《盘古至唐虞传》是钟惺创作的明代白话中篇历史演义小说。全称《按鉴演义帝王御世盘古至唐虞传》，一名《帝王御世志传》、《盘古志传》。两卷七则。成书于明崇祯年间。

此书详细叙述从盘古到禹的时代更送过程，和各代首领的发明创造。这是一部神话小说，叙述方法较板。

书叙天地未开之时，盘古于大荒野中出现，劈开混沌，造成天地。凿日月宫并二十八宿，又头化四岳，目寄日月，脂膏浑入江海，毛发附于山丘。天地既成，有皇氏十三人御世，制干支以定岁，次有地皇氏十八人教民定目月星三辰。人皇氏九人出现，分天下为九区，各管一区，呼风唤雨以救民困，从此有君臣之分。五龙兄弟出现，治五方、司五行，教民凿土穴安身。至几氏，百姓成群而行，男女纷杂，同相携抱，不分丈夫妻子。稀韦氏出，教民做苑自适，世风渐落，百姓渐有机智。

有巢氏教民于树上架屋避兽，剥兽皮蔽体，吃兽肉充饥，人自此有争斗之心。燧人氏教民钻木取火，结绳记事并制定婚姻之礼，民知其父，粗成乾坤。史皇氏仓颉制文字、成教化，轩辕姓教民制车轮，葚天氏始作乐并令民间交易，有巢氏教民造庐舍，朱襄氏教民制五弦瑟调合血脉，无怀氏出，天下始知趋于文辞。伏羲氏画阴阳八卦，教民书法、历象，听风作乐、削木为琴，万古混沌，至此文明，故伏羲为五帝之首。共工氏康回残虐百姓，祝融兴兵讨之，共工头触不周山，天柱折，地维绝，伏羲妹女娲炼石补之。神农氏教民养蚕织绢，又亲尝百草医百姓疾病。炎帝之裔量尤作乱，黄帝会诸侯灭之，是为黄帝，黄帝造十六神律，命臣造舟、弓矢，又命岐伯作《黄帝内经》治病。颛顼郎位，教化万民，人民安乐。诸侯尊尧为天子，尧使羿射九日、治洪水。尧让位于舜，并以二女妻之，舜设九官分理职事，后荐禹代己位，出巡南狩，崩于苍梧县，二夫人同往哭之，没于湘水为灵，世称湘夫人。

钟惺（1574—1624），字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门）人。钟惺诗文主张反拟古，主性灵，有积极一面，他的求新求奇文风，对传统散文有所突破，与公安派一样，对晚明小品文的大量产生有一定的促进作用。而其狭窄的题材及情怀，艰涩幽冷的语言及文风，无疑也束缚了他在创作上取得更大的成就。