碑学是一门研究
碑刻源流、时代、体制以及拓本真伪和文字内容的学问，同时也指崇尚碑刻的书法流派。它与“帖学”相对，具有多种不同的含义，包括专指北碑、北碑加篆隶以及北碑加唐碑等。碑学的历史可以追溯到宋代，到了
清代中叶以后，随着帖学的衰微，碑学开始兴盛。
碑学作为一门学术领域，主要涉及对碑刻的考证和研究，包括对其源流、时代背景、拓本种类、年代和真伪的辨识，以及对碑文中古文字结体的研究。同时，碑学也是一种书法流派，推崇
碑刻的艺术形式。清代学者阮元提出了南北书派论，将妍美潇洒的古代墨迹归为南派“帖学”，而将古拙、朴厚、粗犷的碑刻划分为北派“碑学”。
碑派书法追求的是质朴、刚健、雄强豪放的美感，相对于帖派书法的“优美”，碑派书法呈现出“壮美”的风格。
梁启超曾在《
饮冰室文集》中对比了
南北派书法的特点，指出北派书法以遒健雄浑、峻峭方整为特色，而南派书法则以秀逸摇曳、含蓄潇洒著称。
碑学最早出现在宋代，到了清朝中期，特别是
爱新觉罗·颙琰、
爱新觉罗·旻宁年间，随着帖学的衰微，碑学开始盛行。阮元等人推动了碑学的发展，使得崇碑之风在当时达到高峰。清末民初时期，碑学进入了繁荣阶段，涌现出众多碑学家和理论家，如
吴昌硕、
康有为等。碑学的发展不仅体现在实践中，也在理论上得到了深化和发展。