嘲风，别名潮凤，是中国古代神话传说中的神兽龙的儿子。

嘲风，形似兽，排行老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。

嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

嘲风，在殿台角上面向前方，一副狗的样子，一副气宇凛然、自得其乐、独来独往的样子。其实，嘲风一点儿也不喜欢孤独，它的前后，有时多些，有时少些，往往连接着一溜儿人与禽兽。其形似兽，排行老三，平生好险又好望。其外型与狗相似。

嘲风这个龙子产生在齐地之上，齐国位于海滨,出过春秋五霸之一齐桓公，与法家先驱管仲，不过浪漫精神更让人神往，这应归功于可以封神的姜子牙。

嘲风，产生于齐地之上。明清之际，民间有了“龙生九子不成龙”的传说，这个传说的依据主要来自李东阳著的《怀麓堂集》，李东阳是明弘治年间的宰相，学识渊博，素以文章冠朝著称。该书在涉及龙的篇目中，把龙生的九个儿子说成是性格各异的殊物，后来讲述到龙生九子的文献大都引用《怀麓堂集》的说法。

齐国的国君在一次作战中失利，退到了一条滔滔大河边，眼看敌人就来追来了，正在走投无路之际，忽然飞来一只大鸟，大难不死的齐君跨上大鸟,躲过一劫。工匠把这个形象雕刻前头寓意化险为夷。

齐缗王，是一个喜欢游戏、让人滥竽充数的国君，得罪了人民，也得罪了一伙儿珍禽异兽，被它们拼命追赶，再无去路可逃，站在高高的垂脊上稍稍前进，就要粉身碎骨。这样看来，不是他带领它们，而是它们在追赶他。这样日夜不离，吓都要把这个荒淫国君胆吓破了。

齐国开国之祖姜子牙，有一个很不成器的小舅子，想利用他的关系往上爬，不管是在宫廷官位还是封神榜上，稳重的姜子牙劝诫，你已经到顶了，再上一格就会摔下来。根据这个传说，工匠们造出这个形象。

嘲风是古代汉族神话传说中龙生九子之第三子。在汉族民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。专门用来化解风水十八煞中的反光煞。嘲风，好走钢丝的性情，成就了它作为建筑美学的一个支点。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

民间求安,需要“嘲风”般机灵的警卫，所以古代建筑安置嘲风在最前面,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统嘲风,象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。

嘲风，由于它能飞走壁,传说负责警卫工作，民间求安，所以将其放在建筑的最前面。

李家龙宫的李琼殿殿角雕刻着，龙之三子嘲风。

以上资料参考

其拳架,如龙之三子“嘲风”立于太和殿屋脊之威严极其象形谓之兽头其招术以两前肢格物,开合巧捷,裹卷缱绻 缠打一气。”兽头势“技势招术有三:亚洲黑熊抱食、中原逐鹿、紫燕入林。

蚩尤这个“龙”,被黄帝派来的应龙所打败,他的臣民囚牛成为乐奴;陇眺成了冶炼奴;嘲风成了守卫奴;蒲牢成了打钟奴,狡犹成了侍卫主人奴;狸成了守狱奴;负威成了守墓奴;嗤吻成了守卫奴。黄帝集团胜利后成为统治者夕蛋尤集团失败成了奴隶。反映了原始社会向奴隶社会的过渡。