贵州省盘州石桥镇妥乐古银杏风景区——金色妥乐·世界古银杏之乡，位于距盘州城关镇35km之石桥镇妥乐村。妥乐村的区划代码是520222104

2018年11月，获得中国生态文化协会“2018年全国生态文化村”荣誉称号。

妥乐村位于石桥镇的北部，距县城28千米，距石桥镇仅1千米，南接南冲村，东接鱼塘村和东冲村，西与鲁番接壤，北与西冲紧临。

妥乐村地处群山环抱的峡谷地带，典型的喀斯特地貌地区，地势起伏较大，熔岩分布密集，海拔在1053—1993米之间，平均海拔1700米。   

妥乐村属亚热带夏湿春干温暖气候区，热量充分，雨量充沛，雨热基本同季，光照充足。 

妥乐村东西两侧两山只有有一条妥河，附近山上生长着古银杏林和古罗汉松林。 

据考证，妥乐村600多年前为彝族聚居地，因明初西南屯军而变为彝汉杂居。随着历史发展，妥乐村居民虽有所演化，但“人树相依”的文化却亘古未变。西南林业大学专家研究认为，这种文化有个性鲜明的特色和博大精深的内涵，可以概括为一种新的文化形态——树文化之魅力村寨。目前该校正在妥乐筹备成立中国第一个树文化研究基地。贵州省旅游“十二五规划”也将妥乐村列为特色村寨，纳入乡村旅游发展的重点。

千年银杏树是妥乐村人对长寿和家族人丁兴旺的美好愿望。银杏树可以遮阳避暑，叶可制茶提神，皮可入药补体，果可剥食充饥，其形神俱美的品质孕育成了妥乐人世代崇拜和爱树的美好风范。他们认为，雌树如母，儿多母苦，授粉挂果应顺其自然，不可刻意为之；树中有我，我中有树，人树合一，不可分离。寨里规定，毁树者以不敬神灵祖宗论处，“轻则罚跪，重则棒捶”。逢年过节要杀猪宰羊，举行隆重的祭树活动，包括念祭文、唱山歌、跳板凳舞等。随着文化的传播，佛教也走进了这片青山绿水。明弘治年间村寨北面兴建西来寺，清乾隆重修，妥乐一度成为古代盘州市香火圣地。在村民的精心呵护下，银杏树自由生长，“姊妹树”、“夫妻树”、“瀑布树”蔚为壮观。村民房屋均为清瓦木墙，呈线形伫立于树荫下，人间胜境浑然天成。更为叫绝的是，居然有树根穿过石拱桥，与六百年古驿道、盘州古民居和清澈见底的小溪，构成“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的优美画卷。专家和旅游观光者称妥乐是灵魂深处的梦幻庄园。已有加拿大、香港特别行政区等十多个国家和地区的游客慕名前往，中国中央电视台等强势媒体曾多次作过报道。

妥乐村始建于明代，当时朱元璋调北征南，明将傅友德的军队在盘州市境内屯戍，化军为民，开始代代繁衍。村民多为南京市籍，是傅友德那批军人的后裔。

中华人民共和国成立后，妥乐村隶属于盘县乐民区。1984年，撤并建后归属石桥镇，属石桥镇管辖。

1992年4月，撤区并乡，石桥乡和鲁番乡并为石桥镇，妥乐村不变属石桥镇管辖。 

选址理念

妥乐村选址特征为背山面水，所在谷地的东西两侧均为连绵高山，山体植被以常绿乔木林为主，既是古往今来的防卫屏障，也是妥乐村的生态屏障。 

空间布局

妥乐村呈左右维护的格局，村寨位于妥河西侧的山坡地段，左右两侧均为可供防卫的连绵高山，西为后岩山，东为对门山，两山之间的谷底中央有妥河缓缓流过，沿河两侧为田园耕地，通道南进北出。主要建筑群的布局与妥河保持一定距离，是典型的近水利而避水患的选址布局，一方面方便生活生产用水，另一方面有火灾时可取用，房屋建造则沿山体坡度逐步抬高建设，避免洪水带来的自然灾害。

妥乐村的传统格局以沿山坡等高线布局、地基层层升高的排屋建筑为中心特征。建筑群具有明显生长痕迹，从对门山视觉，可以清晰看出建筑与地形等高线的呼应关系。排屋建筑的东侧设有院坝，院坝前后则分布较为密集的古银杏树，呈现排屋层叠、树伴人家的独特格局。由此所影响，村寨内部的山路也沿着等高线形成了“之”字路网系统。

妥乐村的传统村落空间以妥河为界，沿着下马桥进村路口，河流西侧分布成片民居，沿等高线逐级往上成排布局，河流东侧则布局了一座寺庙，名曰西来寺，形成了前庙后村的分区格局，居住空间和公共活动空间隔河对望对望。历史上的进村道路均位于妥河东侧，而居民点均位于妥河西侧，因此形成了自南向北的多座古桥，其中与妥乐古寨紧密联系的是上马桥和下马桥，进入古寨的空间限定节点。

妥乐村的传统建筑主要包括一字排屋和四合院两种类别，并以一字排屋为主、四合院为辅。一字排屋是妥乐村居民通常采用的建筑形制，首先以三开间的一字排屋为基本单元，随着家族的发展和壮大，在建筑的左右两侧扩建，形成了长条形的建筑平面。四合院在妥乐村的分布较少，包括村前的四合院和后村坡地上的张姓四合院。 

建村智慧

妥乐村位于妥河西侧的山坡地段，左右两侧均为可供防卫的连绵高山，西为后岩山，东为对门山，两山之间的谷底中央有妥河流过，沿河两侧为田园耕地，通道南进北出。主要建筑群的布局与妥河保持一定距离，可以避免水患，一方面方便生活生产用水，另一方面有火灾时可取用。 

人口

据2020年4月中国传统村落数字博物馆官网显示，妥乐村以汉族为主，有户籍人口4688人。 

经济

妥乐村以旅游业、银杏产业、农业为主。

据2020年4月中国传统村落数字博物馆官网显示，妥乐村村集体年收入300万元，村民人均年收入6988元。 

路氏长屋

路氏长屋位于村寨西南部的坡地，是妥乐村内最长的建筑，该建筑坐西朝东，共有9开间，陆续建于不同的年代，最早的祖屋历史可追溯到明代。建筑主体结构为穿斗式木结构，悬山坡屋顶，覆青瓦，正脊两侧尖并中设腰花，建筑山墙和后墙的维护结构为夯土和竹篾。墙窗均为实质木板，无窗花。   

西来寺始建于明崇祯五年（1632年），与盘县水塘镇丹霞山护国寺并称古盘州市两大名寺庙。西来寺位于村前妥河东岸山坡上，坐东朝西，占地面积600多平方米，为一组四合院建筑，主体建筑为前后两幢面阔三开间穿斗式木结构的殿堂，屋顶为单檐歇山顶，小青瓦覆盖，正脊吻兽制作精美。殿前有一株千年古桂花树。   

张姓四合院

张氏四合院位于村后山坡较高位置，该处地势较为平坦，为两进院设置，穿斗木结构，该建筑初建于明代，坐落于四阶石板台阶之上，也是村内历史较为久远的民居建筑。建筑为悬山式坡屋顶，覆青瓦，主体建筑为三开间穿斗式木结构，明间略高于次间，正脊两侧鳌尖，厢房设有两层。房前屋后古银杏分布密集。   

路氏三合院

路氏三合院位于妥乐村西侧山腰，始建于清代年间，坐落于四阶石板台阶之上，为妥乐村首富张氏的住所，最早该建筑为一组四合院，现仅剩下主体建筑和北侧厢房。   

张姓大墓

张氏大墓 

张氏大墓位于村寨东北侧，除了墓主人的墓外还包含他两个妻妾的墓。古墓原始格局清晰，墓碑保存完好。院墙石块在“破四旧”被拆除，龙门拱为整石雕刻，墓碑保存情况较好，墓顶有盗洞痕迹。 

古驿道

妥乐村内分布的古驿道约1千米长，属于茶马古道的一部分，其中现状保存较好的古驿道长约300米，铺装材料为当地特有豆瓣石。 

地名由来

妥乐的村名取其安妥快乐之意，由彝语演变而来。 

节庆活动

“火把节”是彝族人最普遍而最隆重的传统节日，此节日定于每年古历的六月二十四日，每到火把节，彝族的男女老少都聚集在一起，杀牛祭献彝族的首领，侍夜幕来临时，场面会更加的热闹，穿上盛装、佩戴各式各样的首饰，围着一堆雄雄燃烧的篝火，跳起体舞、板凳龙舞。 

妥乐的传统舞蹈除巫师、驱魔怯鬼（当地叫端公、师娘；有跟着好人学好人、跟着师娘跳假神之说，）所跳的舞蹈，较有特色的要数板凳舞和钱棒舞。

板凳舞以当地配八仙桌吃饭的长条凳做道具；钱棒舞以长竹筒配以串好的铜钱为道具，舞起来，时而如金鸡独立，时而如蛟龙入水，时而似龙腾九霄。道具虽取材简单，但都反映出农民丰收和翻身做主的喜悦之情。 

服装服饰

彝族服饰集多种装饰工艺于一身，美观大方，纹样丰富多变，色泽沉着和谐，色调简洁明朗。在色彩应用上，彝族服饰一般以黑或近黑的青蓝等色为主，衬以红、黄等色。这与彝族长期历史文化所积淀的尚黑、喜红黄的审美意识有直接关系。彝族认为，黑色象征刚强坚韧，红色象征他们崇拜的火，黄色象征善良和友谊。彝族服饰尤为注重红、黄、黑三色的搭配和图案的选择，单纯之中显露出丰富的感觉。 服装服饰 

妥乐村对外交通主要依靠自石桥镇通往妥乐的通村公路，村内的步行道主要为石板路和木栈道。 

古银杏群分布于村落内部及周边山体；路氏长屋位于村寨西南部的坡地；西来寺位于村前妥河东岸山坡上；张姓四合院位于村后山坡较高位置，该处地势较为平坦；银杏位于村寨的中心位置；下马桥位于妥河的东南角上；上马桥位于妥河上；第一段古驿道始于下马桥，止于村落中通往石桥镇的道路；第二段古驿道始于村落中通往石桥镇的道路，往上延伸至树王处，横穿民居群，止于东侧与村落中通往石桥镇的道路交叉处，第三段古驿道位于上马桥处；张氏大墓位于妥乐村的村寨北侧。