《天父诗》是1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一，收选了500首诗文。其主要内容是天王洪秀全指导和约束宫中后妃的教条，同时也包括对太平军官兵的精神控制。太平天国实行政教合一，因此《天父诗》不仅是太平天国的官书，也是其宗教经书。该书的重要性在于它反映了太平天国的宗教信仰和政治理念，同时也是研究太平天国历史和文化的重要资料之一。

1857年，即清代咸丰七年，太平天国刊印发行了《太平天国印书》，时称诏书，后世学者称其为太平天国官书或印书。《天父诗》则是当时刊印颁行的官书之一，其主要内容是天王洪秀全指导和约束宫中后妃的教条，也涉及其它内容比如对太平军官兵的精神控制。

《天父诗》中所收选的500首诗文中，除起义初期，杨秀清假托天父帮助洪秀全排解后妃纠纷的24首口述诗文外，其余476首是洪秀全进入天京初期三年中写给后妃的夫权独白。这位太平天国农民起义领袖，他的暴虐、残忍、荒淫，从他的诗中也可以窥见一斑。

天父诗风格类似于浅白的打油诗。天父诗是一本面向太平天国的将士和民众的说教宣传册子。同时，洪秀全要求后妃们学习背诵。

太平天国实行政教合一，《天父诗》既是太平天国的官书，也是其宗教经书。在拜上帝教中，天父童是杨秀清。天父诗主要汇集了洪秀全历年陆续写作的诗歌，共有500首诗文，其中24首是起事初期所作，476首写作于进入南京市的初期三年。其中的10首是杨秀清以天父下凡之名所作，主要内容涉及恐吓、鼓动暴力起事。其余的490首是洪秀全恐吓、教训宫中后妃的诗作。

太平天国根据基督教《圣经》修订出版的《旧遗诏圣书》（ 《旧约圣经》）、《新遗诏圣书》（《新约》），1853年印行；“诗”指洪秀全专为后宫撰写的宗教伦理诗，1857年合辑出版，取名为《天父诗》；“天条”指《天条书》，初版于1852年，内收十款天条、赞美经和各式祷告上帝的奏章。上述上帝教典籍，包括后来陆续出版的《天父圣旨》、《天兄圣旨》、《太平天日》等书。

《天父诗》初收100首，后扩至500首，包括杨秀清假托天父下凡念的诗，萧朝贵假托天兄下凡念的诗，从《旧约》、《新约》中敷演天父、天兄教导而写的诗，以及洪秀全撰写的其他诗。其中前三类不足十分之一，后者效量最多，内容以洪秀全教训后妃事为主。萧—山据英国博物院藏500首本排印入《太平天国丛书．第一集》

二十四

狗子一条肠，就是真娘娘。

若是多鬼计，何能配太阳。

十七

服事不虔诚，一该打。硬颈不听教，二该打。起眼看丈夫，三该打。

问王不虔诚，四该打。躁气不纯静，五该打。

十八

讲话有大声，六该打。有喙不应声，七该打。

面情不欢喜，八打该。眼左望右望，九该打。讲话不悠然，十该打。

一百二十三

几多因为一句话，五马分尸罪不赦。

一言既出马难追，天法不饶怕不怕。 (五马分尸的刑罚，不是吓唬，是真干。)

三百二十

一个作怪要打多，错在无心不用苛。

想脱痛苦速练好，狗子条肠见爷哥。

四百九十

跟主不上永不上，永远不得见太阳。

面突鸟骚身腥臭，喙饿臭化烧硫磺。

三十三

练好尔条性，顾稳尔条命。

若不练好性，怕会害了命。

四百八十二

问尔怕打不怕打，怕打莫练曲恶假。

问尔怕斩不怕斩，怕斩心莫邪半点。

二十四

狗子一条肠，就是真娘娘。

若是多鬼计，何能配太阳。

洪秀全（1814年1月1日－1864年6月1日）是太平天国以宗教名义发动民变的领袖，原名洪仁坤，小名火秀，清嘉庆十八年十二月初十生于广东花县（今广州市花都区）福源水村，后来移居到官禄布村。洪秀全建立太平天国，称天王，1853年以南京市作为首都，改名天京，1864年在天京病逝，太平天国在他死后不久灭亡。