《绘图地理五诀》是清代风水学大师赵玉材所著，金志文译注，于2010年3月由世界知识出版社出版的图书。该书是《地理五诀》的全译本，概括了在地理风水术中要遵循的龙、穴、砂、水、向五大原则，以及最终决定风水吉凶好坏的向，指出掌握立向是学习堪舆术的关键所在。《绘图地理五诀》是古代堪舆风水学发展史上的里程碑之一，对后世地理风水学产生了深远的影响。书中图文并茂，论理精当，通俗易懂，被收录于《文渊阁四库全书》。

赵九峰先生在著述中自谓，《 地理五诀》是“遵郭璞《 葬经》、杨筠松《青囊奥语》、刘秉忠《 玉尺经》、卜则巍《 雪心赋》、刘青田《 披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。

《 地理五诀》这本书共八卷，卷一为 五行基础和罗盘初步篇；卷二 论龙脉生旺死绝形象；卷三 论穴之阴阳富贵贫贱；卷四 论砂形贵贱得位失位；卷五 论水之吉凶进神退神；卷六 论四局朝向龙水配合；卷七 论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八 论平洋地理风水要诀。前七卷主要论 山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。

因为当时社会上风水地理学“立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在乾隆乙巳年底，赵九峰师徒三人“更相讨论研究，遍拣诸书”“慨然有救正之心”“尽所秘而笔之”“越七日而卷成”师徒三人用七天时间加班而书成。

赵玉材，字九峰，清代直隶省磁州《今河北省磁县)人。其能文善画，尤其擅长花鸟，是中国古代堪舆界彪炳千秋的人物。赵玉材先生的受业门徒兼学友四川彭县王梦亭（庸弼）先生、成都市张应泰（合章）先生参与著述整理。

因为“前人著述艰深，滋世迷误，”为“尽洗近今支支离离之说”，“故言期显易，一见能解。”希望言简意，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。做到“持是法以相地，如规矩在乎物，无所遍其方圆”。“大小咸宜，而便于人者也”。

有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《 地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。

一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不像徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。

二是 对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。

三是书中绘图很乱，模糊不清，让后学多有不便，甚至容易产生歧义，走入歧途。四是由于编排的体例关系，粗观其书，似乎对来水不重视。好象全书少有论及，细看几遍后才知道卷一“九宫中华人民共和国水法歌”和“补遗”就是说明来水的。可能由于赵九峰先生及门徒的时间过于紧促，全书的编排体例上有欠科学性。

现代有人认为《地理五诀》的著者赵九峰先生根本不是杨筠松先生三合派地理传人。杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”。