《洪武正韵》是明朝初年由乐韶凤和宋濂奉明太祖朱元璋之命编的一本韵书。《洪武正韵》共16卷，仍按四声分韵，其中平、上、去三声各分22部，入声10部，共76部。

《洪武正韵》于洪武元年（1368年）开始编纂，在编纂时参考《礼部韵略》等书，以中原雅音为原则，分韵力求简化，于洪武八年(1375)三月完成。

《洪武正韵》在明朝中后期开始普及，在民间被视为正字规范书，到清代仍有影响，陈策的《篆文纂要全宗》、《天然穷源字韵》是根据《洪武正韵》进行的分韵，清代《康熙字典》大量引用《洪武正韵》作为书证。在十五世纪中叶朝鲜王朝世宗时代，《洪武正韵》被当作学习汉语字音的标准。

宋代之后由于通俗文学的发展，白话文逐渐盛行，同时也由于全国政治、经济、文化中心由长安迁至汴京，汴洛一带语音借助于新文学的力量逐渐向四方传播，影响愈来愈大。受口语音的影响，传统读书音宋代以来出现了十分明显的变俗倾向，逐渐向基础方言口语音靠拢。元代及明初的读书音同礼部旧韵已有很大差别。为了解决读书音与官韵脱节的矛盾，迫切需要制定新的官韵以为标准。

由于实际语音的剧烈变动，从隋陆法言的《切韵》到宋代的《礼部韵略》，旧韵书已经完全不合于当时的实际语音，1368年，朱元璋建立明朝，为满足统一标准音的需求，从语音上统一、规范语音，推行“正音”，维护明朝的统治，显示新王朝的文治武功，下令编纂新韵书。

洪武十二年（1379年），《洪武正韵》开始编纂。此书编写者除乐韶凤和宋濂外，还有王馔、李叔允、朱右、赵坝、朱廉、瞿庄、邹孟达、孙贇等11人。

乐韶凤、宋濂、王侯等人编纂时参考《礼部韵略》等书，编纂的原则是“以中原雅音为定”，所谓“雅音”就是共同语，因此有学者认为它的语音系统依从的是明代初期的共同语，而不是某一地点方言。乐韶凤、宋濂、王侯等人根据当时中原雅音编撰《洪武正韵》十六卷,对旧韵的韵部进行了大胆改革。分韵力求简化,“有独用当并为通用者,如东、冬,清、青之属;亦有一韵当析为二韵者,如虞.模、麻,庶之属”。这样归并分析之后,共得平上去声各22部、人声10部。平声不分上下,平、上、去、人四声,共计76韵,主张“五方之人皆能通解者斯为正音”。

《洪武正韵》初稿完成后先后被修改6次才定稿，于洪武八年(1375)三月完成，宋濂作序，朱元璋赐书名，并下诏刊行。《洪武正韵》初刊时，皇帝亲自审阅，仍不满意，下令重修，据考证，此次返工，改动较大，韵部由76增至80，韵部名称改动比较少，细节性的调整比较多。

在明朝前期，除了臣民上进奏本、馆阁考选庶吉士外，几乎无人尊用，明人陆容(1436—1494)《菽园杂记》卷十记载：“《洪武韵》分唐韵，最近人情，然今惟奏本内依其笔画而已，至于作诗，勿见朝野，仍用唐韵。”可见《洪武正韵》本来是企图作为官韵来代替旧有的《礼部韵略》，但是最终未能广泛推行，在明代除了《正韵》之外，科举中通行的仍是平水韵，其实际影响甚至超过《洪武正韵》。据平田昌司考证《洪武正韵》的刊刻最先是和科举考试密切相关的，洪武三年开始实行科举考试迫使礼部着手《洪武正韵》的编纂，由于洪武六年暂停科举考试，使得《洪武正韵》的功能转移为士大夫的“应制”和胥吏的“正字”。

但是明代并不是一直对《洪武正韵》持冷漠态度，从第一节明代《洪武正韵》的刊刻情况来看，在明代前半段，即洪武十六(1383)年至正德三年(1508)，《洪武正韵》的刊刻史上有125年的空白。

《洪武正韵》在明代后半段即正德三年(1508)至崇祯十三年(1640)的132年中，出现了将近20种刊本。原因可能是宋濂的地位得到平反，刊刻《洪武正韵》不再有忌讳，也可能是明代造纸出版业在成化、弘治、正德、嘉靖年间(1465—1566)的迅速发展，也可能是各地官府的胥吏阶层正字的需求。

万历年间《洪武正韵》官私各种版本迅速普及，不仅《洪武正韵》本身发展为比较常见的韵书，而且还出现了万历三十年周家栋自序《洪武正韵汇编》四卷之类的简本和字书，让更多的读者接触到了《洪武正韵》。

《洪武正韵》把当时的读书音皆能通解的共同语标准音（官话音系）进行了记录和保存，明初官话音系借助《洪武正韵》得以确立，官话官韵的权威地位得以传播普及。

《洪武正韵》共16卷，仍按四声分韵，其中平、上、去三声各分22部，入声10部，共76部。

《洪武正韵》舒声有22个韵类，从韵目来看,它将周书的“鱼模”一韵分为“鱼”(举平以上去，下同)和“模”两类，“鱼”韵收“虞、居、诸、除”等音字，而“模”韵收洪音字。它又将周书的“萧豪”韵分为“萧”和“爻’两类，“爻”韵收周书“萧豪”韵的二等字，“萧”类收周书“萧豪”韵的三、四等字。周书的“齐微”韵它也分为“齐”和“灰”两类，“齐”韵收开口字，“灰”韵收合口字。

《洪武正韵》在声母上的特点是保留了全浊声母。刘文锦《洪武正韵声类考》考定其声类为31，与“三十六字母”相比，它少了5母，分别是非”与“敷”、“知”与“照”、“彻”与“穿”、“澄”与“床”、“泥”与娘”相混。这一特点是它的保守性的反映，或者是受编撰者南方方音的影响。但《洪武正韵》的反切中有一些清浊互切的例子，说明其已有浊音清化的变化。如“柑”字《广韵》只有见母一音。

《洪武正韵》既收于“覃”韵见母“甘”小韵下，又收于“盐”韵“箱”小韵内。又如“巂”字，《广韵》分别收人“沃”韵和“铎”韵，但都属帮母，《洪武正韵》收入“屋”韵的在亚母“仆”小韵内。不过这两字在《集韵中已有清浊两读，这大概正是浊音清化过程中的词汇扩散现象。

《洪武正韵》在声调上的特点是平声不分阴阳。这是因为它既保留了空浊声母，平声调自然就可以用清浊来区分而没有必要分阴阳两类了。它的另一个常常上去两收，这与《中原音韵》特点是全浊上声有不少未变去声，或全浊上声已基本变入去声也不相同。如“罪杜距蟹”等字只收在上声，“动重重棒荡”等字上去两收。

• 平声：东·支·齐·鱼·模·皆·灰·真·寒·删·先·萧·爻·歌·麻·遮·阳·庚·尤·侵·覃·盐

• 上声：董·纸·荠·语·姥·解·贿··旱·产·铣··巧·习·马·者·养·梗·有·寝·感·琰

• 去声：送·置·霁·御·暮·泰·队·震·翰·谏··啸·效·个··蔗·漾·敬·宥·泌·勘·艳

• 入声：屋·质·曷·辖·屑·药·陌·缉·合·叶·嫌

参考资料

各种版本《洪武正韵》的普及极大提高了《洪武正韵》的权威性和影响力，《洪武正韵》在民间被视为正字规范书，万历三年司礼监奉旨重刊76韵本，同时出现万历二年张士佩序《洪武正韵玉键》即部首检字表(《千顷堂书目》卷三)，万历四十三年(1615)梅鼎祚的《字汇》也声明以《洪武正韵》为收字标准，天启六年(1626)所刊金尼阁《西儒耳目资》十分推崇《洪武正韵》，金氏在序言中声明“点画声律一禀《正韵》，见昭代同文之治”。明人章的《韵学集成》分部也大体依照《洪武正韵》76韵部。“字画必依《洪武正韵》”的明代制度，到清代仍有流风余响。顺治十八年(1661)年闵齐仅《六书通》“字次序依《正韵》”，全书分为七十六韵，《六书通》到康熙刊本、乾隆六十年(1795)吴省兰序刊本等也仍旧使用七十六韵目。

康熙十一年(1672)陈策《篆文纂要全宗》(《四库全书存目丛书》经部第203册)、《天然穷源字韵》也根据《洪武正韵》分韵，康熙五十五年(1716)御定《康熙字典》大量引用《洪武正韵》作为书证。

《洪武正韵》在海外也产生了一定的影响，在朝鲜，朝鲜李朝十分看重《洪武正韵》，正德十二年(1517)，崔世珍《四声通解》“字之取舍，音之正俗，专以《洪武正韵》为准”，李昑四十六年(1770)还特意编成了《洪武正韵译训》以学习汉语字音。受《洪武正韵》的影响，十五世纪中叶，在朝鲜王朝世宗时代，朱元璋钦定的《洪武正韵》非常受重视，此韵书被当作学习汉语字音的标准。不但如此，朝鲜学者还于1455年编成《洪武正韵译训》，将《洪武正韵》的反切上下字整理成31声母和76韵母音，在每个小韵首字前用韩文标出正音。

在日本，元禄十四年(清康熙四十年1701)水户藩彰考馆刊刻《洪武聚分韵》，这可能受流亡水户的浙江省明遗民朱之瑜(1660—1682)的影响。

明代文人平时作诗作赋按照《洪武正韵》押韵的情况比较少，万历重刻本出现以后，江南文人得到利用《洪武正韵》的机会，王骥德《曲律》卷二《论韵》说编纂《南词正韵》“多取声《洪武正韵》”，沈宠绥在《弦索辩讹》、《度曲须知》中提出“北叶《中原》，南遵《洪武》”的说法，后来在明清戏曲界广为流传，但这一理论最初是针对当时戏曲界关于南音韵律的辩论而提出的一种折中的观点，实际上并没有人拿它真正创作南曲。

对于《洪武正韵》的历史地位及其评价至今比较复杂，未有定论。

《钦定四库全书总目》大为攻击《洪武正韵》之不当：“其书本不足录，以其为有明一代同文之治，削而不载，则韵学之沿革不备，犹之记前代典制者，虽其法极为不善，亦必录诸史册，固不能泯灭其迹，使后世无考耳”，其价值颇有争议。

钱玄同认为：“《洪武正韵》的分韵，实在是蓝本于《中原音韵》，《中原音韵》和《洪武正韵》是元明时代的标准音。”

张世禄认为：“《洪武正韵》虽然说是‘壹以中原雅音为定’，可是内容上并非属于北音系统，一方面迁就了旧韵书，一方面又参杂了当时的南方的方音。”

王力《汉语音韵学》中认为：“《洪武正韵》并不能代表当时的中原音，并且恐陷不是一地的音，而是许多方音的杂。此书既然是许多方音杂糅而成的，在语音史上，就比不上《中原音韵》有价值。”

董同认为：“如果《洪武正韵》没有迁就旧韵书的地方，它所表现的，或者就是当时的南方官话。”

赵诚《中国古代韵书》中认为：“明代洪武年间编的《洪武正韵》，本来企图作为官韵来代替旧有的《礼部韵略》。谁知传统的力量竞把它排斥出去，最后被南曲作家拿去了作曲韵。”

李新魁、刘静、叶宝奎等认为：“《洪武正韵》基本上代表了明代初年中原共同语的读书音系统。”对研究汉语共同语标准音具有重要作用。”

张清常认为：“它总是反映元末明初南京话的材料，今南京方言是属于北方方言而又有入声的。或日：‘《正韵》所代表的是以南京为中心的江淮方言。”