三茅观，原名三茅堂，位于浙江省上城区吴山云居山江湖汇观亭西南侧，是符派道教的著名圣地，祀三茅真君。南宋绍兴二十年（1150），因东都旧名，赐额曰宁寿观，全称三茅宁寿观。观内曾有七十二瑶台，遍植桃花，春时郊祭，即旧时“吴山八景”之一的“瑶台万玉”。元明时期，观内设有书馆，臣于谦少年时曾读书于此并创作了《石灰吟》。抗战时期，观内建筑被日军拆毁，但仍保存了较为完整的围墙、园路和建筑格局。2008年，三茅观进行了整治并辟为景区。

三茅观原名三茅堂，位于杭州吴山风景区的南面，是符箓派道教的著名的圣地，祀三茅真君。三茅是指秦汉时得道成仙的茅氏三兄弟，大茅君茅盈、中茅君茅固、小茅君茅衷，后世称茅氏三兄弟为三茅真君。南宋绍兴二十年（1150），因东都旧名，赐额曰宁寿观，全称三茅宁寿观。

此观是时极为显赫，赵构曾赐以唐钟、宋鼎，禇遂良书小字《黄帝阴符经》，加上后又入藏的吴道子《南方星君像》、玉靶剑、七宝数珠、轩辕镜，为观中七宝，一时连山也以“七宝”名之。并于观后筑“十二瑶台”，遍植桃花，春时郊祭，时有“瑶台万玉”之称，为吴山八景之一。元明时，观内辟有书馆，于谦少年时曾读书于此。

2008年吴山三期整治工程中作为重点打造的景点正式对游人开放。

符箓派

符箓派又称符水道教，是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期的五斗米道、太平道，以後的灵宝派、上清派，直至正一道都属於符箓派。该派自汉魏以来一直是道教主流，宋元时顺应新潮流对旧的教理教义进行了革新，并产生出神霄、清微、净明等新的符箓道派，使符箓方术有了新的发展。元以降，符箓派统一於正一道。该派由古代的巫鬼道发展而来，用符箓祈，以消灾却祸、治病除瘟、济生度死等为职事，与中国民间生活习俗联系较密切。