全书有三章。第一章阐述真理与谬误。认为真理与谬误的问题是哲学的最高问题——物质和意识的关系问题的必然展开和引伸。真理是与客观相一致的认识，谬误则与客观不相一致。真理与谬误之间的区别，各自的质的规定性，决定于认识、反映本身所固有的矛盾中哪一个矛盾方面成为其矛盾基本方面，它们之间的界限却不是绝对不可超越的。在限定了具体条件的前提下，一个判断是真理的认识，就不能同时是谬误的认识。在认识论上，真理和谬误作为一个矛盾的双方，其间除了互为对立面的关系以外，同时又有统一的关系。第二章论述了具体真理。客观真理和具体真理的产生标志着真理本身的本质特性被揭露。一切真理部是具体的。“具体”这一‘范畴在于规定和制约着真理，所谓具体，最主要的特点和要求，就是在单一性之中把握住多样性，或者说在多样性之中把握住单一性，把多样性方面如实地看作有机的统一的。具体之所以为具体，因为它是许多规定的总和，因而是复杂物的统一。具体真理就是要考虑认识的对象，时间、空间和条件。第三章阐述了具体真理和普遍真理。普遍真理是人们思维活动对大量的个别认识进行科学抽象的直接产物。普遍真理并不因有了普遍性而失其具体性，普遍真理的普遍性本身乃是具体的。
马克思主义是普遍真理也是具体真理。具体真理要求在实际工作中具体地分析不同的矛盾，采取不同的解决方法。所以，具体真理论肘实践有指导作用。这便是奉书的现实意义。