《清真指南》是由中国伊斯兰教著作，作者马注，康熙二十二年（1683）成书。该书后来成为汉学经典之一，被收录在明末清初的中国伊斯兰教文献集《汉经》中。

中国伊斯兰教著作。作者马注，原名马铸，是中国汉尼斐-马图里迪学者。康熙二十二年（1683）成书。全书约20万言，10卷。作者在序言中首次使用“回儒”一词，指代“回族儒士”。书中包括约二十多篇“仪式序文和奉献”，其中包括刘智之父的一首诗。主要内容涵盖正统实践和正统信仰、伊斯兰历史、伊斯兰宇宙观和伊斯兰教法等八卷。作者自述，有感于“正教久湮”，“儒习罔闻”，“异端左道，眩惑人心”，故而“领诲明师，或见或闻”，著录以“晰诸教异同之理，阐幽明死生之说，上穷造化，中尽修身，末言后世”，意在阐扬正教，驳斥异端，启发人心，希望博得统治者青睐，提高伊斯兰教的社会地位。马铸认为伊斯兰优于儒家，还专门撰写了一卷来谴责在他的家乡云南省得到追随的“异端”苏非派，他写道，他们的教义和实践都违反了伊斯兰教法和儒家，并建议“官方迫害”他们。

为了在中国传播伊斯兰的信息并被康熙帝正式认可为赛义德，马铸于1683年完成了《清真指南》的最早手稿。之后，他走遍中国，与知名的阿訇和伊斯兰学者会面，收集对他的书的反馈意见。该著作经历了数次修订，最终版本于1710年出版。据蔡元林称，《清真指南》是“中国第一部全面介绍伊斯兰教的著作”。

刊行前后，该书为各地穆斯林辗转传抄，捐资翻刻，流行较广的有成都市刊本和广州市刊本。后常被选为经堂教育课本，对中国穆斯林有较大影响。《清真指南》受到中国穆斯林的赞扬，成为“中国穆斯林学者撰写的许多著作中可能最受尊敬的一部”，但在当时的儒家思想家中收到了“不太热烈的回应”，他们“保守且有些排外”。根据乔纳森·利普曼在其2016年的著作《中国的伊斯兰思想》中的描述，《清真指南》“未能说服非穆斯林相信上帝的宇宙创造力”，但“在中国穆斯林中仍很受欢迎，他们在思想和宗教生活中结合了中国和伊斯兰文化”。蔡元林指责马铸有偏见，同时表示他的著作“远不及王岱宇的那样哲学”，未能对伊斯兰教和儒家的比较话语做出“实质性贡献”。学者克里斯蒂安·彼得森表示，马铸的“巨大”著作是一项努力的一部分，为中国的伊斯兰教育和学术研究开辟了重要的新风格。