东花市街道大街地处京城东南隅，位于崇文门外，是
崇文区着力打造的天坛文化圈的重要组成部分，为了迎接
2008年北京奥运会的召开，建设"精品大街"、"精品社区"，提高东花市地区整体环境和人文环境，推动城市景观建设及绿化美化工作。2006年东花市街道启动了东花市大街的景观设计和建设规划工作，2007年正式进行改造。在区、街有关部门的大力支持与改造下，创建了社区居民为之骄傲的花街景观。
在这里，街面雕廊画柱，红灯高挂，小小
十二花神、绒绢花香、
葡萄常鲜、青山品玉、古树新芽等反映花市传统文化、手工艺石雕作品与大街的现代化的建筑形成鲜明对比，古老与现代的气息融为一体，相得益彰。"花市十景"更是凸显了
东花市街道地区的历史文化积淀。
东花市有两条对头的胡同，一个是“南小市口”和“北小市口”，“北小市口”往东不远是“虎背口胡同”，“虎背口胡同”马路斜对面是“铁辘轳把斜街”，“铁辘轳把斜街”往东是“牛角湾胡同”和“佘家馆胡同”“虎背口胡同”往东是“北上坡”。“南小市口”里有：上堂子东口、下堂子西口、上宝庆东口、下宝庆西口、上堂刀东口、下堂刀西口、炕儿胡同西口、上锅腔东口（注：上国强东口）、中锅腔西口（注：中国强西口）、四川营西口（注：天龙西里）、“北小市口”里有：中头条东口、中二条东口、中三条东口、中四条东口、下头条西口、下二条西口、下三条西口、下四条西口；“虎背口胡同”里有：下头条东口、下二条东口、下三条东口、下四条东口、东头条西口、东二条西口、东三条西口、东四条西口；“北上坡”里有：东头条东口、东二条东口、东三条东口、东四条东口等等。
清末以来，东花市大街一直是假花生产、销售的中心地点。凡经营此业的，都前设门市售卖，后设作坊制造。
东花市街道一带，北从小市口两侧，中下头、二、三、四条直至虎背口；南从南小市口两侧上下堂子、上下
宝庆、上下锅腔（国强）、上下
乾坤刀直至元宝市，多数家庭都从事这种假花的生产。据抗战前不完全的统计，以上各街市花庄及住家营花业者，约在一千家以上。此外，东花市一带，以火神庙为中心，仅这半条街就设有接待花行客商的旅店十几家，每家都标明专业，如泰和花店、德兴花店等，招徕四方，安寓客商。
清末民初，花市集较为繁盛。但假花之市却仍固守不成文的规定，只在午前集市，地址限于羊市口以东，即东花市。每于凌晨，卖花者便将插满五彩缤纷的
绫绢绒花的花匣(用细秫和竹篾穿成板状，插于长方形匣壁，外糊东昌纸或麻呈文纸)。摊在板凳上，进行展销。远近花客赶市货，除细活绒绢成朵花外，其它
天麻子、绫缎、纸制的大路货，为运输携带方便，大都购买半成品，运回去再分类攒成整花出售。假花不仅远销苏杭，而且争艳于
巴拿马共和国，连外国朋友也盛赞“京花”，争作帽饰。彼时妇女以头花为主要装饰，满头珠翠，还要配上几朵鲜艳的花儿，这样才能显出精神来。如新嫁娘，在绒
凤冠尚未普及之前，讲究“排头”，即用绒绢花朵喜字排满头顶。给亲友贺喜、拜寿的妇女，为取吉利，烘托气氛，都要戴两三朵绒蝠喜字，连老太太的发髻上也要插一朵小红石榴花。至于小姑娘抓髻上的围花，辫子上的飞花，更是曲尽其妙。民国后，时兴一种挂花，妇女们往往在
旗袍大襟上垂挂一嘟噜带穗长花。逢年过节，上供的
蜜供、
月饼也要插花，谓之供花，有的供花做成元宝或“吉祥话”，什么”招财进宝”、“福寿绵长”、“
和合二仙”、“刘海戏金蟾”等等，花团锦簇，增加喜庆色彩。如遇丧事，则又需要用于吊唁的花圈、花环、花篮、还有灵前的供花、灵花，满筵(俗称
石子馍桌子)花顶，篮白孝花。真是无时、无处不需花。彼时花业之盛可见一斑。据《
燕京岁时记》记载：自正月起，凡初四、十四、二十四日花市皆有市。市上出售的插花、
绫绢、绰枝、摔头等，颇能混真。因此，在北京的方言土语里，一直都把花市说成“花儿市”，形象地反映出地域的特色。
要说料器花，就不能不说在整个花市大街做料器的代表——“葡萄常”。葡萄常家的字号叫“天义常”，制作料器已有一百多年历史了。在这一百多年当中，常家不光制作料器花一流，而且制作料器
葡萄的手艺至今无人能够逾越！当年常家制作的挂满白霜的葡萄盆景进贡到宫里，连
慈禧都误认为是真的，可见其工艺的超凡之处。常家做料器最拿手的绝活就是给葡萄和叶子“
挂霜”，这门手艺常家从不外传，而且是只传女儿不传儿子！
过去做料器完全是纯手工。想当初，一个料器作坊无外乎有几间房子，在房子里盘一座烧煤的高温圆炉，炉上有几个装有不同颜色料器溶液的石英缸锅，几根一米五长、食指粗细、一头带
胶皮的
熟铁管子，以及一把特制有两个长臂的木制大椅子，外加几把夹子、镊子、水桶、
石蜡、草板纸等一应工具，所作的产品完全是靠手艺、靠技术、靠眼力！老人常说：“料器匠的眼睛就是尺子！心里就是模子！手里就是天平！无论做什么，只要心里有数、眼里有准、手里就能出来。”就凭这，不知出了多少精品。因此，花儿市产的“京花儿”才能在
巴拿马共和国世界博览会上拿过金奖。