苏勒战役（德语：Schlacht von Schaulen；拉脱维亚语：Saules kauja；立陶宛语：Saulės mūšis或Šiaulių mūšis）是1236年9月22日在宝剑骑士团和异教徒萨莫吉希亚人之间展开的一场战役。战役中，48至60位骑士战死，其中包括利沃尼亚骑士团团长沃尔克温。这是骑士团在波罗的海沿岸遭受的最早一次大规模失利。最早在波罗的海沿岸成立的军事修士会，宝剑骑士团被彻底击败，其余部在1237年同意并入条顿骑士团。早先遭宝剑骑士团征服的库洛尼亚人、瑟米加利亚人、色洛尼亚人、奥埃塞利亚人受这场战役鼓舞，发起反抗。骑士团三十余年对道加瓦河左岸的征服所带来的成果化为乌有。为纪念这场战役，2000年立陶宛议会和拉脱维亚议会宣布9月22日为波罗联合日。

宝剑骑士团在1202年于里加成立，其目标是征服波罗旳异教部落，并让他们依基督教。到1230年代，在团长沃尔克温的领导下，骑士团不得不面对财源紧张、人员减少和名声恶劣的问题。骑士团与它的两个最大支持者，格列高利九世教皇和神圣罗马皇帝在爱沙尼亚问题上产生矛盾。但是，在1236年2月19日，教皇格列高利九世发布教宗诏书，宣布向立陶宛发动十字军。他将目标放在萨摩吉希亚，计划征服波罗的海沿岸，并与普鲁士王国的条顿骑士团接触。但宝剑骑士团希望继续沿道加瓦河扩张，有点不愿向萨摩吉希亚进军。1236年秋，一批十字军从荷尔斯泰因到来；他们希望加入战斗。沃尔克温召集大军，其中包括普斯科夫共和国、利沃尼亚人、拉特加利亚人和爱沙尼亚人的部队。

骑士团向西南进军萨莫吉希亚，突袭并掠夺当地居民点。当地人只有几天时间召集军队防卫。但是当这些人向北方回师时，在渡河时遭遇一群萨莫吉希亚人，来者不善。从石勒苏益格－荷尔斯泰因过来的人拒绝步战，以免在沼泽地失去战马，迫使骑士扎营度夜。第二天适值圣莫里茨日，这一天早晨，异教徒的主力部队到达营区，这支部队可能由维金塔斯公爵率领。立陶宛轻骑兵在短距离内投掷标枪，这种战术对笨重的利沃尼亚重骑兵来说非常有效。而轻装上阵的异教徒军队在这种沼泽地形也是占据优势。基督教军队，包括沃尔克温在内，都遭到异教徒军队残杀，这使得利沃尼亚军大乱。宝剑骑士团的本地轻装部队很快逃离战场。那些试图逃到里加的十字军和骑士据称被瑟米加利亚人杀死。利沃尼亚韵文编年史描述了苏勒战役中异教徒击败圣剑骑士团的情况：“更多异教徒赶来。第二天基督徒打算早早骑走，但他们不得不与异教徒战斗，尽管他们不愿意。在沼泽地，他们只能提供微弱的抵抗，他们被像女人一样被杀。我为那么多英雄的死亡而悲叹，他们被轻易地杀害。团长和他的兄弟们进行了英勇的防御，直到他们的马被杀死，即使在这种情况下，他们也继续步战并击倒了许多人，直到他们被征服。最终，立陶宛人用长矛艰难地击倒了他们。”只有十分之一的十字军最终抵达里加。

这场战役发生的确切位置无人所知。赫尔曼·德·瓦特伯格的《利沃尼亚编年史》提出这场战争发生在“苏勒地区”（terram Sauleorum）。传统上，这个地方被认为是立陶宛的希奥利艾（德语：Schaulen, 拉脱维亚语：Šauļi）或是包斯卡附近的韦茨绍莱小镇。 1965年德国历史学家弗里德里希·本宁霍文提出立陶宛约尼希基斯区的尧纽尼艾村为这次战役的战场。这个看法得到部分学者的支持，2010年立陶宛政府在尧纽尼艾村发起建立1个29米高的日晷，1个池塘和1个橡树公园，以纪念这场战役。位于穆沙河沿岸的亚纽奈以东10公里左右的帕穆希斯村页被称是战役发生地。“苏勒”（Saule/Saulė）在拉脱维亚语和立陶宛语中有“太阳“之意，是波罗的海太阳女神的名字。传统上，战斗被认为是在立陶宛的谢尤莱（德语：Schaulen，拉脱维亚语：Šauļi）或今天的拉脱维亚南部的包斯卡附近的小镇维克索勒（Vecsaule）发生的。1965年，德国历史学家弗里德里希·本宁霍芬提出了立陶宛约尼什基斯区的Jauniūnai村作为战斗地点。这一理论得到了一些学术支持，2010年立陶宛政府资助在Jauniūnai建造了一座纪念碑，包括一座29米（95英尺）高的日晷、一个池塘和一个橡树公园。位于穆沙河以东约10公里（6.2英里）的帕穆希斯村也声称是战斗地点。

这场战斗使得宝剑骑士团——这个最先在波罗的海建立的骑士团受到了重创(有至少五十名骑士以及两千多名士兵阵亡)，其残部不得不于1237年和比他晚介入波罗的海的条顿骑士团合并(但是依旧保存其建制)。这场战斗激起了之前被宝剑骑士团压迫的诸如萨莫吉希亚人和斯米伽联人等人民的反抗，沉重的打击了基督徒的北方十字军运动。