“埙曲”指的是作为中国发现最早的吹奏乐器之一的埙，是中国古代重要的乐器之一。埙独占中国古代 “八音”之中的“土”，距今有七千年左右，它以简单的型制和特有的“土”声，在悠久的乐器历史长河占有重要之地。

埙在战国初就广泛应用于宫廷的祭祀活动中。秦汉以后，其成了宫廷雅乐乐器大家族中的重要成员。散落在民间的埙常与箎配合演奏，诗经中有“伯氏吹埙，仲姓吹箎”之说。在近代，埙的使用并不多见，除独奏外偶而与琴合奏。但是其独特的音色所表现出的幽深、悲凄、哀婉，尤其善于模仿人声的哭泣，给人们留下了深刻的印象。到了二十世纪三四十年代，在公演中，埙乐几乎绝耳。

20世纪80年代以来，在演奏家、制作家和作曲家的共同努力下，埙作为乐器有了标准化和规范化的制作，喜爱埙乐并且学习、演奏的人越来越多，习埙的热潮悄然兴起。电影《菊豆》《大红灯笼高高挂》，电视连续剧《康熙王朝》，大型歌舞剧《兵马俑》以及各地方戏曲中都出现了大量的埙乐作品，并且《风竹》《楚歌》《遐思》等埙独奏曲也先后出现。

埙的常用技巧主要可分为气、指、舌三大类：包括气震音、指震音、颤音、滑音、吐音、打音、抹音等多种。

主要的埙曲有：《楚歌》、《妆台秋思》、 《风竹》、《敖包祭》、《伤别离》、《幽谷》、《杏花天影》、《问天》（张维良 新音乐系列个人专辑 . 埙的世界）、《刘宽忍笛埙独奏辑》、《苏武牧羊》、《阳关三叠》、《唐乐》、《风》、《悲风》、《哀郢》、《追梦》等。

下面是《全唐文》里一篇专门写埙的文章——

《埙赋》[唐]郑希稷

至哉！埙之自然，以雅不潜，居中不偏。故质厚之德，圣人贵焉。於是挫烦淫，戒浮薄。徵甄人之事，业暴公之作。在钧成性，其由橐。随时自得于规矩，任素靡劳於丹。乃知瓦合，成亦天纵。既敷有以通无，遂因无以有用。广纔连寸，长匪盈把。虚中而厚外，圆上而锐下。器是自周，声无旁假。为形也则小，取类也则大。感和平之气，积满於中。见物理化学之音，激扬於外。迩而不逼，远而不背。观其正五声，调六律，刚柔必中，清浊靡失。将金石以同功，岂笙竽而取匹？及夫和乐既，燕婉相亲。命蒙鸠乐人，应仲姓之，自谐琴瑟；亲伊耆之鼓，无相夺伦。嗟乎！上更奏，桑间迭起，大希之声，见遗裏耳。则知行于时、入于俗，曾不知折杨之曲。物不贵，人不知，岂大雅守道之无为？夫高则不偶，绝则不和。是以桓子怠朝而文侯恐卧，岂虚然也！为政者建宗，立乐者存旨，化人成俗，何莫由此。知音必有孚以盈之，是以不徒忘味而已。

《埙赋》译文

高尚啊！埙之声音纯洁自然有如日产天籁。音韵高雅而非深不可测，居中而不偏不倚。其宽厚之品格，为古代厚德之人所珍视。埙的制作虽不繁杂琐细，却不能浮浅敷衍，要寻专门的人来做。在旋转的陶轮上成其形，任其素面，不涂朱丹，鼓动风箱（以火炼之），随时而自成。成与不成，皆是偶然，任由天意。（埙之为器），有与无相通，因无而有用。宽不过一、二寸，长不过手掌大，虚中厚外，锐上圆下。乐器本身自完整，出音也不需要借助他物。体积虽小，类别却大（八音之土，唯有埙）。（吹奏时）运平和之气灌入其中，奏出物理化学之音，传达于外。近闻声音不大，远听反而清晰。观其正五声，调六律，刚柔适中，清浊分明，似钟之妙，非笙竽所能匹敌。埙乐表达了弟兄和睦、夫妻恩爱，其乐融融的场景。把蒙瞍和乐工集合起来（另译：让蒙瞍把乐工集中起来），埙与篪同奏，如琴与瑟一般和谐；埙与大鼓相配合，互不夺色，相得益彰。

唉！桑间濮上之流行音乐不绝于耳，而这纯洁的天籁之音却被人们遗忘在乡间。人们只知道当下流行的通俗乐，却不懂高雅的音乐。只因为事物的普通人们便不去重视，这哪里符合圣贤之人所崇尚的“无为”的信条呢？

常言道：曲高和寡。正因为此，季桓子受齐女乐而荒疏朝政，魏文侯一听雅乐就要打瞌睡，也不是虚言哪！无论是从政还是从事音乐艺术，其目的归根结底都是教化人民，规范风俗。而要真正懂音乐，一定内心充满真诚才可以，不仅仅是“不知肉味”啊。