无量观，位于辽宁省鞍山市东南10公里的千山北沟，旧称无梁观，是道教主流全真派圣地。创建于清康熙帝六年（1667），初建时无梁而得名。无量观是千山诸观之首，是道教著名宫观。

千山无量观，道教著名宫观。在辽宁省鞍山市东南十公里的千山北沟，亦名无梁观，传因初建时无梁而得名。清代康熙六年(1667)道教全真龙门派第八代弟子刘太琳创建，后屡有修缮。观内外主要建筑有老君殿、三官殿、慈航殿、南天门、八仙塔、祖师塔、葛公塔等；老君殿创建于清代康熙初年，爱新觉罗·颙琰、爱新觉罗·旻宁及同治年间均有修，殿内供奉太上老君塑像；三官殿系清代道光二十六年(1847)创建，因祀三官大帝而名；慈航殿，原名慈航阁，中供慈航道人圣像。观前山腰间有一石台，台上置石桌石墩，四周环以短石垣栏柱及石板，相传昔日常有仙

人羽客栖集于此，故人称“聚仙台”；台东县有八仙、祖师、葛公三塔。沿山门拾级而上至西峰，峰顶石台，名振衣岗，岗北山峰，古称拜斗台，昔为观内道士朝拜北斗之处。观之周围峰峦叠嶂，松海环绕，有南天门、钟楼、万年松、正直松、石松等众多名胜古迹。无量观整个建筑依山随景而筑，殿宇房舍成阶梯状，层层而上，气势壮观，布局自然，结构巧妙，是东北地区著名的道教宫观。

始建于隋唐，而兴盛于明清，有“九宫”、“八观”、“十三茅庵”之说，其中以“无量观”最为有名。据传，各山有天然古洞，名“古罗汉洞”。清康熙初年，有高道刘太琳、王太祥来居此洞修炼，因洞无砖石土木构造，因之称为“无梁之观”，后改称“无梁观”、“无量观”。后人在天然山洞周围依山势构建宫观，殿堂成阶梯状层层高升，虽高低隔行扫描，但紧凑严整，甚为壮观。主要建筑有老君殿、三官殿、慈航殿，还有道教胜迹“一阁”、“一堂”、“一楼”、“二洞”、“三塔”、“一台”。老君殿祀奉“太上老君”。三官殿祀奉“紫微大帝”、“地官”、“水官”，称“三官大帝”，殿房脊雕有六条盘旋的龙，技艺精湛。慈航殿祀慈航真人。“一阁”，名西阁，其南有钟楼和南天门。“一台”即聚仙台市。“三塔”即八仙塔、祖师塔、葛公塔。千山山势威猛、峭拔而又飘逸，景色幽丽、深而又险奇；无量观依山随景而立，气象崇宏；观下山路蜿蜒，浓荫夹道，古木参天，清幽秀丽；更有亭、阁、奇石、古塔点缀其间，真可谓人间“仙阙蓬莱”。该观现为全真道十方丛林。是道教著名斋醮科仪。

无量观主体分为东阁、西阁两处，东钟楼、西鼓楼，观内外主要建筑为老君殿、三官殿、慈航殿、南天门、八仙塔、祖师塔、葛公塔等。观之周围峰峦叠嶂，松海环绕。无量观整个建筑依山随景而筑，殿宇房舍成阶梯状，层层而上，布局自然，气势壮观。无量观依山随景而立，是北上一线天、天外天通达五佛顶的必经之地。观山下山路蜿蜒，浓荫夹道，古木参天，清幽秀丽，望山上山势威猛、峭拔而又飘逸，真可谓人间“仙阙北长山岛”。

无量观作为道教全真派代表性建筑，无量观建筑完全按照中原地区古代道教建筑的营造制势。首先，它受地势所限，没有采用中国古代宗教建筑以中轴线为对称的建筑特点。

主要建筑有玉皇阁、老君殿、三官殿、慈航殿，还有“一楼”、“一台”、“二洞”、“三塔”、之说。“一台”即聚仙台市。“三塔”即八仙塔、祖师塔、葛公塔。

其余的殿中，老君殿建于清康熙初年，爱新觉罗·颙琰、爱新觉罗·旻宁及同治年间均有修葺；三官殿系清代道光二十六年(1847)修建；斋堂始建于清代道光二十六年（1846）；观音洞，又称观音阁，清乾隆二十七年（1762）人工开凿。

西阁是无量观最优美的建筑。阁内有慈航殿，供奉慈航道人及眼光娘娘、送子娘娘。

西阁后面有一罗汉洞。清康熙初年，辽宁本溪铁刹山全真龙门派第八代祖师郭守真之徒刘太琳、王太祥二人至千山区，在罗汉洞内修真养性。当时洞内有十八罗汉塑像，刘太琳又增塑真武大帝像，并在洞外刻了“释道同源”四个大字。刘、王二人被尊为无量观的开山祖师。

玉皇阁建造在一直立的巨大岩石的顶部，是无量观最高的建筑，也是无量观最早的建筑。玉皇阁没有用一根木料，全部用砖瓦建成，故名无梁观。日久天长又衍化为无量观。殿内供奉玉皇大帝像。

老君殿建造于玉皇阁的大岩石旁。殿门上悬挂“道教之家”四字匾额。殿内供奉着三清像，两侧墙上则绘有老子过函谷关及孔子问礼于老子的场面。三官殿在老君殿的右下方，是无量观最大的殿堂。主沈阳市、地、水三官大帝。在三官大帝前面有道教护法神王灵官和护坛土地，东侧是正在过海的八仙，西侧是居住瑶池的王母娘娘，左右两边的墙壁上绘有尧王访舜、大禹治水两幅壁画。

无量观还有“一台”、“三塔”等道教胜迹。“一台”即聚仙台市。观门前下方山腰有一块黑色大石头，相传昔时常有仙人羽客栖集于此，因称“聚仙台”。“三塔”即八仙塔、祖师塔、葛公塔。八仙塔建于清康熙帝初年，是当时盛京将军乌库礼为其道兄刘太琳静坐修真而建。因塔周边有砖刻八仙浮雕而得名。祖师塔即无量观开山祖师刘太琳羽化之后的遗蜕墓塔。葛公塔乃张学良为东北地区道教领袖葛月潭而建。

伴云庵又称遁颐庵，建在半山腰，是一个十分幽静的小院，依山修建小屋一面，院内有一眼水井，一棵松树，山门外的石额上刻“遁颐庵”。伴云庵是道人修身养性的佳处，据考证，此庵是清代咸丰年间慈祥道人所建。

在将军峰上刻有“毛主席万岁”五个大字。据记载，在1895年中日甲午战争结束后，镇守边城的一位黑龙江将军，在此峰上刻了“攻凤攻海，功亏一”八个字。日伪时期，日本人将这八个字铲平后刻上“日满一德一心”六个字。新中国成立后，1952年，铲掉了原字，刻上“毛主席万岁”五个大字。

无量观景区内景点颇多，比较有名的诸如：夹扁石、一步登天、天上天，一线天、木鱼石、八步紧等。无量观周围还有南天门、钟楼、万年松、正直松、石龛松等众多名胜古迹。

无量观当是千山诸观之首了。无量观是进入千山的第一胜境，在无量观的周遭，有绿松石相叠的陡壁悬崖、奇石秀松遮掩的古庙和松岩叠翠簇拥的群峰，更有那弱中蕴强的可怜松、唐 王抖战袍的振衣冈、让人妙思无穷的一线天、仅容一人侧身而过的夹扁石和那令人有置身天上之感的天外天。在这些景观中，尤其为游人注目的还有那电视剧《木鱼石的传说》中所述的清爱新觉罗·颙琰所寻找的那木鱼石和电视剧《红楼梦》中一道一仙于青梗峰下所见到的那块无根石。作为道教全真教代表性建筑，其宗教地位更是无可替代。无量观的建筑完全按照中原地区古代佛道建筑的营造制势，首先，它受地势所限，不采用中国古代宗教建筑的中轴线对比的建筑原则，依山造势，只有小局部用中轴线；其次，无量观造型之小巧和秀美，与山体景色浑然一体，辉映成趣，如一幅立体山水画。无量观在进入省级文物保护单位前，就已被中国道教协会定为全国重点22个宫观之一。

在千山，道是后于佛而来。刘太琳进入千山区，为创建道教，历尽千辛，终使道教在千山广为流传，至清末民初，在短短二三百年间，千山的主要道教庙宇就发展到八观九宫七十二茅庵，使道教庙宇已遍布整个千山，与佛教寺院共分天下了。千山的道观虽时间不长，但也如千山的佛寺一样走进了人们的心中。据说，这无量观从建观以来便遵循祖训，以观音菩萨大慈大悲为怀普济众生。当年十方道友来观居住从不催单，并与本观道众同等待遇。有一年无量观来了几位挂单道友，适逢观内因人众而粮缺，监院却把自己的衣服偷偷地卖掉来供养道友。又清末民初，战乱频仍，千山脚下的百姓苦不堪言，有吃不上饭穿不上衣者都到观内求助，只要观内有，道众即与山下百姓同甘共苦，因此，十方道友以及山下百姓都称无量观为“大慈大悲的无量观”千山无量观，它不仅是形式上的仙佛共存，它更是实实际际上的仙佛共在，它不但让千山的美景增辉，它更是让千山实实在在地走进了人们的心中。