霍曼斯（Homans，George Caspar），美国社会学家，社会交换论创始人。美国科学院院士、美国艺术和科学研究院院士。曾任哈佛大学、剑桥大学等大学教授、美国社会学协会主席。在行为主义心理学的影响下，把操作心理学与经济学的基本概念相结合，创立了社会交换论。

霍曼斯的社会交换论把人的行为视作相互交换的过程，并以一系列普遍性命题来解释社会交换的存在及其过程：一、成功命题，即某种活动获奖次数越多，从事该活动的可能性就越大；二、刺激命题，即某种活动在某种刺激条件下获奖，则在同一刺激条件下从事该活动的可能性就越大；三、价值命题，即某种活动获奖的价值越高，从事该活动的可能性就越大；四、丧失—满足命题，即获得某种奖励越多，这种奖励的价值也就变得越来越小；五、侵犯一赞许命题，即某种活动没有获得所期望的奖励，则可能引发侵犯行为，反之，奖励超出期望值，则更可能产生赞许性行为；六、理性命题，即在各活动方案中，被选择的总是被认为能产生较大价值的方案。该理论通过“有形交换和“无形交换”两种形式，把人的活动看作商品，借助“成本”“利润”“价值”“奖励”等物质和非物质的考虑来追求最大效用，并以此解释一切个人行为和社会行为。

此外，霍曼斯还通过分析小群体提出了“内系统”与“外系统”之说。认为透过小群体可以导出对文明发展、结构和功能的规律的理解。他的主要著作有《人类群体》（1950）、《社会行为》（1961）、《情绪与积极性》（1962）、《社会交换的性质》（1967）。

乔治·卡斯帕·霍曼斯（1910年8月11日 - 1989年5月29日）出生于波士顿，成长在马萨诸塞州剑桥的一个富有家庭，是美国第二任总统约翰·亚当斯的第三代孙子，母亲是约翰·昆西·亚当斯的后代。早年在哈佛大学读书，学习英语文学，1932年毕业。获文学学士，并留任该校教学。1939—1941年任哈佛大学讲师。第二次世界大战时期，在美国海军中服役。1946年回哈佛大学，正式调入社会学系，1953年升为教授。后到英国剑桥大学文学院读研究生，1955年获硕士学位。他曾出任过哈佛大学社会学系主任和美国社会学协会1963—1964年度主席。

霍曼斯在新罕布什尔州康科德的圣保罗学校就读，从1923年到1928年。根据他的自传，霍曼斯于1928年进入哈佛大学主修英语和美国文学。尽管霍曼斯来自一个律师和政治家世家，但在大学期间，他追求诗歌，并怀有成为作家和诗人的宏伟抱负。乔治在哈佛学生杂志《哈佛倡导者》上发表了自己的原创作品，并当选为编辑委员会成员。1932年毕业后，霍曼斯希望成为一名报人，计划在堪萨斯州埃默皮里亚的《埃默皮里亚公报》开始一份工作，但由于大萧条的影响，报纸无法提供工作，霍曼斯失业。1941年，他与南希·帕舍尔·库珀结婚，两人一直是彼此的终身伴侣。

霍曼斯在1941年加入了海军预备役，他一直热爱大海。作为本科生，他协助塞缪尔·艾略特·托妮·莫里森撰写了《马萨诸塞州的海洋》，以至于莫里森将霍曼斯命名为合著者。他在海军服役了四年半，总共在海军服役了五年，其中有两年多时间他指挥几艘从事反潜战和护航作业的小船。尽管他在整个战争期间都在服役，但在他的自传《回到我的感官：社会学家的教育》（1984年）中，他后来表达了对海军等级制度的不耐烦，以及对办公室工作人员的蔑视，特别是那些在供应部门等官僚机构工作的人。

霍曼斯在哈佛大学期间遇到了伯纳德·“本尼”·德沃托，他是哈佛大学的兼职教师，指导霍曼斯学习英语。霍曼斯被德沃托对平原和草原的故事所吸引，更被人们的生活实际和美国性格所吸引，这在中西部的写作中得到了表现。在很多方面，霍曼斯采纳了德沃托的举止方式，外表上是活泼的口吻（但不是为了推销的心态），对知识分子的修辞持蔑视态度。外表上活泼自信，但在内心深处他在与自己的内心恶魔作斗争。他将所有的痛苦和苦难都保留在自己的诗歌中，这在他的诗集中可以看到。

霍曼斯将自己进入社会学的经历描述为“偶然的事情；或者说，我之所以进入社会学，是因为我没有更好的事情可做”。生物化学家和社会学家劳伦斯·约瑟夫·亨德森对霍曼斯的观点产生了重要影响。霍曼斯在哈佛大学参加了亨德森的研讨会，并被他的讲座所吸引。霍曼斯还受到了心理学家乔治·梅奥的影响，梅奥研究人类因素。霍曼斯被分配阅读著名社会人类学家如布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基、布朗和雷蒙德·弗斯的著作。从这些阅读中，霍曼斯形成了自己的信念，认为与其说文化相似，不如说“在相似的环境中工作的人类物种成员独立地创造了相似的制度”。霍曼斯反驳了人类学的观点，认为“文化并不是独一无二的，更重要的是，只有假设全世界的人类本性是相同的，才能解释它们的相似之处”。

霍曼斯随后加入了哈佛大学的维尔弗雷多·帕累托圈讨论小组，该小组由亨德森领导，受到维尔弗雷多·帕累托的工作启发。亨德森经常在讲座中讨论帕累托。帕累托是一位关注经济分配的社会科学家。帕累托的理论和亨德森的讲座影响了霍曼斯的第一本书《帕累托导论》，与帕累托圈成员查尔斯·P·柯蒂斯合著。1934年至1939年，霍曼斯被选为哈佛大学劳伦斯·洛厄尔成员，该机构由劳伦斯·洛厄尔在哈佛创立，进行了各种研究，包括社会学、心理学和历史等领域。他在该机构的同事包括范·奎恩、安德鲁·格里森和B·F·斯金纳，他们中的大多数人后来成为哈佛大学教授。昆廷·斯金纳教授了霍曼斯观察方法和强化理论。对于他的初级研究项目，霍曼斯进行了一项关于英国乡村的人类学研究，后来出版为《十三世纪的英国乡村居民》（1941年），而他从未获得博士学位。霍曼斯被哈佛大学研究生项目录取；1930年哈佛大学社会学系创始人皮提里姆·索罗金被认为是将霍曼斯和罗伯特·莫顿引入该项目的功臣。从这些知识中获得的，霍曼斯带走的关键观点是互动的核心性以及情感是如何在互动中产生的。此外，霍曼斯于1955年从剑桥大学获得硕士学位。

1939年，霍曼斯成为哈佛大学教职人员，这是他终身的职业，他既教授社会学又教授中世纪历史，“并研究诗歌和小团体”。他在1941年离开哈弗加入美国海军，为了支持战争努力。四年后，他回到波士顿，并在1946年至1953年担任副教授，1953年后成为社会学教授。他曾是哈佛商学院的福特基金会研究员。他还曾是曼彻斯特大学的客座教授（1953年）、剑桥大学的客座教授（1955年至1956年）和肯特大学的客座教授（1967年）。霍曼斯致力于他的学生，对待他的学生和合作伙伴没有任何不同的对待，他不会因为年龄、性别、职位或社会地位而拒绝任何人。他相信应该尊重学术论点的讨论。凭借他的各种著作，他于1956年当选为美国艺术与科学院，1964年当选为美国哲学学会会员，1964年当选为美国社会学协会第54任主席，1972年当选为美国国家科学院院士。他于1980年从教学工作中退休。

主要著作有《帕雷托学说入门》(1934)、《人类群体》(1950)、《社会行为：其基本形式》(1961)、《社会科学的本质》(1967)等。

霍曼斯最初是传统的结构功能主义者，但是，他主张社会学必须从不真实的抽象中回到最明确的事实中去，主张根据心理学理论返回到人类行为的研究，从而建立了他的行为交换论。霍曼斯认为，功能主义虽然描述了社会现实，但并没有成功地合理地解释社会结构的发展，而要解释社会结构的发展就需要根据所谓交互性概念。这一术语曾被早期人类学家如布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基所利用，并且围绕所谓“交互期望”现象建立了各种理论，霍曼斯提出的社会互动与经济交换相类似，所不同的是社会交换论是基于经济交换的基本原则：人们提供商品和劳务并期望获得合乎自己理想的商品和劳务。而社会交换包括“有形交换”和“无形交换”，因而不能总是以美元去衡量。例如，工厂里同事们的合作行动可能得到额外津贴的有形补偿；但友谊和美好的祝福这样的无形补偿即使由于经济原因不能得到额外津贴，但却可以带来同样的合作行动霍曼斯把社会交换论扩展为较为完整的理论，并由布劳进一步加以发展。霍曼斯的行为交换理论是对传统的结构功能主义的修正。他认为传统的结构功能主义的缺陷之一是忽视对人的研究，把重点放在社会结构或系统上，而人只充当被规定的角色。这种偏向来自迪尔凯姆的“纯粹社会学”，即把社会学当作与心理学无关的独立学科。霍曼斯试图扭转这种极端社会学倾向，声称对社会系统个性角色进行“重新评价”。他的《人类群体》一书对一系列过去所忽视的问题诸如家庭、工作班组、街头帮伙等小群体进行了研究，默顿在介绍这部著作时说：霍曼斯的《人类群体》 “对于社会学结构和过程理论，以及小群体的功能都是独一无二的杰作”。霍曼斯的群体功能分析侧重于基本群体，而不是次级群体或组织。因此，他把群体特征概括为：“在一段时间内彼此经常沟通的一群人。他们人数不多，所以每个人都能与所有其他人沟通，不是在第二线、通过其他人，而是面对面”。这个定义来自经典社会学家库利的“基本群体”概念，是结构性组织的一个尺度。霍曼斯在群体分析中提出了他称之为内系统和外系统的一种描述。内系统是由系统内成员构成的整个群体，外系统则把内系统与较大的环境分离开来。内系统中的个人行为受规范制约，与群体规范一致的行为即可得到报偿，不一致则受惩罚。这些假设在所有群体中具有普遍的意义。霍曼斯虽然承认功能分析的作用，但后期他开始批判功能主义观点，包括他自己的失败。到本世纪50年代，霍曼斯修正了自己的理论，试图用社会交换原理解释社会结构。霍曼斯的理论发轫于经济学，他的基本假设是人们在行为中努力获得报偿而避免惩罚。为报偿的交换是根据简单的经济学原则，全部社会行为都是这种交换的结果。他进一步指出，经济学描述交换关系，社会学描述交换发生的社会结构，而心理学才是解释的钥匙。霍曼斯认为，对于解释社会结构，最好的心理学理论莫过于他在哈佛大学的同学伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳的行为心理学。霍曼斯相信，社会交换过程可以借助于斯金纳的五个相互关系命题得到解释。这五个命题是成功、刺激、价值，剥夺与满足、赞许与侵犯。他强调这五个命题中的每个命题都是对人类行为的部分的解释，必须把它们视为互相联结的一个整体。他还通过这些命题来证明社会交换的存在，社会制度和社会本身的存在。霍曼斯的理论遭到许多批判，因为他来自相当狭隘的斯金纳的行为心理学。这种心理学原理来自动物行为研究，而忽略了最重要的一点——人的行为和动物不同，忽略了人的行动具有积极主观的能动性。

霍曼斯宣称社会学应当研究最明确的社会事实：人类行为。在他看来，人们的一切社会交往活动都是物质的或非物质的交换，人与人交换行动的目的是为了获得最高奖酬，任何人都希望能得到与其所付出的成本或代价相对应的酬赏利润。由此出发，他确定了构成社会交换理论基本框架的6种命题：(1) 成功命题。某人的特定行动越是常受到奖励，则该人越可能采取该行动。(2)刺激命题。如果过去在某刺激下一个人的行动得到报酬，那么目前的刺激与过去越相似，这个人就越会进行原行动或相类似的行动。(3) 价值命题。某人行动的结果价值越高，他就越会重复该行动。(4) 剥夺与满足命题。某人在近期越是经常得到某一特定报酬，该报酬的任何追求单位对他来说就越没有价值。(5) 侵犯与赞同命题。当某人的行动没有得到他期望的报酬或得到他料想不及的惩罚时，他将被激怒并越有可能采取侵犯行为，这一行为的结果可能对他变得更有价值; 当某人的行动获得了预期的奖励，尤其是奖励比预期的更大，或者没有受到预期的惩罚时，他就会高兴并越可能采取赞同行为，该行为的结果对他来说就变得越有价值。(6) 理性命题。在选择各种行动时，某人会选择当时他所认识到的结果乘以得到结果的概率乘积较大的一种行动。霍曼斯的交换理论打破了功能主义一统天下的局面，它对解释人们之间的主动行为具有重要意义，但它的心理还原主义等缺陷也受到了许多批评。