艾伯哈特（约815年－867年12月16日）是846年起的法兰克弗留利公爵。他在他的一生中在查理曼帝国中扮演了重要的政治、军事和文化角色。他拥有一座大型图书馆，委托Lupus Servatus和Sedulius Scottus创作拉丁文学作品，并与神学家和教会领袖Gottschalk、Rabanus Maurus和Hincmar保持通信。

艾伯哈特反对早期的理性主义，为经验辩护，认为感觉是被动的，一切观念均为感觉产物，感受是从思想转向行动。认为善不是事物的客观特征，而是事物对主体表象力的适应。美是刺激人的一种活动，艺术的目的就是唤起人愉快的激情，人的美感活动的最初表现是儿童的游戏。认为伊曼努尔·康德的观点完全是从戈特弗里德·威廉·莱布尼茨的哲学引申而来，是一种特殊的独断论。

艾伯哈特于哈雷大学毕业。1763年在哈尔伯施培德任路德宗传教士。1774年在沙洛腾堡任牧师。由于受德国犹太思想家M。摩西·门德尔松和德国作家C.F。尼克莱（伊曼努尔·康德反对者）的影响，逐渐同正统的马丁·路德宗教又疏远。主张自由探索宗教学说。1778年被普鲁士王国国王腓特烈大帝任命为哈雷大学神学教授。8年后成为柏林科学院院士。

1805年被任命为枢密顾问官。从通俗哲学出发反对康德哲学，在主编的《哲学杂志》和《哲学文库》上发表批判《纯粹理性批判》的文章，认为哲学不宜以高深学问的形式出现，否则难以被普通人接受，也无益于人们智慧的提高，哲学应探讨人们生活中的问题，有益人的启蒙和思想的自由发展。对自然神学家、心理学、伦理学、美学有兴趣。认为获救不依赖于启示，没有原罪，异教徒也可上天堂。

主要著作有《为苏格拉底辩护》（1772-1778）、《思维与感觉新论》（1776）、《理性的伦理学》（1781）、《艺术与科学的理论》（1783）、《美学手册》（1803-1805）等。

艾伯哈特出自一个法兰克家族，尽管他的出身有所争议。他与皇帝路易斯·虔诚的女儿结婚，巩固了他在法兰克王国宫廷的地位。