天山童姥，金庸武侠小说《天龙八部》中的角色，为逍遥派弟子，无崖子与李秋水的师姐，天山缥缈峰灵宫主人，掌管灵鹫宫九天九部的奴婢，用“生死符”控制三十六洞洞主和七十二岛岛主。天山童姥武功高强，修炼了天长地久不老长春功，初次登场时已有96岁，但是相貌年轻身材只有八九岁孩童大小，因此自称“天山童姥”。童姥还修习了天山折梅手，天山六阳掌等武功，暗器为生死符，威力非凡。

童姥曾与无崖子相爱，但师妹李秋水为抢夺无崖子在童姥练功的紧要关头大喝一声，扰乱了童姥修炼，致使童姥身材无法长大。无崖子也背叛了童姥与李秋水在一起，童姥与李秋水结仇，两人争斗了一生，在临死前才明白无崖子真正喜欢的是李秋水的小妹，两人含恨而终。童姥因为被无崖子背叛的原因，痛恨男人，所以对乌老大等人异常狠辣，但是她也帮助了不少为情所伤的女子，将她们收留在灵鹫宫并教授她们武功，教养了“梅剑”“兰剑”“竹剑”“菊剑”四姐妹，受灵鹫宫众人的真心爱戴。

天山童姥武功高强但是性格阴狠狡诈，在爱情中苦苦追求，爱而不得。金庸借天山童姥这一人物形象，体现了道家思想，宣扬了万事万物都有自然规律，顺其自然，才是大“道”之美的道家文化。知名武侠小说家倪匡认为天山童姥与李秋水的恩怨，不像是为了对师兄的恋情。知名学者杨晓林评价天山童姥是为情所乱者，认为天山童姥与李秋水至情至性，一生所争，为无崖子之爱。

逍遥派弟子，无崖子和李秋水的大师姐。天山缥缈峰灵鹫宫主人，掌管灵鹫宫九天九部的奴婢，用“生死符”控制着三十六洞的洞主和七十二岛的岛主。

天山童姥因修炼天长地久不老长春功，身量只有八九岁孩童大小，虚竹初见童姥时，童姥双目如电，炯炯有神，瞧人之时自有一股凌人的威严，声音苍老，神情老气横秋。后面随着童姥功力的恢复，容貌也随之恢复，笑起来玉颜生春，双颊晕红，眼波盈盈，顾盼嫣然。

三联版为八荒六合唯我独尊功。新修版改成“天长地久不老长春功”，是一门神奇无比的内功，也是灵鹫宫至高无上的武功，修炼时需要拥有最上乘的内功作为根基。天长地久不老长春功的威力奇大，练成了能长生不老，但是练此功每三十年就要返老还童一次，返老还童之后，功力会全部丧失，每日午时必须饮生血才可以练功。天山童姥自六岁起练这功夫，为了保持十五六岁的身形，童姥练了内功手少阳三焦经，手少阳三焦经可以调节三焦失调，帮助童姥在修炼天长地久不老长春功的同时恢复自身正常的身形，但是在成功的最后一刻被李秋水破坏，导致童姥只能维持八九岁的身形。

文中描写天山童姥修炼天长地久不老长春功时，“从鼻中吐出来的白气缠在脑袋周围，缭绕不散，渐渐愈来愈浓，成为一团白雾，将面目都遮没了，跟着只听得全身骨节格格作响，犹如爆豆。过了良久，爆豆声渐轻渐稀，跟着那团白雾也渐渐淡了，童姥鼻孔中不断吸入白雾，待得白雾吸尽，童姥睁开双眼，缓缓站起。”

北冥神功本为天山童姥不传之秘，但在虚竹抱着天山童姥躲避乌老大等人的追击时，天山童姥见虚竹心怀至诚，确是甘愿为自己舍命，且情况危急，于是传授虚竹北冥神功击退了乌老大等人。施功时，将丹田中的真气，先运到肩头巨骨穴，再送到手肘天井穴，然后送到手腕阳池穴，在阳豁、阳谷、阳池三穴中连转三转，然后运到无名指关冲穴。

天山折梅手是逍遥派的上乘武功，由三路掌法，三路擒拿法六路功夫合成。虽然只有六路，但包含了逍遥派武学的精义，掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复。天山童姥评价天山折梅手是永远学不全的，内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在六路折梅手之中。

天山六阳掌为逍遥派不传秘法，第二招为”阳春白雪“，第七招为“阳关三叠”，另有一招为“阳歌天钧”。掌法巧妙无比，气随意转，不论以如何狠辣的手法攻来，均能以此法门化解，而且化解之中，必蕴猛烈反击的招数。

生死符为一种暗器，外观轻飘飘地，圆圆的一小片，只不过是小指头大小，边缘锋锐，其薄如纸。生死符的“生死”二字为“求生不得、求死不能”之意。生死符入体后，会让伤处越来越痒，过一顿饭的时间，会让中暗器者连五脏六腑也痒起来，让伤者控制不住的大声呻吟，想撞死在墙上。生死符发作后，奇痒剧痛的感觉会在九九八十一天里递增，然后逐渐减退，八十一天之后又会加剧，如此周而复始永不停歇。生死符千变万化，想要解除生死符，需要用到天山六阳掌和北冥神功，去除时需要随机应变，稍有差池，不是立刻气窒身亡，便是全身瘫痪、经脉逆转、内力崩泻。去除生死符，要全力以赴，不能松懈。文中由“生死符”这一无形暗器可见，越是无形越令人生畏，将其称之为“一等暗器”也不为过，同时这也反映出金庸武侠小说蕴含的“无是最高境界”的武学哲理，引人深思。

天山童姥性格阴狠，因着师兄无崖子背叛自己的缘故，童姥恨极了了男人，用生死符控制了三十六洞洞主和七十二岛岛主众人，每年会派人前去辱骂或者鞭打，不顺心意时会极尽折磨。但是同时童姥也收留了众多被男人所伤所弃的女子，并教她们武功，使她们迎来新生。童姥为情所伤但始终用情专一，童姥一生都钟情于无崖子，与师妹李秋水为争夺无崖子斗争了一生，可惜爱而不得，困其一生。对于手下众人，童姥赏罚分明，纪律严明。童姥对手下九天九部的奴婢赏罚分明，虽然严厉待下，但是众女真心敬重感激童姥，做事井井有条，对童姥和虚竹忠心耿耿。

童姥与无崖子年龄相差三岁，童姥虽身材矮小，但容貌甚美，师弟无崖子跟她两情相悦。她练了“天长地久不老长春功”，又能驻颜不老，长保姿容，在二十六岁那年，她已可逆运神功，改正身材矮小的弊病。当时师妹李秋水方当十八岁，心中爱上了师兄无崖子，妒忌童姥，在她练功正当紧要关头之时，在她脑后一声大叫，吓得她内息走火，真气走入岔道，从此身形再难复原，永不长大。随后无崖子移情别恋，与师妹李秋水在一起。童姥因此痛恨男人但又一边记挂着师弟无崖子，终其一生爱而不得。

天山童姥命令神农帮的帮主司空玄前去占无量山剑湖宫，司空玄被钟灵的闪电貂所伤，钟灵因此被司空玄所捕，为救钟灵，段誉和木婉清冒充灵鹫宫的圣使救出钟灵，司空玄对圣使害怕尊敬异常，在谈话间透露出天山童姥的手段狠辣，为后文童姥的出场做了铺垫。天山童姥派出灵鹫宫八名圣使打败了无量剑东宗掌门左子穆等人，无量剑归入灵鹫宫麾下，将无量宫改为“无量洞”。

童姥在返老还童期间，阴差阳错被聚集在缥缈峰下企图攻上灵鹫宫，反抗童姥控制的乌老大劫下缥缈峰，为了躲避李秋水的追杀，童姥将错就错装作哑女被俘，在即将要被乌老大等人当作血为盟的祭品时被虚竹救走。在逃跑过程中，童姥了解到了虚竹与无崖子之间的事情，知道了无崖子临死前将掌门之位传给了虚竹。为躲避乌老大等人的追杀，童姥传授给虚竹北冥神功等功法，利用童姥传授的功法，虚竹利用松球击杀了前来追捕的四人，重伤了乌老大。随后李秋水赶来，在谈笑间斩掉童姥的一根拇指和一条左腿，抢走了童姥手中的掌门戒指，并将两人打落山崖，两人被打落山崖后被崖下的慕容复所救。天山童姥与虚竹决定置死地而后生前往西夏躲避李秋水的追杀。

虚竹在背负天山童姥前往西夏国的路上，天山童姥传授了虚竹天山折梅手的功法，两人躲在了西夏国的冰窖之中。天山童姥在冰窖中恢复功力，抓捕御花园中的动物吸食鲜血，虚竹不想帮助天山童姥杀人，打算离开，童姥恼羞成怒，强迫虚竹饮用动物鲜血，破了荤戒，又抱来了西夏公主引诱虚竹破了色戒。童姥为了让虚竹帮助自己对付李秋水，将生死符打入虚竹体内，并告诉虚竹生死符的解法，让虚竹在不知不觉间掌握了天山六阳掌。在童姥功成的最后几天，李秋水找到了西夏皇宫，用言语刺激逼出童姥，二人在冰窖中大战，童姥功力尚未完全恢复不敌李秋水，于是童姥假死欺骗李秋水，在李秋水被虚竹点穴时从背后袭击李秋水将其打伤。二人在打斗间引燃了冰窖中的棉花，冰块融化，三人被水淹没，天山童姥和李秋水被冰封，虚竹将二人带出皇宫来到城外荒郊上，童姥用信号找来帮手，李秋水见状假死，童姥误以为自己取得了胜利，将宫主之位传给虚竹，临死前发现无崖子画中之人并非李秋水，又笑又哭，最终死去。童姥死后李秋水睁眼，也发现了画中之人并非自己而是自己的小妹，大笑三声后，含泪而终。

逍遥派掌门，天山童姥的师弟。相貌不凡，须长三尺，脸如冠玉，人品俊雅。年轻时与童姥相爱，但是师妹李秋水从中破坏，致使童姥身形永远保持在八九岁的模样，随后无崖子移情师妹李秋水，并与其在大理无量山生育一女，但随后无崖子爱上容貌与李秋水极为相似的李秋水小妹而不自知，痴迷于与小妹一模一样的玉像，与李秋水分开。临终前将掌门之位传于破解了珍珑棋局的少林和尚虚竹。

逍遥派弟子，天山童姥的师妹，西夏的皇太妃。身形苗条婀娜，脸上被童姥划出四条极长的剑伤，划出了一个“井”字，使得原本美艳的面容右眼突出，左边嘴角斜歪，说不出的丑恶难看，因此面上带着白绸。李秋水十八岁时爱上了师兄无崖子，因此在童姥练功的紧要关头大喝一声，使得童姥内息走火，身形难以复原，两人也自此成为仇敌。与无崖子在一起并生有一女后，因无法忍受无崖子爱上玉像而冷落自己，所以寻找貌美俊俏的男子寻欢作乐，甚至与丁春秋在一起想激怒无崖子，最后两人分开。李秋水在临死前知道了真相，与童姥一起死在了西夏皇宫外的荒郊地上。

少林寺和尚，逍遥派的掌门。阴差阳错破解了无崖子的棋局，得到了无崖子的传承，获得了七十年的功力。在缥缈峰下救了伪装成哑女的天山童姥，在逃亡的途中，童姥传授了天山折梅手，天山六阳掌，生死符等武功。在童姥与李秋水的大战中将两人带出西夏的冰窖，童姥临终之前将灵鹫宫宫主之位传于虚竹。虚竹随灵鹫宫众人回缥缈峰后解除了乌老大等人的生死符，平息了三十六洞，七十二岛的动乱。

天山童姥武功高强，自六岁时修习天长地久不老长春功，掌握北冥神功，天山折梅手，天山六阳掌等功法，使用暗器为生死符，凭借生死符将三十六洞洞主和七十二岛岛主掌控，乌老大曾说童姥杀人一招便可取人性命。在与李秋水的大战中，被李秋水砍掉一条左腿且功力尚未完全恢复的情况下，与李秋水战平，可见童姥的武功之高。童姥为人狠辣，利用生死符将三十六洞洞主和七十二岛岛主折磨的苦不堪言，每年派人前去辱骂或者殴打众人，对于偷看她真实容貌的，童姥刺瞎了那人的双眼，割去了舌头，斩断了双臂，手段不可谓不狠辣。

金庸的《天龙八部》在武器刻画上，与其他小说不同，文中凡是武功绝世之人都没有惯用的武器，且人物虽佩戴了武 器，但并不是传统的利器，形制各异。天山童姥的“生死符”是《天龙八部》中一种最为奇特的无形暗器，以真气逆转为寒冰，但冷于寒冰数倍，打入人体穴道，被打者会“求生不能，求死不能”。金庸以独特武器形式的描写，刻画了人物形象，凸显了童姥武功修为的高深。

天山童姥和李秋水,终其一生都在纠葛中争斗无崖子到底爱的是她们师姐妹当中的哪一个,直至在临终前才得知无崖子爱的另有他人,双双笑着含恨而去,实乃彻头彻尾的爱情悲剧。天山童姥修炼的天长地久不老长春功最是长寿，但是，终其一生，她都爱而不得。《天龙八部》以众多鲜活的人物形象来象征世间的众生，“无人不冤，有情皆孽”是书中人物的真实写照，生死、善恶、恩仇的界限最终都归于消灭，每个人物都在因缘和合中生死流转。天山童姥，李秋水和无崖子三人都困于爱情，纠缠半生，最终都归于消灭。

小说《天龙八部》中的人物形象受佛教文化和道教的文化影响。天山童姥所属的逍遥派体现了道家文化。“逍遥派”的命名取自庄子的名篇《逍遥游》，在庄子的思想中,“美”与“丑”的区别是存在的:“百年之木,破为牺尊,青黄而文之,其断在沟中。比牺尊于沟中之断,则美恶有间矣。”在道家美学精神中，美学观有两个指向，一是外部形体的自然之美，一是内部精神的朴实之美。天山童姥虽然身量小，但是相貌姣好，但是在内部精神方面，天山童姥与师妹李秋水之间互相争斗残杀，在童姥临死之前也散功衰老而亡，芳华弹指老，也体现了世上根本没有长生不老之术，万事万物都有自然规律，顺其自然，才是大“道”之美。天山童姥虽已道家思想为尊，修习的北冥神功等功法都体现着道家思想，但是并未参透其中真理，偏执于外表而忽略了内在的修为，成其形而未得其神。天山童姥这一形象，体现了金庸对于道家文化的理解。

《天龙八部》虚竹评价天山童姥：“此人武功高深，诡计多端，人人畏之如虎，这几天来我出力助她，她心中定在笑我不自量力。”

《天龙八部》段誉评价天山童姥：“反了，反了！天下竟有如此阴险狠恶的人物。”

武侠小说家倪匡评价天山童姥则认为“天山童姥和李秋水结怨，不像是为了对师兄的恋情。”

学者杨晓林评价天山童姥：“痴念生者，莫过于为情所乱者。天山童姥与李秋水，至情至性，一生所争，是无崖子之爱。”

学者陈岸峰评价天山童姥：“虽然武功深湛，到头来仍不免功散气绝。与李秋水为了得到师兄无崖子的爱而恶斗终生，却终无所得，如梦幻泡影。”