宝志和尚是南北朝时期南京市著名的高僧，被世人称为宝公、志公。他七岁出家于钟山道林寺，其事迹大多散见于《南史》中。宝志和尚留下的宝公塔和三绝碑，现位于南京中山陵灵谷景区，成为了他在世上的永恒痕迹。

《长短经．霸图》

原文：

侯景反。至京师，幽帝而崩[天监中，释宝志为诗曰：“昔年三十八，如今八十三，四中复有四，城北火酣酣”。帝封记之。帝三十八克建业，八十年八十三，四中复有四，城北火酣酣”。帝封记之。帝三十八克建业，八十三遇火灾。元年四月十四日同泰寺火灾。皆如其言，此之谓也。

译文：

侯景反叛到京城，幽禁了萧衍，萧衍死去。梁武帝天监中期，和尚宝志有一首诗写到：“昔年三十八，今年八十二。四中复有四，城北火酣酣。”萧衍查封了这本书，把上面的话记下来以备察验。梁武帝萧衍三十八岁时攻克建业地产，八十三岁时遇到火灾。元年四月十四日同泰寺起火，这些都与和尚宝志的诗句暗合。

原文：

梁时沙门宝志为书曰：“牵三来就丸，索虏下殿走。意欲东南游，厄在彭城口。”今兹三月，江南童谣曰：“‘江水何冷冷，杨柳科何青青，人今正好乐，已夏戌彭城。

译文：

宝志的和尚在书中写道：“牵三来就九，索虏下殿走。意欲东南游，厄在彭城口。”今年三月，江南有一首童谣这样唱道：“江水何冷冷，杨柳何青青，人今正好乐，已复戍彭城。

灵谷寺宝公塔

从灵谷寺西行200米左右，便可见到宝公塔。游人到此，看到塔前碑上，有李白的诗、吴道子的画和颜真卿的书法，顿时叹为观止。一生充满神话色彩的宝志，生于东晋末年，历宋、齐、后梁。他整日提著的杖头上所挂的刀、尺、佛，据说是用谐音暗示未来的三个朝代：刀数控刀具整齐，预言齐朝；尺用于丈量，预言梁朝；佛可掸尘，预言南陈。而他的预言总是很灵，且名声越传越大，连梁武帝都特别敬重他。上千年沿袭下来的寺庙撞钟习俗，也始于宝志。有一次，萧衍询问宝志如何解救地狱中的痛苦，宝志回答：“惟闻钟声，其苦暂息”，于是梁武帝下诏要天下寺院击钟。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧济公的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。直至明末清初，出现了一部描写济公传之活佛登基奇事迹的《济公传》。据清末文人蒋瑞藻先生在《小说考证》中说: 实则南宋初无济公是人，乃因六朝宋宝志而伪传者也。