《说文通训定声》是清人朱骏声编写，该书是一部按古韵部改编《说文解字》的书。全书以谐声声符为纲，按音分别归属古韵十八部。同从一声符衍的字都联缀在一起，秩然有序。每字之下，先释《说之解字》本训，引群书古注为证，即所谓说文；次陈述字的引伸义和因文字假借而产生的假借义，即所谓通训；最后举出上古韵文中的用韵来证明古音，凡同韵相押叫做古韵，邻韵相押叫做转音，阐明字音，即所谓定声。这3部分的主要部分是通训，对研究词义的发展和转变大有帮助。

说文通训定声，清人朱骏声著。是清代训学名著，凡18卷，按上古韵部改编《说文解字》（以下简称《说文》）而成，是清代《说文》研究的代表作之一。《说文通训定声》不按文字形体编排，而以古韵分类，把《说文解字》的540部全部拆散，分解出形声字声符1137个(朱氏称为“声母”)，然后把声符归纳成十八大类，这就是他的古韵十八部。十八部的韵目代表字都采自《周易》卦名：丰、升、临、谦、颐、孚、小、需、豫、随、解、履、泰、乾、屯、坤、鼎、壮。全书以十八部为大系统，每部之内又以形声字为系统，同声符的字排在一起。全书每字下的内容由“说之解字”、“通训”、“定声”三大部分组成。

第一部分以《说文解词》为基础，但并没有完全照搬《说文》，多收了一些《说文》没收的字，而且调理增补了一些解说。本书的“说文”是说解文字的形体和意义的意思。如“犬”字，《说文解字》中是一个象形字，引孔子的话说：“视犬之字如画狗也。”朱骏声增加解释语“横视之也”，告诉这个字横着看才象狗的形象。这一部分有时还讲“别义”，“别义”就是另一个本义，即《说文解字》的“一曰”。这部分中还引用了大量书证，书证来自经书、诸子百家、文学作品、医书、农书、史书、字书。医书主要引《素问》、《灵枢》和《本草》。

第二部分是“通训”，主要讲转注和假借。这是本书最精采的部分，也是本书的重点。朱氏所说的转注和假借，与《说之解字》不同。《说文》的转注为“建类一首，同意相受，考、老是也”，假借为“本无其字，依声托事，令、长是也”。朱氏说：“转注者，即一字而推广其义。”“转注者，体不改造，引意相受，令、长是也。”“假借者，本无其意，依声托字，朋、来是也。”可见朱氏所说转注，即指词义的引申。而他说的假借，就是同音通假。他的假借还包括叠字(朱氏称为重言形况字)、联绵词(朱氏称为连语)、词类活用(朱氏称为单辞形况字)、专有名词(朱氏称为托名标识字)。有的字下还讲到声训，“声训”也算作假借之列。朱氏认为《说文解词》和《尔雅》都没有明讲转注和假借，所以他要讲明这些内容。他说：“专辑此书，以苴《说文》转注、假借之隐略，以稽群经子史用字之通融。”

第三部分是“定声”。这一部分用先秦韵文的用韵证明古音。凡同韵相押的叫“古韵”。如“莫”字在《诗经·大雅·皇矣》中与“赫”、“获”、“度”、“廓”、“宅”相押，即为“古韵”。凡不同韵而相押的叫“转音”，如“子”字本属朱氏颐部字，但在《诗经·豳风·》中与需部字“取”相押，在宋玉《登徒子好色赋》里又与乾部的“短”字相押，即为“转音”。下举一例明其体例。《屯部》：“氛，祥气也。从气，分声。或从雨。《左·襄二十七传》：‘梦氛甚恶。’《昭二十传》：‘梓慎望氛。’注：‘气也。’《楚语》：‘台不过望氛祥。’注：‘凶气为氛。’《汉书·元帝纪》：‘氛邪岁增。’注：‘恶气也。’《思玄赋》：‘氛旄容以天旋兮。’注：‘氛气为旄也。’《西京赋》：‘消雾埃于中宸。’注：‘尘秽也。’[转注]《礼记·月令》：‘雾冥冥。’《素问·六元正纪大论》：‘寒雰结为霜雪。’注：‘寒气曰氛也。’[假借]重言形况字。《诗·信南山》：‘雨雪氛氛。’《白帖》引作‘纷纷’，亦同。《楚辞·怨思》：‘雪雰雰而薄木兮。’《悲回风》：‘漱凝霜之雰雰。’《广雅·释训》：‘雰雰，雨也。’[声训]《释名·释天》：‘氛，粉也。润气著草木，因寒冻凝，色白若粉之形也。’[古韵]《诗·信南山》叶云雰。《楚辞·惜诵》叶颠天氛。[转音]《楚辞·悲回风》叶雰。”

《说文通训定声》最大的贡献在于全面地解释词义。朱氏突破了《说文解字》专讲本义的旧框子，进入到词义的广阔天地中，做了《说文解字》没有做的工作。本书可以说是博大精深，除收录《说文解字》9000多字之外，还收录了汉以前古书中出现而《说文解字》未收的1844字，共收字17240。并把整部《经籍纂诂》的材料逐字逐条采入书中，古书中的字义词义基本包括在内了。本书的缺点主要有二：一是对于转注、假借、别义、声训之间的界线划分得不够清楚；二是对《说文解词》的修订，有些地方不妥当。

朱骏声（1788～1858），中国清代文字学家。字丰，号允倩，晚年又号石隐，清代大学者，自署元和人。雍正二年（1724）分江苏省长洲县置元和县，1912年元和县与长洲县并入吴中区，有关传记或作江苏吴县人。博学无书不读，娴习经史，擅长诗赋词章。著作甚多，刻板的只有《说文通训定声》和《传经堂文集》。