《二八恋曲》是子曰秋野演唱的歌曲。单看“子曰”的歌词，像《二八恋曲》这样明白的不多，大多数歌词读起来不知所云。

从清晨到晚上在你家门前溜达，

可出来进去我总碰上你妈妈。

你妈妈说：她陪别人去吃饭了。

你妈妈说：今晚儿她可能不会来了。

再唱个爱情的曲儿给你听吧，

反正你听不到还有你妈妈，

这么冷的天儿，我就为了这束花儿，

这么冷的天儿，就算是情种也怕是给冻蔫儿了啊。

单看“子曰”的歌词，像《二八恋曲》这样明白的不多，大多数歌词读起来不知所云，但是从秋野嘴里出来再配上他们那些不正经的音乐之后，听上去才能明白是怎么回事。尽管有些不正经，但“子曰”用更含蓄的方式来揭示人性下三滥的一面，实际上，他们比任何人又都正经。

把无聊转换为有趣，似乎是这个时代唯一的排遣方式了，口号式的呐喊已随着中国摇滚的精神贫瘠转化为包容的物质基础。品位还是藏在少数人的口袋里，而大多数者依然盲从娱乐的极限导致精神的趋渐崩溃，很难说是这个世界疯了还是我们自己；豆和豆萁的故事还在继续；且愈演愈烈……

如果还有感动，如果还有力量，在经历了一场真实的灵与肉的转换之后，在这条路上，或许我们该知道将如何继续下去……即便是麻木的！

这就是经历了十年风雨中国摇滚的异数——子曰秋野

一本民间智慧的手抄书、一幅写意大气的中国画在十余年的中国现代音乐历程中，子曰乐队以他们特有的敏感选择生活并尝试着不同的音乐，无论从乐队名字还是到音乐的表现形式，“子曰”无不透出浓厚的中国气质，民族血液在这里不再流于形式，而是基于生活本身的自然凸显。他们在远离浮躁的喧嚣和薄浅的功利后面，静静的研磨和维系着祖先与我们共有的资源。将摇滚由原始的愤怒提升到人文思考的，这是一支纯正的“中国”乐队。

主唱秋野的执着从未改变，他认为：虚无仅是现状存在的一个表象，盲目的忽悠不过是短命且缺乏责任的自摸行为，而概念的不断瓦解正印证了时代对每一个中国人的变异形态的严肃考证，意味着“乐”而“不乐”，在这个不再纯净的混构年代里，优劣直指我们的根和本且显得尤为重要……

子曰是一个传奇，因为秋野的概念和汶麟的琴技导致他们绝对区别于所有摇滚乐的已有形式。他们绝对是世界的因为他们是艺术的异数。

自1995年组建至今，虽然只出过两张专辑，1996年的《第一册》和2002年的《第二册》，数量不多但作品一经问世，即在圈内外引起强大的反响。他们获得了“非常中国、非常现代、非常民俗、非常艺术摇滚”的乐队称号，并被推举为“人文摇滚”的先驱和代表者，独树一帜的音乐风格更是在众多的音乐类型中被誉为“子曰式摇滚”……然而，这些赞誉对于他们而言，只是酒过三旬后回首趣事中的笑谈，他们只是相信并希望“子曰”始终是站在本性的圆心上，固守着真实把生活提炼和放大……

理想是需要人来完成的这一点毋庸质疑，所以在经历了近两年来抽丝剥茧的阵痛后，全新阵容的“子曰秋野”们来了，在注入了新鲜血液之后则显得更加丰满且具有活力。他们已经跳脱出\u003c第一册\u003e时的“一针见血”和《第二册》时的“一记重拳”，升华成为更具张力更具人文气质的个性音乐。带着迷惘后的笃信，依然是博大、开阔、简约、纯粹，依然是“喜怒哀乐皆文章，五味俱全不说教”的凡人理念，平淡古雅之配曲，朴实戏谑之歌词，出类拔萃的乐器演绎再加上秋野与汶麟“科班”莫及的另类风格，子曰的现场永远会有某种惊喜让人耳目一新。