这是
亨利·米勒的一部自传小说集。作品所要表现的主题就是要向人们展现作家本人的真实境况。作家将此看做他自己的一幅“自画像”。在亨利·米勒看来，真实的自我不仅在于自我的外在经历，更重要的在于自我的各种感觉、感受，自由的思想以及梦境与
幻觉。于是，构成作品的是大量的超现实的梦幻、纷繁多变的象征以及对往事意识流式的追忆。除去魔幻一般的艺术表现手法，作家苦苦寻求梦想中的精神家园的执著一样惹人感动。
亨利·米勒是一个备受争议的作家，总能引起读者的极端情绪，爱他的人爱得要死，恨亦如此。无论是极端地喜爱还是憎恨，谁也无法漠视他。“现在我绝不孤独，最糟糕的情况下也有上帝同我在一起。”
亨利·米勒(Henry Miller，189l-1980)生于
布鲁克林区，年轻时从事过许多不同的工作，在第二位夫人(一生共五位)琼的鼓励下开始写作。1930年迁居
巴黎，此后的十年里，他同一些穷困潦倒的侨民和放荡不羁的巴黎人混在一起，获得了丰富的写作素材。1934年在巴黎出版了《
北回归线》，五年后又出版了《
南回归线》。这两本书的写作风格形成了一种对传统观念的勇猛挑战与反叛，给
欧洲文学先锋派带来了巨大的震动。 1940年米勒回到美国，住在加州的大瑟尔。在那里他创作厂“殉色三部曲”——《
性爱之旅》、《
情欲之网》和《
春梦之结》，但由于被当做写“下流作品”的作家，他的主要作品不能在美国出版。1961年经过一场具有历史意义的诉讼，《北回归线》终于在美国出版，米勒成为一个家喻户晓的名字，他被60年代反主流文化誉为自由和性解放的先知。
亨利·米勒的境遇让人联想起
弗拉基米尔·纳博科夫的《
洛丽塔》和
大卫·劳伦斯的《
查泰莱夫人的情人》，但
托马斯·艾略特认为《
北回归线》的深刻洞察力远远胜过劳伦斯，
庞德显然更加推崇米勒，他把米勒与意识流小说大师
詹姆斯·乔伊斯和
伍尔夫相提并论。