许景衡（1072-1128），字少伊，人称横塘先生，瑞安白门人。绍圣元年（1094）进士，立朝刚直不阿，力主抗金， 官至尚书右丞。为“元丰九先生”之一。许景衡生平奉公廉洁，刚直不阿，嫉恶如仇，忧国忧民，这些崇高节行一直为后人所赞赏，早在明末清初就被乡人尊崇为“瑞安四贤”之一。

许景衡不仅是一代名臣和杰出的政治家，而且还是个学识渊博、精通古今的学者和诗人，是温州市“元丰太学九先生”之一。著作有《横塘集》《横山阁》《池上》等。曾多次游览仙岩，写有《圣寿寺》《谢公岩》《寄仙岩元上人》诗。

许景衡生活在两宋交替之际，当时阶级矛盾和民族之间的矛盾十分尖锐，各地的纷争此起彼伏，北方的辽朝和金朝不时侵袭边境。面对内忧外患的局面，北宋统治阶级内部骄淫奢华，奸怪当道，忠良谏臣遭排挤、陷害。

许景衡身为朝廷要以国家民族为己任，遇事敢言、不畏权势，遭到小人的诬陷，致使其政治生涯荣辱沉浮、三起三落。

许景衡从小勤奋好学，聪明过人，北宋元祐八年（1093），不到二十岁，即中了进士。步入仕途后，先后在浙江省及河北乐寿、河间等地当过地方官，居官清廉，关心民疾，得到当地百姓交口称赞。因他的政绩和才能为朝廷所赏识，宣和六年（1124）被召到东京汴梁（开封市），授监察御史，后又升殿中侍御史。当他从地方官升迁为京官时，正是北宋王朝面临封建统治严重政治危机的时候，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，一方面各地的农民起义此起彼伏，继山东梁山泊宋江起义之后，浙江方腊又竖起了起义大旗；另一方面北方的辽朝和刚刚兴起的女真族政权金朝也威胁着边境的安全。面对内患外忧局面的北宋统治阶级，却仍然骄淫奢华，当时把持朝政的王黼、蔡攸、蔡京等侫臣，为了取悦皇帝的欢心，将江南的奇岩怪石、名花异草，动用几十万民夫，千里迢迢运到东京汴梁，在宫廷内营造园林，以供观赏，这就是历史上有名的“花石纲”劳役。这种劳民伤财、祸国殃民的做法，加上连年镇压农民起义战争的破坏，致使江浙一带户口减少折半，田地抛荒、经济萧条，而政府征收茶盐税却有增无减，百姓冤声载道。面对这种腐败和社会动荡的现象，许景衡直言上书皇帝：减免江浙茶盐税，停止“花石纲”运输劳役，让百姓有舒宽的机会，以恢复江南生机。在用人方面，他反对王黼专权举荐童贯这样的贪官去担任河东河北宣抚使，并不畏权势，不顾个人得失，多次上书弹劾童贯“贪谬不可用者数十事”，列举童贯贪污受贿罪的种种劣迹。许景衡的刚正忠直是与专权者水火不能相容的，结果被他们排斥出京。

1125年，金朝攻占幽州灭辽朝后，大举南侵，兵锋直逼东京汴梁，北宋王朝已处在风雨飘摇之中。宋徽宗见局面不可收拾，让位给其子赵桓（钦宗），钦宗即位后，召许景衡还京，授太常寺少卿、中书舍人等职。但这时候朝廷中主战派和投降派斗争尖锐，阵容分明，许景衡坚定地站在主战派一边，支持太学生陈东上书，要求起用李纲为相，担负明京师保卫战。后来，李纲被罢相赶出京城，许景衡也因主战，不顺从议和派而被罢官。不久，发生“靖康之变”，徽宗、钦宗以及后妃、宗室、大臣等三千人被金朝所掳，押往金邦，北宋政权随之覆灭。

1127年，赵构赵构渡江，在应天府（商丘市）称帝（即宋高宗），即召拜许景衡为御史中承，后又升为尚书右承，进入统治阶级的决策机构，参与朝廷中军国大事的决策。但当时宋高宗任汪伯彦、黄潜善等议和派为相，那些附和汪、黄一派的人，想罢黜开封市留守宗泽的兵权，罗织种种罪状进行攻击，妄图以自己的亲信取而代之，以达到向金人议和的目的。许景衡虽然和老将宗泽没有深交，但他却从国家和民族利益大局出发，上书高宗，说宗泽虽然有些缺点，但毕竟是个忠心爱国的将领，他的威名和能力胜任开封留守，朝中没有任何人能担此重任。李治看后，觉得颇有道理，遂打消了罢免宗泽之议。宗泽闻讯后十分感慨地说：“许尚书可谓诚臣”。许景衡竭力主战，反对议和，一直为汪、黄等投降派视作眼中钉，后来他们借口他的渡江建都建康（南京）之议，捏造罪名罢黜许景衡，结果被贬提举杭州洞霄官。他在赴任途中，面对半壁江山的凄凉景象，加上路途劳累，于1128年在南下京口的途中病亡，时年五十九岁。高宗建都杭州市后，念许景衡“执政忠直，遇事敢言”，追谥“忠简”，并抚恤其家属。家乡人民为纪念他，除西岘山建四贤亭外，清道光初年，聚居城关水心街会文里的许姓后裔曾在会文里建宋忠简公祠奉祀，现已拆建。

许景衡学识渊博，淹通古今，与周行已等称“元丰太学永嘉九先生”。所著《横塘集》现存二十卷，清孙诒让在《永嘉丛书·横塘集·后跋》中评曰： “元丰九先生推忠简独后卒，名德亦最显。厥后永嘉学者，后先辈出，多于忠简为后进，或奉手受业其门。靖康、建炎之际，永嘉之学几坠而复振，于忠简诚有赖哉”！文“坦白光明，粹然一出于正”，其诗“吐音清拔，不露伉厉之气。”

许景衡不仅是一代名臣和杰出的政治家，而且还是个学识渊博、精通古今的学者和诗人，是温州市“元丰太学九先生”之一。他的著作《横塘集》，诗文并茂，后人赞其文“坦白光明，粹然一出于正”，称其诗“吐谈清拔，不露伉厉之气”。其《横山阁》、《池上》等诗作，清新隽永，文采生辉，是宋诗中不可多得的佳作。

正所谓官场失意，其他场得意，许景衡在政治中多次遭受打击，可谓一生仕途坎坷不如意，但他也因此结交了批志趣相投的士人。主要有以下几位：

1、许景衡与“二刘”先生

“二刘”先生即刘安上、刘安节。三人均怀有忠君报国、安邦乐业的思想，他们忠正不阿、嫉恶如仇，并且对朝廷中擅政专权的奸臣也从不阿谀奉承，甚至极言其罪，安上对蔡京，景衡对童贯均是不畏权势、数列其罪，安节也因得罪权贵被贬谪。

除此，他们在学术研究、诗歌创作上也是相互勉励、唱和往来。宋元丰年间，许景衡与二刘先生同游太学，均位“永嘉九先生”之列，他们在继承二程学说的基础上，不断丰富和发展，形成了自己的学派即周许访儒学派，又称周许学派。许景衡与二刘先生均是学派的主要人物。

2、许景衡与张敏叔

张景修，字敏叔，常州人。许景衡与张敏叔来往密切，诗歌酬和较多，在景衡的《横塘集》中涉敏叔的诗歌便有18篇之多。两人相识于仕途受挫、失意，人生举步维艰之时，他们经常以诗相互慰藉，或是以诗相互勉励。在人生中的某种境遇、某种情感中二人也有着强烈的共鸣。

3、许景衡与左经臣

左讳，字经臣，号委羽居士，诗作向杜甫学习，重视“意、现、趣”。当许景衡在黄岩县做官时，两人结为忘年知友，后与刘安上、周行己等赋诗唱和，两人虽有较大的年龄差距，但二人交往频繁、情谊甚笃。并且经臣对许景衡的诗歌创作也有很大的帮助。

许景衡既是朝中大臣又是学派先驱、学者文人，因此其交游甚为广泛，许景衡与他们的交游，除了政治生活之外，在诗歌的创作方面，许景衡与“二刘”先生、张敏叔、左经臣等交游密切的士人之间，均有着某种相似之处，这是彼此相互学习、借鉴的结果。由此可见，许景衡的诗歌内容以及诗学思想与诗歌风格的形成，与其交游的士人们不无关系。

北宋末南宋时期，各方矛盾日益突出。北方金年大举南侵，宋王朝内部一致对外，主和派占据上风，一味苟且偷安，屈膝求和。对人民百姓却变本加历，压迫剥削，阶级矛盾愈发尖锐，北宋王朝内忧外患，在风雨中飘摇。

北宋王朝灭亡。永嘉“太学九先生”中的许景衡、周行己、刘安上等人是生活在这一时期的爱国者，他们求学于京师，传播“二程”之学。他们对朝廷忠心不二，对外敌来犯降决主战；他们对当时黑暗的现实不满，忧国忧民，但他们提出的救国之策，不仅不能得到采纳，反而遭到奸臣排挤陷害，郁郁不得志。

虽然许景衡经历了三起三落，但他收到程朱理学的影响，在创作上的诗歌风格主要有三种：

1、忠义刚正、忧国忧民的爱国恤民诗

许景衡虽仕途多钟，但忠君爱民思想始终如一，他对新继大统的帝给予了较高的评价和期望，皇帝布施仁义，大臣均为正人贤士，天下定会益安定，万物定会欣欣向荣。其实当时他的生活时代各方矛盾已十分尖锐，因此他在进行诗歌创作时，十分关注当下时局，他的忠君爱国思想，在他的诗文中强烈地反映出来。将国家安危与个人命运联系起来，道出覆巢之下无完卵之理，鼓励人民共抗外侵。

许景衡强烈的爱国情怀与坎河的人生经历，平育了他柴韧的性格，使他一直坚持用诗歌表达自己爱国爱民的情感。

2、仕途多何、以酒解忧的饮酒释怀诗

中原地区的诗与酒都具有几千年的悠久历史，而诗人与酒之间的不解之缘也形成了独具特色的诗酒文化。古代诗人以酒入诗的佳作则是数不胜数，许景衡作为宋代诗人，其诗歌创作自然也就具有时代特色，诗与酒的完美结合在其诗中表现的非常突出。比如他在《上十事札子》中写道：“窃观方今人才未备而政事不立，法度未修而宿弊尚存......”大胆地陈述了当时十件社会弊病，这势必会触犯部分权贵的利益，并会遭到他们的排挤和残害。但许景衡却毫不畏惧。

3、宦海沉浮、酬唱赠答的思隐唱和诗

许景衡年少时气质端重，乡人敬之二十三岁便进士及第，在之后的选任屮他廉浩勤政，不焰媚权贵，鞠躬尽摔为国、全心全意为民。但在其任职的漫长岁月巾，由于其生性耿直，不畏权贵，直言相谏，成为了造权派的眼中钉，因此便有了他三起三落的仕途生涯。残酷的现实和无情的命运，让他开始关注自身的命运和生存的价值。

许景衡的诗歌中多处写到“归”和“隐”，其实他早已对尔虞我诈的官场生感到厌倦，开始向往琴棋书画、隐居竹林的生活。甚至他多次在诗作中表达出为官的后悔之情，向往田园山林的惬意生活。

横塘

春入横塘绿渺漫，扁舟欲去重盘桓。

谁教天晓廉纤雨，又作残春料峭寒。

闻说吹台上，秋来锁薜萝。

白云长自在，幽径复谁过。

天未空愁眼，樽前且浩歌。

山林与廊庙，二者竟如何。

过闲心亭

花到禅房几许深，回廊小径月阴阴。

杖出廓成何事，闲得浮生半日心。

过强氏园诗

门外游人拨不开，城阴小径点莓苔。

疏枝淡蕊深深处，只有春风自往来。

寸碧亭

宋 · 许景衡

杖履寻常行乐处，不论小径与幽亭。

谁知苍莽千峰外，尚有仙山一点青。