该道观始建于清康熙七年（1668年），占地面积10000平方米，建筑面积6000平方米。十方院是一座四进院建筑群体，分为东、中、西三路，内有
灵官殿、玉皇殿、元辰殿、
慈航殿、三祖殿、
财神殿、药王殿、
救苦殿、城隍殿、
三清殿等建筑。
鹿泉市在1994年以前称作获鹿县。县城西矗立着重檐九脊歇山顶的威远门。门外向东流淌着一条太平河，河上横跨着一座幸福桥，桥头顺南直通向黄琉璃瓦顶牌坊式的三券门，门旁飘拂着风调雨顺、国泰民安两面旗幡，门楣上书三个大字——十方院。这就是
河北省著名的道教宫观。据获鹿县志载：
金阙宫，即十方院，在西门外，清幽僻静，近城胜地也。
康熙七年，知县唐彝，道人唐国琇、张志贵建。
距今334年。但是，近年来文物专家发现元辰殿(斗姥殿)后墙的装饰檐瓦形制，是
元朝的。按此推算，其始建年可追溯至1368年前，比县志记载早300年。
自古以来，石碑大多是寺庙的创建碑、重修碑和墓地的墓碑、墓志石等，记录自然灾害的碑文很少。
鹿泉区到目前为止仅发现了两块这样的石碑，都是记载自然灾害的。药王殿前墙上镶嵌的地震碑，记录的是清光绪年间十方院震后重修的碑文。这块石碑现被文物部门收藏保管。
十方院古树参天，绿草如茵，花果满院。药王殿前腰粗三围的唐柏拔地而起。而那棵有着300多年树龄的
腊梅树，则展露出了旺盛的生命力。每逢寒冬时节，烂漫的黄花挂满了枝干，浓郁的香气生发开来，满院清香，让踏雪而来的游人沉浸在了春天的气息中，堪称一枝独秀
蜡梅景。
观景生情的文化名人箫玉，慕名题诗：“十方仙客地，闻道腊梅开。踏雪寻幽境，岁岁冰魂来”。这株春夏叶绿、冬开黄花、花落籽少的腊梅，在1999年6月一反常态，露出了惊世的美艳，绿叶丛中，绽开了一枝枝浅黄色的梅花，掩映着一丁丁含苞待放的蓓蕾，还隐匿着一粒粒色与叶同、人们极难发现的籽苞，形成了叶茂、花荣、籽盛同时挂树的罕见奇观，庆贺着澳门回归、繁荣昌盛的中华世纪景象。
进院门后，迎面是
灵官殿，往里面是五脊歇山顶、四周回廊式的玉皇殿，台阶、前檐、
拱桥顶式的三祖殿。从三祖殿两旁甬道穿过，就到了最里面的
三清殿。这些主要建筑均分布在中轴线上，属我国古建筑中的典型模式。东路建有药王殿、
慈航殿，西路有财神殿、城隍殿、元辰殿。整座院落形制严谨，高低错落有致，规模宏阔。
1996年春，鹿泉市政府遵循党的宗教政策，认真调查研究后，做出了“同意十方院重新作为
道教场所，将房产移交道协”的决定。随后，民政宗教等方面大力支持道协的恢复建设，时任
中国道教协会副秘书长、北京白云观监院、河北道教协会会长的黄信阳亲自指导建设。经过多方努力，一年后，历经苍桑的十方院重又焕发青春。
道教则是民族的精神支柱，也是民族文化凝聚力的源泉活水，无自身宗教，非但文化体难以整合，而且也经受不住必然发生的外来侵蚀。也许正因为这个缘故，世界上的许多民族，都以一种自然得尽乎本能的态度，维护自身的语言和宗教，这种态度可能表现在知识精英的自觉意识中，也可能表现在寻常百姓自然而然的生活中。事实证明，这种维护自身语言和宗教的态度，对于民族文化维新以及社会发展，非但不是障碍，反而是永不枯竭的动力源泉，推动一个民族将自身的文化传统与现代结合起来，在承先启后的
道教道路上开拓前进。如此想来，也体现本民族文化和开放前景的双重自信。