儿女在养大后送还给马骥。

龙王：能够辨别人才，爱才惜才，也是蒲松龄心里统治者的形象。

执戟郎：出使众多国家，见多识广。

罗刹国人：长相奇形怪状，以丑为美，以丑选官。

文中写到“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍弃者，皆为宗嗣耳”，说明罗刹国取贤对形貌和才华颠倒混淆，并且形貌的标准荒唐可笑，马骥风度翩翩却被说为“怪物”，而一国之相却丑陋无比，结合蒲松龄的人生经历，这是他对科场现实的讽刺，对真正有才之人不能得到重用的苦闷。

当马骥到达龙宫时，他的才华被发现，备受礼遇，龙王甚至还将龙女许配给了马骥，最终马骥衣锦还乡，儿女双全。

在龙宫里，马骥受到了极高的礼遇，龙王“授以水晶之砚，龙之毫，纸光似雪，墨气如兰”，而马骥也不负厚望“生立成千余言”。而现实世界中的蒲松龄并没有像马骥一样遇到“龙王”这样的伯乐，蒲松龄在科举考试中屡战屡败，直到72岁才成为贡生。而蒲松龄内心是希望遇到“龙王”这样礼贤下士、惜才爱才的统治者，以此来实现自己的人生价值。

蒲松龄笔下的“龙女”一角貌美尊贵，并且通情达理，在马骥提出回乡这一请求后不仅不责怪，还以重金相送，龙女与马骥不仅是夫妻，也是知己。而蒲松龄笔下的女子都颇具才情，证明蒲松龄对妻子的要求不仅仅是年轻貌美，更多的是一种“知己情节”。

而文中龙女最终将一对儿女送还给马骥，表现了蒲松龄的子嗣观念浓重，认为孩子应该跟随父亲。蒲松龄美好家庭的追求还包括双亲，“恩慈间阻，每一念及，涕汗背”，他笔下的马骥放弃了龙宫的快乐生活，选择回家侍奉双亲，表达了传统的孝亲观念。

《聊斋志异》是中国古代文言小说的最高成就之一。

《聊斋志异》作为中国古代文言小说的巅峰之作，自问世以来即广受欢迎，各种抄本、注释本、评点本、图咏本层出不穷，很早就走出国门，身世界经典名著之林。

清代后期的范兴荣在《聊斋志异》的影响下，创作了贵州省第一部文言文短篇小说集《影集》。它借鬼神怪异的书写来影射社会现实，教化民众，在清代贵州文学发展史中有着重要地位。

21世纪刀郎创作歌曲《罗刹海市》歌名和内容来自清代作家蒲松龄创作的短篇小说《聊斋志异·罗刹海市》，这首歌从歌名到歌词，再到编曲、演唱风格，都极具个性化和神秘色彩，引起了听众的热烈解读，也极大激发了网友们的想象力，歌曲的歌词隐喻诙谐幽默，曲调复古婉转，接地气，受到大众的欢迎。

《聊斋志异》应该说是中国民俗学的民俗记载的百科全书了，那里边有关民俗的记载是非常丰富的。（于天池评）

《聊斋志异》四百九十多篇作品中，《画皮》《婴宁》《罗刹海市》是排在前几位的作品，其中《罗刹海市》篇幅最长，也是内容最丰富的作品。（马瑞芳评）