土地戏被称为“戏”，是因为其表演者穿着戏服，具有
戏剧性的表现形式。然而，实际上，土地戏应归类为
曲艺演唱，因为它并没有完整的故事情节，也没有复杂的剧情发展和激烈的矛盾冲突。它的表演形式类似于花灯和
汉族文化中的
二人转。土地戏的历史可以追溯到700年前的
宋朝时期。作为一种低级的傩愿戏，它位于正朝戏和花朝戏之间的位置。土地戏的表演可分为三种类型：双人土地、单人土地和多人土地。其中，双人土地是最常见的形式，通常使用
锣鼓伴奏，有时也会出现只有一名演员手持阴阳卦打节奏的情况。单人土地则是由土地公单独表演的独角戏。多人土地包括土地公、土地婆以及三位土地大妈，共五位角色，又称为五灵土地。在这种表演中，所有演员都会戴上木制面具，土地公手持蒲扇和拐杖，土地婆则拿着手巾和阴阳八卦。他们的表演伴随着锣鼓声，同时跳舞、吟唱和表演。在清朝“改土归流”后，土地婆开始尝试使用油彩化妆，而土地公则一直保持着佩戴面具的传统。
土地戏的剧目丰富多样，包括《土地公婆》《五灵土地》《土地神》《唱古人》《十二月》《十月怀胎》《十绣》《十八址》《十七三》《传书》《领猖》《九连环》《双宝图》《十得夫》等。土地戏的唱腔特点是节奏缓慢，发音清晰，易于听众理解。近年来，许多农村业余剧团采用了这种演唱形式，以配合各种宣传工作，如推广良好行为和道德教育。人们认为土地神是一位仁慈的神祇，他的话语深入人心，教导人们行善积德，相信善恶必有报应。