《先秦至两宋乐官制度研究》是2009年
广东人民出版社出版的图书，作者是
黎国韬。本书是国内第一部对古代乐官制度进行通代研究的学术专著，全书分为上下两篇。
上篇一至六章，主要研究
先秦至两宋时期乐官制度的起源、形成、发展及变化，较为完整地勾勒了这一历史发展的全过程。下篇七至十章，是对古代乐官制度的专题研究，论及了与乐官制度相关的一些重要问题，诸如乐官功能、乐部西来、乐部东传、乐府、太乐署、鼓吹署、
总章署、清商署、协律乐官、乐部尚书、教坊、云韶部、宣徽院等等。
黎国韬 男，1973年10月生于
广州市，祖籍
东莞市。1992年考入
中山大学中国语言文学系，相继取得文学学士、硕士博士学位，其中博士毕业论文获全国优秀博士论文奖提名；2005年，同校
历史学博士后出站。现为
中山大学文系及中国非物质文化遗产研究中心副教授、硕士生导师。曾出版学术专著《古代乐官与古代戏剧》（2004）《梁辰鱼研究》（2007）2种；主持中国博士后科学基金项目、教育部入文社会科学一般项目、
广东省重点文科地重大项目各1项；发表学术论文（独撰）近40篇。
乐官制度渐次形成于商代后期，主要是
武丁至
帝辛之间约二百年的时间里面。无论从存世文献证据还是考古文物证据，都足以证明这一点。乐官制度形成以前，是巫官兼乐官的状态，或者说乐官的前身为巫官。巫在远古时代以乐舞降神，其掌乐功能的继承者即后世趋于专业化的乐官。通过对考古文物及五礼与巫术关系的考察，可以对此作出证明。在传说时代，神、伶伦、都是著名的乐官而兼巫官者。从他们身上，既可以了解到古代乐官的渊源和部分特点，也可以了解到古代乐官的某些文化功能及其对后世文化发展所产生的影响。
所谓乐官制度的形成，至低限度应有较为专职乐官的出现，而各乐官的职掌又应有所分工。惜年代久远，要考定乐官制度形成的准确时间，几不可能。但其形成至迟在商代后期，则有不少的证据，以下即拟论之。