伴孔子周游，由海天出版社于2002年11月1日出版。

出版社: 海天出版社; 第1版 (2002年11月1日)

平装: 592页

开本: 32开

ISBN: 7806548033

条形码: 9787806548035

尺寸: 22.2 x 15 x 3.2 cm

重量: 780 g

本书将追随着孔子的马车融入进那个悲壮而惨烈的历史画面之中，去领会那个至今仍跳动着强烈脉搏的特殊岁月，去感受一辆简陋且破败的马车是怎样抗衡和冲击了一个苍白惨淡的时代！

风雪依然，在凄冷的苍穹下，万物都一派萧索。

天地茫茫，大路漫漫，没有开端亦没有止境。

马车渐行渐远……

这是公元前498年，孔子54岁。

引言

西历公元前498年，在中国历史上的年号是姬匄二十二年，按照鲁国的编年史，则是鲁定公十二年。这一年年底，鲁国迎来了有史以来最为寒冷的一个隆冬。差不多自入冬以来，从口外刮来的朔风便襄挟着冰冷的寒流，一阵阵地呼啸着从地面上吹过，引起了天地万物的战栗；天上似乎永远是灰蒙蒙的一片阴霾，仿佛在寒流的袭击下失去了生机．一副垂头丧气的样子。

周历的十二月底(按：夏历一年之初为建寅，殷历为建丑，周历为建子，周之十二月底即殷之十一月底或夏之十月底，亦略等于公历的十一月底。然春秋之际，礼坏乐崩，东周中央政府每年已经不再向各国颁布新历，各国历法之实施或以周历、或以殷历、或以夏历，并不一致。古代中国对春、夏、秋、冬四季的文字定义。则以夏历的月

份排列最为合理，所以自汉代恢复之后沿袭至今。孔子主张实行夏历，但鲁国的历法却以周历排列。为了叙述方便，本书在下面章节里凡涉及到年代，均以公历、夏历与周历混合用之)，正值年头岁尾之际。是鲁中地区一年之中阴阳交替的时节，时冷时暖、忽雨忽雪。并没有一定之轨。即使是终年辛苦劳作的农夫及工商们，这时也大多不太出门去劳动了，何况今年初冬的气候是如此之恶劣，差不多为近百年来所罕见。

天寒地冻，对普通老百姓来说，并不感到特别难过，只有在这样的寒冷天气里。才使那些非常珍惜时间的人也能为自己的一时偷闲找到合理的借口。此时，他们把自己终年含辛茹苦的疲惫身体委曲在低矮茅屋里的暖炕上，就好像寄身于天堂一般，愉快地享受着从熊熊炉火中散发出来的一片温馨的家庭气氛，一年来的疲劳和艰辛就尽皆化为了一缕缕飘渺而去的淡淡云烟。腊祭已过，大之曰将近，无论男女老少或贫富贵贱，家家户户都以极其欢快的心情期盼着盛大祭日的到来。

这一日，天还没有完全放亮，一辆几乎没有任何修饰的简陋马车．已经在坎坎坷坷的马路上颠颠簸簸地行进着了。这时，整个鲁国都还沉浸在黎明前的睡梦中，从逞强好胜而性格软弱的鲁定公到飞扬跋扈却色厉内荏的三家公卿以及举国的老百姓，都不知道自己的国家里此刻正在发生着什么？不但鲁国，整个混战动荡的中国也根本没有人知道，亦没有人会想到，一个华夏民族的历史巨人正在凄凄惶惶地告别他的祖国。就在这一瞬间，华夏的传统历史已进入了一个新里程。

西去的大遭上空空荡荡地没有一个行人，也没有一辆过往的车马，只有充满了寒气的朔风在不知疲倦地劲吹着。

孔子满腹心事地端坐在车子正中，一脸肃穆、满怀愁肠。车子已行驶了许久，孔子忽然用手挑起了围在车厢四周以御风雨霜雪的皮革帘子，回首远眺，就看到了一座城市的朦胧轮廓，也看到了紧紧地跟随在车子后面的弟子们。这时，他吩咐驾车的冉有暂且停下车子，缓步走下了车。

弟子们纷纷走上前来，把孔子包围在中间。这时，人们立即就可以发现，孔子的身材果然十分高大，不愧“长人”的称号(孔子身高九尺六寸)。仲由、冉雍的身材也都算是高大魁梧了，但在孔子身边一站，就分明矮了一小截。这也叫一些熟悉历史典故的人们很容易地联想到孔子的父亲，那个以双手托起了城门的大力士——叔粱纥，他身高十尺，居然比孔子还高出了整整四寸。

……

引言·风雪走天涯

华夏历史新篇章——孔门弟子——何必去父母之邦——往事越千年——改朝换代——杞人忧天——功败垂成——女乐与马车——理想社会的图景——师徒之间——走向天下

一·和谐中求生存

辞别故国——人口增加之后——卫国的土地——三年获得成功——远虑与近忧——你是精真的器具——卫灵公的野心——战争这种东西——君子无所今——杀身成仁——崇尚武力者不得好死——谣言四起——我不是葫芦——美哉水

二·卓然而立于乱世

何陋之有——匡人其如予何——未之难也——子见南子——好德如好色——斗屑之徒——士志于道——君子忧道不忧贫——君子戒律——君子的九种思考

三·历史精神与天下情怀

城之战——不幸而言中——吾其被发左矣——丧家之犬——始作俑者——唯天为人——禅让天下——政治遗嘱——怎样使天下归心——外交与内政——大禹的俭朴精神——以人事小

四·由表及里透视众生

郊迎孔子——从飞雁观志趣——听其言观其行——观人的诀窍——修养与表现——见不善如探汤——不得其死然——日常生活看人生——观人的目的——失言与失人——交友的准则——忠告而善遭之——盍各言尔志

五·心灵与自然共谐呜

霸业雄图转眼空——齐国之行——心灵感应——音乐与国家兴亡——音乐与社会变迁——郑声乱雅——歌舞中看世道——心灵的快感——人生三乐——乐天知命

六·文明进程的标志

孔子的祖先——榕树下演礼——陈国的俸禄——乱臣贼子——礼之初起——君子亦党乎——祖有功而宗有德——礼与天地运行——君臣之礼——华夏与夷狄——礼与仪——先进与后进——三种病态——礼与行为操守——克制欲望——素以为绚兮

七·语言的真实意义

冉求出仕——巧言令色——少说多做——语言的切——片言可以折狱——语言的训练——言过其行——因人废言——小不忍则乱大谋——孔子所罕言

八·从洪荒中踏出丰田坦途

行走在蛮之邦——道与传统习俗——道与道路——道是理想——道是道德——道与君子——天下有道一有道与无道——德的运用——孔子的道

九·逆境中的人格光辉

匪匪虎——造次和颠沛——岁寒知松柏——不知老之将至——悦近而来远——楚昭王其人——鸟兽不可与同群——谋道不谋食——凤兮凤兮——知其不可为而为之

十·突破人性的局限

人生的意义——什么是仁——为仁的代价——好人与恶人——端木赐使吴——己欲达而达人——吾少也贱——去卫国途中——天将以夫子为木铎——蒲地遇险——仁者的住所——子张的提问——勇敢与仁义——可欺而不可罔——义利之辨——见利思义

十一·修己而平治天下

子为卫君乎——必也正名乎——奚其为为政——做官守则——五美与四恶——社是什么——怎样领导国家——领导者与民众——君臣关系——狂的性情——政治是礼仪的沿袭

十二·自浑噩中开凿灵性

夫水似乎德——不亦乐乎——学习方法一什么是好学——学习的重要性——孔子的忧虑——异端的害处——下学而上达——空空如也——华而不实——共学与适道——学习的目的——孔子的四教——有教无类

……