本丢·彼拉多（？-41年），罗马帝国驻犹太、撒马利亚、以土米亚总督（26年-36年）。根据新约圣经所述，他曾多次审问耶稣，原本不认为耶稣犯了任何罪，但在犹太宗教领袖的仇视下，判处耶稣钉死在十字架上。

彼拉多在四福音书中回避处死耶稣的责任，但在《马太福音》中，他洗手以示不负处死耶稣的责任，并很不情愿地送耶稣上刑架。在《马可福音》和《路加福音》中，彼拉多否认耶稣对罗马帝国策反，并找不出耶稣有什么不对的地方。在《约翰福音》中，彼拉多向犹太人询问是否可以把他放了。

传统上来说，彼拉多是罗马帝国萨姆尼亚地区人。他出生于一个叫毕士提的城镇，位于今天意大利的阿布鲁佐大区。彼拉多很可能是公元前四世纪的古罗马将领盖约·本丢的后人。

现今意大利毕士提遗址仍有一座房子相传是彼拉多的住所。

在他执政期间，犹地亚发生过多次犹太人的暴动。彼拉多执政时，除了掌管犹地亚与叙利亚南部以外，也有一定的兵权，掌控3000罗马兵丁。

他的妻子名叫克劳迪娅 ·普罗库拉。由于在审判耶稣时，以梦劝说彼拉多不要插手耶稣的事情，所以她被追认为希腊东正教会的圣徒之一，为教徒敬拜。

卡利古拉继位后，彼拉多因为屠杀撒马利亚人的罪名而被流放至高卢，并于维也纳放火自杀身亡，时约公元41年。

在四本福音里，彼拉多都在末尾出现过，其相同点为彼拉多极其不情愿处死耶稣，而耶稣之死的大部分责任都应当算在犹太议会上。其中马太福音描述了彼拉多在众人面前洗手，表示自己在此事上无罪。马可福音里，彼拉多为耶稣的案子，几次推脱。路加福音里，由于彼拉多拒绝审判耶稣，就把耶稣交送到大希律王手里。两人都在耶稣身上找不到罪状。在约翰福音里，耶稣当着彼拉多的面，显明自己是神的儿子。

本丢·彼拉多的早年生活鲜为人知。他的名字“本丢”可能源于萨姆尼亚地区的毕士提，而“彼拉多”则是他的家族姓氏。彼拉多可能是公元前四世纪古罗马将领盖约·本丢的后裔。现今意大利毕士提遗址仍有一座房子相传是彼拉多的住所。彼拉多的教育背景和早年经历均不详，但有学者推测他可能在罗马军团中服役过。他的妻子克劳迪娅·费利克斯普罗库拉在审判耶稣时，曾以梦劝说彼拉多不要插手耶稣的事情，因此被追认为希腊东正教会的圣徒之一。

彼拉多在公元26年接替瓦勒里乌斯·格剌图斯成为犹太行省的第五任罗马长官，直至公元36年被解职。他的官衔最初是“总督”，后来改为“督察使”。彼拉多的主要职责包括军事、税收和司法。他驻守在凯撒利亚，但在耶路撒冷王国时，他的官邸是希律王宫殿。彼拉多在逾越节期间会前往耶路撒冷，以维持秩序。他麾下的罗马士兵总数约3000人。

彼拉多在任期间，多次与犹太人发生冲突。他因在耶路撒冷放置包金盾牌而引发抗议，最终在犹太人的压力下移除。他还曾将修护圣殿的款项用于修建引水渠，引发犹太人的不满。在一次事件中，彼拉多在耶路撒冷放置了包金盾牌，引发犹太人的抗议。彼拉多最终在犹太人的压力下移除了这些盾牌。他还曾将修护圣殿的款项用于修建引水渠，引发犹太人的不满。在一次事件中，彼拉多在耶路撒冷王国放置了包金盾牌，引发犹太人的抗议。彼拉多最终在犹太人的压力下移除了这些盾牌。

在史学家斐洛（Philo）记载的文献里，斐洛强调说：“他性情急躁，常常不经审理就处死肇事者。”很多其他类似的形容也可以在斐洛的文献里找到，比如彼拉多是如何的唯利是图，有暴力政治倾向，曾经盗窃经费，无休止地处死反抗者。

除了斐洛以外，著名犹太史学家提图斯·约瑟夫斯（Josephus）也对彼拉多有部分描述。

约瑟夫斯说彼拉多对犹太文化丝毫不了解，常常武力用事，不尊重犹太人的传统，几乎造成了犹太人大规模的叛乱。由于犹太人的传统是十分憎恨偶像的，彼拉多以前的提督都没有在耶路撒冷城内设罗马人的塑像，而在彼拉多执政期则层出不穷。犹太人曾经强烈要求彼拉多除去城中的凯撒塑像，彼拉多却让兵丁用武力威胁犹太人。僵持了五天之后，彼拉多才不得不下令除去凯撒塑像。

1961年考古工作的一个发现，挖掘出了一块石灰岩石板。该发现在现今以色列境内的凯撒利亚-马利提马地区，一个罗马人建立的剧场遗址处。上面清晰地篆刻着犹地亚省的铭文记载，以及有彼拉多名字的印迹，并且名号是“提督”，不是“巡抚”，证明该石板篆刻于公元44年以前，确实上面所写的就是本丢-彼拉多。

这块有铭文的石板现在珍藏于耶路撒冷的以色列博物馆里。