俄瑞斯忒斯（希腊语：Ὀρέστης）是古希腊神话中的人物，阿伽门农和克吕泰涅斯特拉的儿子，伊莱克特拉的兄弟。他因为为父报仇而杀害亲母，受到复仇女神的惩罚，最终被雅典娜赦免并继承父位。俄瑞斯忒斯的故事在古希腊建筑文学艺术中是一个广泛引用的题材，成为后世西方戏剧家和作曲家的灵感来源。古希腊剧作家埃斯库罗斯创作了悲剧《俄瑞斯忒亚》三部曲。

俄瑞斯忒斯的希腊名字Ὀρέστης源自希腊语ὄρος（óros，意为“山”）和ἵστημι（hístēmi，意为“站立”），因此可以理解为“站在山上”。

俄瑞斯忒斯是希腊神话中的人物，古希腊远征特洛伊的统帅阿伽门农的儿子。

古希腊的统帅阿伽门农在率领大军进攻特洛伊时，因得罪狩猎女神阿尔忒弥斯而使得女神生气报复，等军队船只起航出发时，在四周降下风暴阻挡船只前进，为平息女神的愤怒，不得已在先知卡尔卡斯的受到女神启示而说出解决办法的情况下，准备将女儿伊菲革涅亚杀死，献祭给女神阿尔忒弥斯，但被女神以鹿易人救下。阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉为了给女儿复仇，与人通奸，并在10年后阿伽门农凯旋时，在家里暗杀了阿伽门农。她的情人掌握了政权。

阿伽门农的幼子俄瑞斯忒斯当时只有12岁，逃亡他乡，发誓长大后一定要为父报仇。多年后俄瑞斯忒斯果然回到家乡，和姐姐厄勒克特拉一起杀死了自己的母亲和她的情人。报了仇但又陷入弑母重罪的俄瑞斯忒斯发了疯，被厄里倪厄斯反复纠缠，不得安宁，只得到处逃亡。最后是阿波罗指引他到雅典，寻求智慧女神雅典娜的公正裁判。雅典娜挑选了雅典最正直的市民担任法官，自任首席审判官，在阿瑞斯山开庭审理。

俄瑞斯忒斯为自己辩护说，他杀死母亲时只是把她看做杀害父亲的凶手。阿波罗极力为他辩护，声称父亲才是真正的播种者，一个人可以只有父亲没有母亲，正如雅典娜是从宙斯的头中生出来的。而一直纠缠俄瑞斯忒斯的复仇女神则指出弑母是十恶不赦的犯罪，俄瑞斯忒斯只有一死。

雅典娜请求法官们投票表决，结果却是有罪与无罪的票数相同。于是雅典娜投出决定性的一票：俄瑞斯忒斯应该无罪。于是俄瑞斯忒斯重获自由，回到迈锡尼当了首领。

右图：俄瑞斯忒斯杀死母亲克吕泰涅斯特拉和母亲的情人埃癸斯托斯(1654年)　作者：梅(Bernardino Mei)

在荷马的叙述中，俄瑞斯忒斯是阿特利斯家族的一员，该家族是从坦塔洛斯和尼俄比传承下来的。当他的父亲阿伽门农带着特洛伊公主卡珊德拉作为妾归来时，俄瑞斯忒斯不在邁锡尼，因此没有目睹阿伽门农被他妻子克吕泰墨内斯特拉的情人埃吉斯特斯谋杀。七年后，俄瑞斯忒斯从雅典回到家乡，为父亲的死报仇，杀死了埃吉斯特斯和自己的母亲克吕泰墨内斯特拉。在《奥德赛》中，俄瑞斯忒斯被视为对忒勒玛科斯的一个良好榜样，忒勒玛科斯的母亲佩内洛普被追求者所困扰。

据潘达尔说，年幼的俄瑞斯忒斯被他的保姆阿尔西诺埃（劳达米亚）或他的姐妹伊莱克特拉所救，当克吕泰墨内斯特拉想要杀他时，他们将他带出了国家。在英雄早期黯然和流亡的主题中，他逃到帕纳索斯山上的法诺忒，那里的斯特罗菲乌斯国王照料了他。在他二十岁时，他受到伊莱克特拉的鼓励回家报仇。他和他的堂兄毗拉德斯（阿伽门农的姐妹安纳克西比亚和斯特罗菲乌斯的儿子）一起回家。

传说中的遗迹

在希罗多德的《历史》中，德尔斐神谕预言斯巴达人无法战胜提格亚人，直到他们将俄瑞斯忒斯的骨骸搬到斯巴达。利查斯发现了这具身体，长度为7肘（如果1肘为44.5厘米，则为311.5厘米）。因此，俄瑞斯忒斯可能是一位巨人。这些遗骸可能属于更新世时期的一种巨大动物。在希腊附近地区的洞穴中发现的巨大骨骼被归因于马（阿贝尔马）、猛犸象、大象、鹿、牛科动物和鲸目。

早期4世纪的语法学家莫劳斯·塞尔维乌斯·奥诺拉图斯（Maurus Servius Honoratus）在他的《对维吉尔《埃涅阿斯纪》的评论》中，将俄瑞斯忒斯的骨灰（Cineres Orestis）视为罗马帝国七个Pignora Imperii之一。除了骨灰，塞尔维乌斯还列出了其他六个Pignora：母神之石、维埃尼特人的陶瓦战车、圆盾、普里阿姆的权杖、伊利翁娜的面纱和帕拉底翁。这些骨灰保存在最高神优斯·马克西姆斯神庙的卡比托利欧。

疯狂女神的圣殿

帕乌萨尼亚斯写道，在从梅加洛波利斯到梅森尼的道路上，有一个女神疯狂（意为疯狂）的圣殿。市民们说，正是在那里疯狂降临到俄瑞斯忒斯身上。这个圣殿可能是俄瑞斯忒斯在受到厄里倪厄斯追赶时的一个重要地点，象征着他的精神痛苦和疯狂状态。

结语

俄瑞斯忒斯的故事是古希腊神话中一个充满悲剧色彩的叙事，涉及家族仇恨、道德冲突和神圣的裁决。他的形象在古希腊文学和戏剧中占据了重要地位，影响了后世的文学和艺术创作。他的故事不仅是对古希腊宗教和法律的反映，也是对人性深层次探讨的体现。通过俄瑞斯忒斯的故事，古希腊人探讨了正义与复仇、个人与家族、神意与人欲之间的复杂关系。

希腊戏剧

俄瑞斯忒斯的故事是埃斯库罗斯的《俄瑞斯忒斯三部曲》（《阿伽门农》《哭泣的女人》《和善女神》）、索福克勒斯的《伊莱克特拉》，以及欧里庇得斯的《伊莱克特拉》《陶里斯的伊菲根尼亚》《奥利斯的伊菲根尼亚》和《俄瑞斯忒斯》的主题。他还出现在欧里庇得斯的《安德洛玛刻》中。

在埃斯库罗斯的《和善女神》中，俄瑞斯忒斯在杀死母亲后发疯，被厄里尼厄斯（厄里倪厄斯）追赶，他们的职责是惩罚任何违背家庭孝道的行为。他在德尔斐神庙寻求庇护；然而，即使阿波罗命令他杀死母亲，神也无法保护俄瑞斯忒斯免受后果。最后，雅典娜在雅典卫城接待他，并在包括她在内的十二名法官面前安排了一场正式审判，厄里尼厄斯要求他们的受害者，俄瑞斯忒斯声称，虽然他是在阿波罗的命令下行事，但确实是他杀死了母亲。审判结束后，雅典娜最后投票表决，宣布她支持无罪；票数被统计，结果是平局，根据雅典娜事先规定的规则，宣布无罪。为了承担他的谋杀责任，厄里尼厄斯被转化为和善女神，他们现在为他提供智慧和建议。然后通过建立一种新的仪式来安抚他们，他们被崇拜为“庄严女神”，俄瑞斯忒斯向雅典娜阿瑞亚献上祭坛。

根据埃斯库罗斯的叙述，俄瑞斯忒斯因弑母罪而受到的惩罚在一场审判后结束，但根据欧里庇得斯的说法，为了逃避厄里尼厄斯的迫害，阿波罗命令俄瑞斯忒斯前往陶里斯，夺取从天而降的阿尔忒弥斯雕像，并将其带到雅典。俄瑞斯忒斯和毗拉德斯一起前往陶里斯，在那里，他们立即被当地人囚禁，当地人的习俗是为了向阿尔忒弥斯献祭，要牺牲所有的希腊陌生人。阿尔忒弥斯的女祭司，负责执行祭祀的任务，是俄瑞斯忒斯的妹妹伊菲根尼亚。她提出，如果他愿意将她的信带回希腊，她就会释放他；他拒绝离开，但恳求毗拉德斯将信送回，而他留下来被杀。经过一场相互情感的冲突，毗拉德斯最终屈服，但兄妹最终因信件而相认，三人一起逃走，带着阿尔忒弥斯的雕像。

俄瑞斯忒斯和毗拉德斯

一些罗马时代的作者（而非古希腊悲剧作家）将俄瑞斯忒斯和毗拉德斯之间的关系描述为浪漫或同性恋。一部名为《爱神》（Erotes）的对话被归属于卢基安，比较了异性恋和同性恋的优点和优势，俄瑞斯忒斯和毗拉德斯被描述为同性恋友谊的主要代表。在1734年，格奥尔格·亨德尔的歌剧《俄瑞斯忒斯》（基于1723年吉安瓜尔贝托·巴洛奇的罗马剧本）在伦敦的科芬园首演。《埃斯库罗斯的俄瑞斯忒斯三部曲》（1913-1923）是达里乌斯·米约的法语歌剧，基于保罗·克洛德尔翻译的埃斯库罗斯的《俄瑞斯忒斯三部曲》。