石佛寺，位于西安市长安区斗门镇新庄村西。是隋唐时期的古老寺院。

石佛寺为隋唐时期的古老寺院，始建于沣河东岸。在历经战乱和灾荒之后，又遇上了特大水灾，洪水将河两岸的房屋夷为平地，只剩寺院的石佛还矗立在沣河东岸。

村里几个张姓年轻人要把石佛抬走，重新找地方供奉。可是只抬了一里多路就怎么也抬不动了。老人们说，是石佛不想走了。于是大家就地搭起茅蓬，修起围墙，安置了石佛。这就是今天石佛寺的所在地了。这几个年轻人也就地安家成为后来的新张庄，即现在的新庄村。

据《陕西省长安县地名志》载：石佛寺村位于斗门镇西南2公里处：“村西侧原有石佛寺一座，建于明代。后在寺院东侧建村，得名石佛寺。清嘉庆《长安县志》记为石佛寺”。

文革前寺院原有三间大殿、二间配房。1992年兴教寺常明老和尚高足演德大法师住寺，九十年代末，台湾见如老和尚和演德大法师同发慈悲心，在各地信众的帮助下，拆掉三间简易房，于2000年建成前殿，2001年建成两侧厢房，2002年建成孔雀明王大殿。石佛寺历经十载，现已初具规模。成为西北唯一弘传佛母孔雀明王的主道场。

现代的石佛寺占地10亩。由于此地被行政规划为沣渭新区，寺院当前暂时保持现有规模。

进入山门，前殿是五开间大雄宝殿，匾额是赵朴初题写。殿内供奉横三世佛，两旁小左边观世音菩萨，右边地藏王菩萨。三世佛像前有小型佛母孔雀明王像。大殿背部是观音菩萨和龙女善财童子，以及韦驮菩萨。大雄宝殿内有书架摆着各种佛教书籍，供大家结缘取阅。大雄宝殿后面是七开间的孔雀明王殿，匾额是释见如法师题写。殿内正中供奉的佛母孔雀明王像庄严肃穆，金光熠。孔雀明王像是铜铸贴金彩绘像，高约五米，重5000斤，置于一米高的石雕须弥座上，是目前国内最高大的孔雀明王铜佛造像。孔雀明王头带五佛宝冠，璎珞耳珰臂钏种种庄严，结坐在莲花座上，乘金色孔雀王。孔雀明王现慈悲相，一面四臂。右边第一手置腰间拿着莲华，莲花开敷在左肩上部；第二手掌心向上平托着因缘果。左边第一手当心，掌心向上拇指微开护持着吉祥果；第二手向左举，手握着孔雀尾。金色孔雀王双翅平展，双腿直立在五彩祥云上。此佛像造型精良，光华四射，而壁宇生辉。前面有小型横三世佛，左右伽南菩萨韦驮菩萨，另有哼哈二将护法金刚。

上世纪50年代，村里人在地里挖出了一个石佛的底座，约有一人高。

1979年公社时期，发现一个13．2公分高的鎏金。铜佛。资料记载：佛结跏趺坐于前方后圆并饰有云气纹的台座上，双手作禅定印，束发型肉髻，额头较宽，眼大而横长，颔首微笑，着通肩大衣，领带自右肩绕胸搭于左肩后，胸部衣纹呈U形平行排列，断面呈阶梯形。脑后有两个用于固定头光的圆孔，座后半周有字母文字，现存小雁塔西安博物院。另有一注有“长安区黄良镇石佛寺”的石头，现存于西安碑林。

石佛寺现珍藏有古经书《佛母大孔雀明王经》，为明代木刻印刷三卷经折本。这本书在文革中由一师傅收藏在秦岭，后辗转到陕北。当石佛寺建好时，此经书回到了石佛寺。经文首页有两幅插图，一幅是释迦牟尼佛讲经图，一幅是孔雀经曼陀罗图，乃密教法宝。

五代十国之后，特别是到了两宋之后，孔雀经木刻单行本逐渐盛行，其间插图版众多，书画内容丰富多彩，插图中多以“孔雀经变”为主。例如明宣德三年（1428）所刻《佛母大孔雀明王经》，其插图就是“孔雀经变”图，是按照“孔雀经”的内容绘制的。其间人物众多，个性鲜明，表现方法比较灵活。而有的经本插图则是依《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》之说教而创立，图依三界布道，孔雀尊居于八叶莲花之中心，中院布位七佛八菩萨和四辟支佛、四大声闻。第二院布位的是八天和诸眷属以及龙王、天众、往古大仙、诸鬼怪等。第三院布位二十八药叉大将、九种执曜和二十八宿以及十二宫等。其三界布道并逐次展开。按照此仪轨所绘制的图就是“孔雀经曼陀罗”。石佛寺所藏之孔雀经中的插图就是按照“孔雀经仪轨”所绘制的“孔雀明王经曼陀罗图。”这在木刻古经本中存世比较少，可谓凤毛麟角。实为珍藏之法宝。

孔雀明王经属唐密事门，侧重修持。以菩提心为因，以慈悲方便为本，以尊重受持为门。此经功德，善能除灭贪嗔痴三毒于无形，所修诸法，均可随意而成。

见如法师：陕西西安人。民国三十八年中原动荡，政府播迁，随军渡海来台。1959年秋，投基隆大觉寺披剃，为灵源老和尚再传弟子。嗣以志在经法，逐入台北中国佛教研究院专究内典。

1961年仲秋：于基隆海会寺戒场受具戒。其后，归隐山林，自修阅藏。师则栖心“梵呗唱诵”，卓然有成。三十年来：结坛作法，讽经礼忏，梵音演处，利济洪深。迩来世风愈下，灾变重重；师蒿目时艰，心生悲悯，因而力修“孔雀明王经法”，祈愿冥熏加被，冀挽浩劫于末世也。