《中国古代政治文化研究》是北京大学出版社于2009年11月出版的一本书，作者为陈苏镇。该书主要研究中国古代政治文化，包括历史背景、相关事件和人物等内容。

《中国古代政治文化研究》内容简介：中国古代政治文化，在其形成和发展的数千年历史中，一脉相承。

《中国古代政治文化研究》所揭示的谶纬对东汉主流政治文化的影响、帝国的日常运作及其意义、东晋南梁文化的特点和来源、十六国北朝的胡族政策、唐初对周边民族文化的整合、中晚唐对南朝政治文化的继承和发展、赵宋“祖宗之法”的基本精神、宋代士大夫对为政之道的探索和实践、元明政治的君主集权专制特征、宋明之际传统政治文化嬗变等，已大致显现出这一漫长历史时期中政治文化的基本走向和发展脉络，提出了一些有新意、有价值的观点，对中国古代政治文化的基础研究有所贡献。

陈苏镇，男，1955年10月出生，北京大学历史学博士，现任北京大学中国古代史研究中心教授，博士生导师。主要研究领域为魏晋南北朝史、中国古代政治文化史。主要代表著作有《汉代政治与（春秋）学》等。

前言/1

谶纬与《公羊传》学的关系及其政治意义/1

一 释张衡“禁绝图谶”疏/2

二 谶纬篇目结构的形成和意义/10

三“赤帝九世”考/18

四“三教”与“五德”/25

五 谶纬在两汉之际的沉与浮/35

传舍的使用及其政治功能/40

一 《元延二 年日记》所见西汉东海郡及其周边的“传舍”/45

二 《元延二 年日记》所见传舍使用/51

三 官吏的外繇与传舍使用/59

四 外地官吏出差与传舍使用/64

汉晋时期的南北文化/72

一“南人”、“北人”/72

二“渊综广博”与“清通简要”/77

三 南方道教对侨人的影响/90

北魏境内胡族政策初探——从《大代持节豳州刺史山公寺碑》说起/96

一 护军制、镇戍制与北魏对待胡族的羁政策/99

二“离散部落”与北魏胡族部落民的编户化/108

三 尾声：豳州胡族的编户化/118

唐初统治者的政治态度——以太宗朝为中心/121

一 绪论/122

二 李世民的政治态度和文化取向/129

三 太宗之文化取向与唐初政治/138

四 小结/152

中晚唐的士大夫及其政治态度/154

一 研究的角度：士大夫的政治态度/154

二 由贵族、世族官僚到科举官僚演进——以韩柳为中心/163

三 以韩柳为中心的古文家们的群体意识/170

四 韩柳对王叔文不同评价的解析/180

五 结语/192

“祖宗之法”与两宋政治/194

一 从“务行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出/195

二“法祖宗”与“不足法”：北宋中后期的朝政风波/213

三“我朝家法，远过汉唐”——南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇/225

四“祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造——从北宋中期到南宋后期/241

五 对于“祖宗之法”的再认识/256

“以天下为己任”——范仲淹的为政之道/268

一 忧患意识：“有忧天下之心”/269

二 主体意识：与天子“共治天下”/279

三 担当精神：“左右天子谓之大忠”/286

官箴与《戒石铭》/303

一 《戒石铭》的由来/304

二 《戒石铭》的颁布/308

三 《戒石铭》的意义和作用/314

四 《戒石铭》的流传/323

蒙元王朝的“家天下”政治特征/330

一 博克多汗国的汗权/331

二 宗亲分封与家臣执政/340

三 元王朝的皇权/346

四 余论/358

元代陆学的北传/361

一 陆九渊著述的北传/361

二 刘因与陆学/366

三 胡通与陆学/369

四 结论和分析/372

“五德终始”说之终结——宋代以降传统政治文化的嬗变/377

一 宋儒对五运说的消解/378

二 传统政治文化的嬗变：立足于宋代的考察．/386

三 五运说之余绪/397