孟宪钧（1947年11月生于北京）曾任职于国家文物局出版社，担任编辑工作。他于1985年毕业于复旦大学历史系文博专业，并于1994年被评为副编审。孟宪钧擅长古籍版本鉴定和碑帖版本鉴定，曾师从李学勤、裘锡圭、王世民、孟世凯等先生学习古文献和古文字，同时也师从启功、史树清、王清宪、孟宪章等先生学习文物鉴定和碑帖版本鉴定。

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孟宪钧，1994年被评为副编审。1985年毕业于复旦大学历史系文博专业。擅长古籍版本鉴定、碑帖版本鉴定。师从于李学勤、裘圭、王世民、孟世凯诸先生学习古文献古文字。师从于启功、史树青、王清宪、孟宪章诸先生学习文物鉴定，碑帖版本鉴定。

个人著作

主要编辑成果：商周青铜器铭文选（一）－（四）卷。

中国书画家印款识（上、下）。

中国金石集萃（一）－（十）函。

新中国出土墓志（陕西省、河南省、重庆市）

西谛书跋（上、下）郭沫若致文求堂书简

写作成果：《中国大百科全书。文物　@物馆卷》金石条目

《民国以来藏书家刻书举隅》（一）－（六）《收藏家》

《近年来古籍拍卖的回顾与展望》（一）－（四）《中国文化市场》

《纸润墨香话古籍》

恐怕古籍的概念很多人还不是很清楚：

所谓古籍 广义的古籍应该世包括甲骨文拓本、青铜器铭文、简帛书、敦煌吐鲁番文书、唐宋以来雕版印刷品，即1911年以前产生的内容为反映和研究中国传统文化的文献资料和典籍，狭义的古籍不包括甲骨、金文拓本不包括简牍帛书和魏晋南北朝、髓唐写本，而是专职唐朝自有雕版印刷以来的1911年以前产生的印本和写本。

关于古籍的概念大致有以下四种看法：

一、一般认为，凡是线装都是古籍；

二、凡是用文言文写作的书都是古籍；

第三，凡是古代人写的书都是古籍；

第四，以成书年代为标准来确定古籍。

成书年代又有个上先和下限的问题。上限有四种说法，下限有三种说法。首先来看看线装书。这是仅从书的装订形式来分的，显然片面。线装是古籍的主要装订形式，但除线装外，古籍还有卷轴装、经折装、蝴蝶装、包背装等。另外，线装书也并非全都是古籍。如毛泽东、鲁迅等人的著作，一些新文学著作，像《白话初期诗稿》、《爱眉校札》也是线装书。民国时期影印的大量线装碑帖画册也钧不在古籍之列。至于文言文写作的书都是古籍的说法就更不确切了。因为用文言文写作的书，不一定就是古人的作品。近现代人也有用文言文写作的，特别是旧体诗词，不能说毛泽东的诗词、鲁迅的旧体诗都是古籍吧。凡是古代人写的书都是古籍的说法也不对，古人的著作在近现代用新的印刷方式重印，显然也不能算是古籍。