谢林的同一哲学是他先前的自然哲学与先验唯心主义理论的发展成果。在这个体系中，他试图将这两个方面整合成一个完整的实体，即同一哲学。

谢林意识到自己的自然哲学可能会被误认为是唯物主义，因为其中似乎暗示了人类是由自然界产生的。为了消除这一误解，他提出了同一哲学的概念。在他的观点中，自然是人的产物，而人则是自然的一部分。他认为，无论是自然还是人都源于同一个根源——“绝对”。这个“绝对”既是物质也是精神，它超越了二元对立，实现了主客体、意识与存在的统一。这个“绝对”也被称为“太一”、“无差异”，或者说是同一性的同一性。在“绝对”的范畴内，看似不可调和的对立面得以和谐共存，“同一”既存在于矛盾之前，也是矛盾的结果。它是事物发展的起始点，同时也是最终归宿，整个世界都在这个循环往复的过程中演化。