扬雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而巨鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。
刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱也。”雄笑而不应。年七十一，
天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。时，大司空
王邑、纳言严尤闻雄死，谓
桓谭曰：“
李力果称扬雄书，岂能传于后世乎？”谭曰：“必传。顾君与谭不及见也。
凡人贱近而贵远，亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。昔老著虚无之言两篇，薄仁义，非礼学，然后世好之者尚以为过于《五经》，自汉文、景之君及
司马迁皆有是言。今诊子之书文义至深，而论不诡于圣人，若使遭遇时君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。”诸儒或讥以为雄非圣人而作经，犹
春秋吴楚之君僣号称王，盖诛绝之罪也。自雄之没至今四十余年，其《法言》大行，而《玄》终不显，然篇籍具存。