煨桑（藏文名：མེ་བསངས），是藏族祭天地诸神的仪式，是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗。

“煨桑”可以追溯到佛教传入西藏自治区之前的时代，在藏族人眼中，神就是山，山也是神。因为神山一般都很远很高，人们很难到达神山的所在地，所以人们通过煨桑来供奉这些神。小孩的出生、结婚、甜茶馆早晨开业前都会进行煨桑，农历二月十一日是农牧民群众集中“煨桑”庆祝春耕的日子，在夏季五六月的煨桑节也会举行煨桑仪式，通过煨桑向战神祭祀祈祷，祈求战神降临，同时焚烧象征恶魔和敌人的草人。煨桑有着多方位的祭祀对象，如祭山、水、山口神、舟神、屋顶神、诞神、地等。煨桑时，先将柏树枝放置桑炉内点燃，然后撒上些许糌粑、茶叶、稞麦、水果、糖等，最后再用柏枝蘸上清水燃起的烟火挥洒三次，一般还要念诵一种叫《小桑》的经文。

煨桑是藏族原始佛教与藏传佛教两层文化形态催化下形成的祈愿礼俗，是藏族人民的精神寄托。

煨桑，是藏族祭天地诸神的仪式，是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗。藏语中的“桑”字，意为“清洗、消除、驱除”等，实有“净化”之意。但以其过程、人们煨桑时的心态以及所用物品来看，这是一个供奉仪式。所以，桑有双重含义，一是净化，诸如“土地神已被净化”“护法神已被净化”等；二是祭祀献供，因为煨桑时除一般用点燃具有香味的柏树枝外，还有藏面、清水等食品，众多食品之应用，明显有祭祀供奉之意图。

藏族是一个富有信仰的民族，他们相信大地的统治者是一类叫“神”的神灵，而且很容易把神体附在某些地域标志物上，如湖、树、石头。在藏族人眼中，神就是山，山也是神。在柯松地区，人们往往尊奉以自己的家乡为中心的山神。他们除了信奉整个嘉绒地区都供奉的墨尔多神山为最大的神山以外，就供奉自己寨子和自己所属头人或头人供奉的神山。在涉藏地区，无论大小，每个寨子都有自己的神山，每座神山都有相应山神守护，为全寨人所供奉。但因为神山一般都很远很高，人们很难到达神山的所在地，所以人们通过煨桑来供奉这些神。

关于“煨桑”的起源，根据藏传佛教文献记载，其“源自于天”，事实上，“煨桑”可以追溯到佛教传入西藏自治区之前的时代。远古的藏族认为天地间无处不有神灵，《普慈注疏》记载，当聂赤赞普从天界来到人间时，人间污浊多瘟疫，迎请神灵前需驱邪焚香，消除不净和秽气。另外，每当部落中的男子出征或狩猎归来时，部落其他人员会聚集在部落外的空地上，点燃一堆有香气的枝叶，让出征者从上面跨过，并不断地往他们身上洒水。当时，他们希望通过这种方除掉出征者身上的血腥之气和污秽，后来这种方式经过演变最终成为了宗教仪式，但是具体内容也有了一些变化：人们不再从桑堆上跨过，也不用洒水在身上，而是洒在桑堆上，同时煨桑的目的也从原来的去除污秽变成了祭神祈福。后来，这一仪式在发展过程中加上了苯教和佛教的渲染，尤其是在佛教传入青藏高原以后，煨桑与藏传佛教结合起来，规模变得更大，同时也更加盛行。藏族著名史诗《格萨尔王传》中也有很多关于煨桑的记载，传说中的格萨尔王在降魔灭妖的战争中立下了战功，他认为如果不煨桑祭神，岭国的护法神就不能助其降伏妖魔，于是他决定五月十五煨桑祭神，正因为他以桑烟敬祭了诸神，故而讨得神灵喜欢，让他获胜。

公元7世纪，佛教传入青藏高原，为了立足，佛教借鉴了本教和当地民族的一些习俗，煨桑就是其中之一种，煨桑与藏传佛教结合起来，规模更大，更加盛行。煨桑随着时代的变化而逐渐变化。从用材方面来说，在古时，由于部落环境、采集手段的限制，主要原料一般是在青藏高原上容易采集到的带有香味的植物，当代煨桑的香材逐渐丰富多彩起来，比如现在常见的藏香粉。随着中国各民族间相互交往的加强，越来越多的藏族青年在外来文化的影响下，对这类仪式有了一些淡化，对煨桑习俗的认知也相对减少。

2019年起，松潘县加强煨桑点规范管理，露天煨桑点被隔火房煨桑点所取代，截至2021年，通过建隔火房、设防火墙、罩防火炉、砍隔离带等方式，已完成90%以上煨桑点规范。2023年3月2日，组织对“煨桑点”进行安全巡查，加强宣传工作，引导农牧民群众安全“煨桑”。

每逢藏历新年大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。煨桑时，先将柏树枝放置桑炉内点燃，在燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面等物，然后撒上些许糌粑、茶叶、稞麦、水果、糖等，最后再用柏枝蘸上清水燃起的烟火挥洒三次。煨桑时一般还要念诵一种叫《小桑》的经文，或请喇嘛念，或者自己念。《小桑》经文由莲花生大师创制，人们认为，经常念诵《小桑》经文可以使人如愿以偿。

煨桑有着多方位的祭祀对象，如祭山、水、山口神、舟神、屋顶神、诞神、地祗等。

煨桑仪式流行于藏族地区。

煨桑节一般在夏季的五六月，大致活动是通过煨桑仪式向战神祭祀祈祷，祈求战神降临，同时焚烧象征恶魔和敌人的草人，随后进行赛马，表演武艺，有的地方还要演唱《格萨尔》史诗或本部落的历史。

除了煨桑节，煨桑仪式也出现在藏民族的日常生活中，煨桑仪式在藏民族的日常生活中形成了一些特色习俗：小孩出生后如果有亲戚朋友前来看望，人们会在家门口堆上一堆石子，然后在一旁煨桑，来看望的人在石堆和香火上撒上糌粑面后才进入主人家的门；有的藏族在结婚的时候，女方在出嫁的那一天会早早地起来在自己家的桑烟台上煨桑，然后祈祷女儿在出嫁后一切顺利，平平安安，男方也会在迎娶新娘的那天早上进行煨桑，祈求自己的新娘来到这个家以后，家庭能够幸福安康、和和美美；拉萨市的甜茶馆在每天早晨开业前，也会先用桑烟里里外外熏一遍，然后才开张营业，每逢藏历新年大年初一，人们早起的第一件事就是煨桑祭神，此外，农历二月十一日，农牧民群众也会集中“煨桑”庆祝春耕。

煨桑是藏族原始佛教与藏传佛教两层文化形态催化下形成的祈愿礼俗。煨桑是藏族的精神寄托，宁玛巴麦彭仁波切表示：“若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶业、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无需尽述，故应勤奋也”。

煨桑节一般在夏季的五六月，大致活动是通过煨桑仪式向战神祭祀祈祷，祈求战神降临，同时焚烧象征恶魔和敌人的草人，随后进行赛马，表演武艺，有的地方还要演唱《格萨尔》史诗或本部落的历史。2015年四川省红原县麦洼寺举行了煨桑节活动，藏族群众在搭起上百顶帐篷参与活动。

农历二月十一日是农牧民群众集中“煨桑”的日子，为防范“煨桑”引起森林草原火灾事故，2023年3月2日，组织对“煨桑点”进行安全巡查，加强宣传工作，引导农牧民群众安全“煨桑”。

2019年起，松潘县集中力量加强煨桑点规范管理，天煨桑点被隔火房煨桑点所取代，截至2021年，通过建隔火房、设防火墙、罩防火炉、砍隔离带等方式，已完成90%以上煨桑点规范。同时每个煨桑点都备足消防应急用水，配备灭火器材，预留四周防火隔离带。

2021年稻城县森林草原防灭火指挥部、稻城县林业和草原局发布《稻城县煨桑民俗用火管理制度》，对煨桑民俗用火管理进行规范，表明全县所有林区草地、自然保护区、风景名胜区等均为禁火区，各煨桑点严格实行定人、定点、定责、定时制度，同时规范了对批准煨桑民俗用火必须具备的条件。

《文明煨桑》是西藏自治区生态环保部门拍摄制作的宣传片。

2019年，简世西拍摄了作品《走近红原麦洼寺煨桑节》，展现了煨桑节情况。

2024年1月，琼结县分局组织开展文明煨桑主题宣传活动，引导群众增强环境保护意识。向寺管会、僧人以及信教群众宣传过度煨桑给生态环境带来的不利影响，正面教育引导群众理性、适度、文明煨桑，并加强生态安全隐患等知识。