《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到
周代时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局。汉代的
张良得
黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。它融合了易经、星相、历法、阴阳五行等多个学科领域的知识，包含有
天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等方面的内容。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”“奇门遁”“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问”。
奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度以及天文、地理、物候等各方面的因素，因此被广泛应用于国事、兵法等方面。其典型代表人物在古代有传说中的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等，他们都是精通奇门遁甲的杰出人物，能够运用这种学问来指导战争和政治决策。
关于《奇门道甲》的起源，有一种说法是它起源于黄帝时期，并且是由
姜子牙在西周时形成，最后由张良在汉代化繁就简并定型为九局。然而，也有一些史籍记载表明，《奇门》在汉代并未形成完整的文字，只在《
汉书·艺文志》中有关于《风鼓六甲》《风后孤虚》等行军布阵方面的片言只语。到了
南北朝的
司马昱时期，才开始出现“三门”之说和“通甲”之语，并逐渐见于史籍。
到了隋唐时期，《奇门道甲》作为一门与古代军事学密切相关的学科逐渐兴盛起来。《
新唐书·艺文志》中详细记载了有关“奇门”的书籍目录。虽然传说
唐朝有名的军事统帅写了《遁甲万一诀》，但该著作已经亡佚。史籍中明确记载的有关奇门道的详细资料是明代程道生所写的《道甲源流》一文以及一部对连情奇门道甲关系极大的《烟波钓叟歌》。
后世学者认为《奇门道甲》是经过多年演变发展而成的思想文化体系，与汉代的
张良没有较大关系，和
姜子牙和
黄帝这样的远古人物的关系更加缺乏明确的史实证据。此外，奇门遁甲中涉及的方位、时间、气候等因素，可以通过现代的
天文学、
气象学等学科得到解释。奇门遁甲中使用的阴阳五行理论，也与现代的
化学、物理学等学科有相似之处。但是，奇门遁甲也有其局限性。它只是一种预测方法，而不能完全准确地预测未来的事件。
奇门遁甲理论认为，人类生存发展的因素可以归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。这四个方面的相互作用和影响，决定了人类的命运和事物的发展趋势。因此，在中国传统文化中，奇门遁甲确实是一门深奥的学问，它以易经八卦为基础，结合多种要素，成为易经最高层次的预测学。它集成了易经、星相、历法、天文、地理、阴阳五行、三奇六仪等多个领域的知识，因此被认为是中国预测学中的集大成者。在古代，它被广泛应用于国事、兵法等方面，为人们提供了重要的决策依据。其典型代表人物在古代有传说中的
黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、
刘基等，他们都是精通奇门遁甲的杰出人物，能够运用这种学问来指导战争和政治决策。
《奇门遁甲》的知识确实有其科学性。它涉及到天文地理、阴阳五行等知识，也需要一定的数学和物理基础，但《奇门遁甲》也有其局限性。奇门遁甲术只是预测，并非可以完整说出某一串数字，它可以教会我们，要如何按规律办事，做出正确选择，如何把自己的日子过得风生水起，红红火火。（
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