经他多年传教,到光绪二十一年,教徒已有三千余人。 1895年夏,旅居
古田县各地的英美传教士,群聚
华山消暑。又监禁5年的5人,3年的5人,枷示的2人。
钉秤补碗的手工匠刘祥兴(绰号刘钉秤教名普太).
古田斋教,系由
江西省贵溪市一个钉秤补碗的手工匠刘祥兴(绰号刘钉秤教名普太)传来的,时间约在光绪八年前后。经他多年传教,到光绪二十一年,教徒已有三千余人。重点地区在古田县今天的大桥、湖滨、
吉巷乡一带。光绪二十—年(1895)
福建省古田华山教案,就是中国人民反洋教斗争洪流中的一股支流,也是福建地区民间反帝斗争的一件大事。古田华山教案,考史者时有论及。50年代曾组织过调查,据当时尚健在的一些目击或知情的老人回忆,皆言之凿凿,是一些极珍贵的口碑资料。华山教案发生的近因是,古田斋教徒准备向官府发动抗税斗争,其信息为传教士获悉转向清政府告密而激起的。领导
华山教案的就是斋教徒。
斋教,原是由
摩尼教演变而来的秘密宗教组织。明清两代主要流传闽、浙、赣等省。
清代亦有称老官斋教,信奉
弥勒佛,尊为无极圣祖,在
古田县、
屏南县的斋教也有信奉观音佛、关帝和祖师的。入教者,通过“引进”(介绍人)加入,法名均以“普”字开头,如普太、普全、普道、普友……。教众统称老官,平时吃素持斋。每逢朔、望、教众群集斋堂念经,名曰“圆关”。为首的口授《心经》、《梁王忏》。教义以“代天行事”和“天国普有”为宗旨。群众常依靠此组织作为反官府斗争的工具。明万历二十三年(1604),福建瓯宁(今建瓯县)有吴建领导的
斋教起义,清乾隆一十三年(1748),
建宁有普少、魏现领导的老官斋教起义,
咸丰七年(1857),
贵州省何得胜、潘民杰领导斋教军在修文、龙里起义,
同治五年(1866),崇安、建阳有安寿子。陈顺光领导的斋教起义。正因为是秘密的宗教组织,斋教真正出现的时间无法确知。其活动时间,前后二百九十多年。50年代对斋教情况进行调查时,发现有名有姓的58个教徒中,大多数是
古田县人,其次是
屏南县人,再次是侯官(今
闽侯县)、
闽清县人。入教者均为男性,年龄20和30两个年龄段最多,最小的21岁,最大的53岁。从职业看,主要是农民,还有手工业者,如烧瓦、编竹、碾米,还有船工、流民,以及少数的私塾先生、地理先生、被县衙革职的差役等。他们加入斋教时间大多数在光绪一十九年(1893)至二十一年。这个阶段,也是福建斋教发展最快最多时期,连福建天主教会主办的《闽省会报》第256期上也惊呼:“延津邵及
福州市上下游,斋匪不下百余万人之多”。
俄罗斯驻福州领事也承认:“斋教博得普遍的爱戴和信仰”。 U" {Ix3Sf
古田斋教传播,是先从宣讲改邪归正、崇尚义气和“打抱不平”开始,以此联络群众和组织发动群众抗租、抗税,所以威信日高。还有,斋教提倡吃素、戒酒、戒
罂粟,尤其戒毒更为群众欢迎。当时,
古田县吸食鸦片者甚众,吸毒者最后大多倾家荡产,妻离子散,造成悲剧。禁烟戒毒成为绝大多数群众迫切要求。刘祥兴就劝人们入斋教,吃素不菇晕,静心信佛念经就可以戒毒。不几年影响范围扩大,参加的人一年比一年多起来。
斋教会起事之前,已组织教友中的打铁能手如李高雪(古田隆德洋人)等多人,在斋教总部昆山髻(又叫弓山髻,海拔1341公尺,地在今
吉巷乡昆山村和大桥镇张洋村之伺,离县城约40华里)赶制
长矛、大刀和匕首。这在以后流传的
民俗音乐《十条手巾》第六条中有所表述:“六条手巾六波波,高雪上山来打刀;打的
刀仔两边利,杀了番仔骨也毛。” ]v4k%A:S/
斋教徒的准备起义活动,引起了
古田县正堂的注意,光绪二十一年四月十九日特告示全境:“……持斋念佛,原系良民……有种匪类,包有祸心,阳为善事,哄诱愚民“……特示严禁……”。这时,
侯官县斋教首领郑淮(义叫郑九九)来到古田,被斋教会任命为
军师。大家在昆山髻总部聚义厅(原为祖师坛)相议决定,发动一次大规模抗税斗争以鼓舞群众,趁机攻取县城夺取库银,再攻安章村(今大桥镇)逼大户出银充饷,招兵买马正式举事。不料该计划被
英国教会驻古田传教士
史荦伯获悉,他立即密报英国驻
福州市的领事馆,英领事要求
福建省督抚迅即采取行动镇压。
总督边宝琮令
古田县回报,知县王汝霖一面命副将唐有德带兵丁到安章,卓洋一带密查;一面命留县城的兵丁整日在较场上操练。斋教会对此犯疑,知官府有准备,不敢贸然举事。同时探知是洋教会告的密,盛怒之下改变部署,先找教会算帐。斋教会领导人号召教徒说:“不把洋人消灭干净,人民受苦受难就永无终止之日”。加上先前积怨甚深,愤怒的群众于是把斗争锋芒直指洋教会。
离古田城南约30华里处有座树木繁茂,风景幽静的
华山(又叫花山)。洋教于清
同治元年(1862)传入
古田县,在华山建有避暑别墅。1895年夏,旅居古田县各地的英美传教士,群聚华山消暑。 Bvb6P8(7oF
同年八月一日(农历六月十一),古田斋教首领刘祥兴、郑淮率教徒三百余人从昆山髻出发,由杜朱衣(古田瑞岩村人)高举黄色的上写“除番救主”的三角旗为前导,众人各带
长矛、大刀,身怀匕首,趁夜色包围了别墅。柳久速(屏南长桥人)带领的一队义兵首先攻入,随即杀死
史荦伯夫妇、子女、乳娘及修女计11人,其他队义兵也杀伤女传教士两个(其中一个是
美国人名叫“宝”的)。接着焚毁了别墅。大队人马撤离
华山,返回昆山髻驻地。
古田县知县王汝霖闻讯,立将详情报省。
总督边宝等大员闻报,即令全省各地保护洋人和教堂。同时派总兵徐万福带兵日夜兼程进剿,又派通员许星翼、
福州市知府秦炳直急赴古田处理善后;派参将余宏亮带兵勇赶水口策应,王汝霖唐有德革职留任协助缉捕。 1WqFUO3;
英美两国驻京公使,向清廷提出强硬抗议,又各派巡洋舰一艘(美国为“
底特律”号)驶到马江出海口……清政府在英美的压力下,逮捕了二百多人。其中刘祥兴、郑淮、杜朱衣、柳久速、张涛等五人押解福州,在英美领事监视下被杀,其首级还送还
古田县悬于城楼上示众多日。在古田县杀21人。陈棕泽等17人被发遣边境充军,叶何囊等27人被判监禁10年。又监禁5年的5人,3年的5人,枷示的2人。被杀的人中,有一个外号叫“半天踬”(意即跳得高)的武术高手,在建瓯因酒醉被捕。受审时挺立不跪,大骂:“当官的,放开我的铐镣,让我把洋人杀尽!”。大义凛然,吓得审讯者呆若木鸡。后从容就义。
古田华山教案,是在日本帝国主义强订《
马关条约》,掠夺我神圣领土
台湾省之后发生的。它是中国人民反抗
帝国主义情绪高涨的反映,也是广大群众与外国教会之间平日积怨又一次爆发。教案表达了
古田县和
屏南县等县人民,反抗帝国主义斗争的坚强意志,极大地震撼了帝国主义势力。连帝国主义者自己也惊叹,此举是“为了报仇雪恨,而非掠夺财物”。此后各地反洋教案件接连出现,直到
义和团运动在全国范围内兴起。中国人民反帝斗争一浪高一浪地席卷全国。