新新儒学是由现代新儒学第三期代表人物成中英先生提出的儒学未来发展概念。他认为儒学经历了五个发展阶段，分别是先秦儒学、汉代儒学、宋明新儒学、清代儒学和现代新儒学。在此背景下，他提出了新新儒学的概念，旨在通过重新审视现代新儒家的局限性和缺陷，推动儒学的进一步发展。

1997年，成中英先生在一次访问中首次提出现代新儒家之后的新新儒学这一概念，并阐述了儒学发展的五阶段理论。他在讨论中还将“新新儒学”与“后后现代”相对使用，并提出了世界文化发展的五阶段理论。成先生指出，儒学的各个发展阶段都有其特定的问题和特点，而现代新儒学的主要挑战是如何在保持中原地区传统的同时吸收西方现代思想。

新新儒学的核心理念在于掌握自我与宇宙本体之间的关系，以此来应对现实问题。这种理念体现在《周易》的本体宇宙论中。此外，新新儒学主张掌握天人一体的整体观念，以便更好地发现、分析和解决现实问题。

新新儒学不仅继承了古典儒家的创造性精神，而且吸纳了宋明理学和心学的思想，致力于构建一个涵盖个人与群体互动的整体伦理。它还借鉴了西方的知识系统，强调学习的开放性和知识与价值的相互促进。新新儒学的目标是在东西方文明的交汇处，探索知识与价值的边界，建立一个不断演进的本体宇宙观和个人与社会共同成长的生活世界。

成中英先生总结了新新儒学的十大原则，这些原则涵盖了本体宇宙观、知识论、价值观、方法论等多个层面。其中包括建立一个创造性的本体宇宙观和人类生命发展观，建立一个主客分合自如的知识论和动态的知识系统观，建立一个理性与人性互动的价值观点和价值体系等。这些原则体现了新新儒学对于古典儒学、现代哲学与科学、东西方文化交流的深刻理解和创新运用。