德阳文庙又称德阳孔庙，位于四川省德阳市旌阳区文庙街133号，是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，也是四川省爱国主义教育基地、首批优秀传统文化教育实践基地。其占地面积20800平方米，有古建筑20余处。素有“德阳文庙甲川西之名”。

德阳文庙始建于南宋开禧二年(1206年)。明朝末，德阳文庙毁于兵。清朝顺治十八年（1661年）重建，至清嘉庆二十年（1815年）又历经多次修和改建，形成左庙右学布局。后来，文庙因年久失修日渐塌毁。清道光二十八年（1848年），德阳文庙大修。民国时期，文庙曾先后改建为动物园、图书馆、球场、办公场所、露天会场等。改革开放后，德阳文庙文物保护工作得到党委政府重视，几经修缮、维护、整治。2012年12月，其正式向公众免费开放。德阳文庙坐北朝南，三进四合院中轴对称建筑，主要建筑有万仞宫墙、星门、泮池、戟门（大成门）、礼乐亭、大成殿、东庑、道冠古今、德配天地坊等20余处。

2001年6月25日，德阳市文庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2015年，德阳文庙博物馆入选首批“中华优秀传统文化教育实践基地”。

德阳文庙始建于南宋开禧二年（1206年），原在德阳市城东，后因年久失修倾。明朝洪武元年（1368年）改建于城南，至明万历三年（1575年），经多次扩建、修葺，文庙格局渐全。

明朝末，德阳文庙毁于兵燹。清朝顺治十八年（1661年）重建，至清嘉庆二十年（1815年）又历经多次修葺和改建，形成左庙右学布局。后来，孔子庙因年久失修日渐塌毁。

清朝道光二十八年（1848年），德阳知县盛昺任倡修文庙，但未及实施即去任，继任知县张行忠率当地士绅，召集木工、瓦工、石工等工匠数百人，对德阳文庙“就余地旧址廓而大之”。此次大修，采用了大多数文庙的布局方式，将启圣祠置于大成殿后。万仞宫墙外又辟外泮池，还修建了花园。现存德阳文庙基本保持当时的规模和格局。

民国时期，德阳文庙以规模“崇宏壮丽”而“为全蜀冠”，并以公园的形式对外开放。中华人民共和国成立初期，由于文物保护意识、知识匮乏，文庙曾先后改建为动物园、图书馆、球场、办公场所、露天会场等，部分附属建筑被毁。

改革开放后，德阳文庙文物保护工作得到党委政府重视，几经修缮、维护、整治。2001年被中华人民共和国国务院列为第五批全国重点文物保护单位，2012年12月正式向公众免费开放。

从2018年11月开始，德阳文庙开始闭馆进行升级改造，经过近1年的紧张施工，德阳文庙已“换装”完成，于2019年12月27日正式对外开放。开馆当日，德阳文庙德道讲堂还进行了《宋儒理学探究》讲座，传播优秀传统文化。

德阳文庙以清朝道光年间的重建的大成殿为中心，南北成一条中轴线，左右对称排列，由南向北中轴线依次为：中国国内地县文庙中最高大的万仞宫墙、棂星门、泮池、泮桥、戟门（大成门）、中国国内文庙唯一的四座礼乐亭、大成殿、启圣殿；两侧有：“道冠古今”“德配天地”、东西庑、东西御碑亭、东西配殿等；北端是中国国内文庙中现存唯一的后花园。

德阳文庙的建筑群、单体形式、装饰材料饰件及细部构造，大体上遵循着以曲阜孔庙为基础的礼制，因此与各地文庙平面布局基本相似。不过，在相似性之外，德阳文庙因多方因素影响，又“具有浓郁地方特色”。从走近德阳文庙，看见“文武官员下马碑”开始，便开始展露。

碑后，是德阳文庙的出入口“道冠古今”坊，即孔子庙院落的西边门，与之相对的是东边门“德配天地”坊。张杰说，在不少文庙中，牌坊通常设置于棂星门前，起着界定儒学圣地的象征性作用。德阳文庙二坊，还承担了实际建筑功能，成为围墙的组成部分，既是“坊”又是“门”。类似的建筑布局，也见于《红楼梦》中的贾府。与此同时，两座“坊门”兼用琉璃瓦、片瓦、砖石等建筑材料，这在中原地区文庙中都很少见。

从“道冠古今”坊进入德阳文庙，视线左侧的棂星门同样独出机杼。中国国内文庙的棂星门多为木制木雕，德阳文庙棂星门却为石制石雕。此外，乌头门整座建筑基本都施雕刻，题材内容包括“二龙戏珠”“双凤朝阳”及“鱼化龙”“海屋添筹”“麒麟吐书”“一路连科”等，既有装饰功能，又暗含对士子的祝福。

万仞宫墙是孔子庙最南端的围墙，为庑殿一字式影壁。长29.64米，厚1.4米，高9.96米。正面分左、中、右三个部分，中间区域有黄色琉璃砖雕“双龙戏珠”和彩绘砖雕牡丹插花及琴剑戟如意等。左、右两侧有黄色琉璃砖雕“云龙吐火珠”和堆塑的高峡、楼阁、船只。

万仞宫墙建于清朝咸丰初年，其名出自《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见聂氏宗祠之美，百官之富。得其门者或寡矣。”

棂星门长20.8米、宽1.9米、高9.9米，为三座石碑坊，坊身浮雕有龙、凤、鱼、花卉、走禽等图案、造型别致，雕刻精美，是南方文庙石刻棂星门中的精品。

在《后汉书》中记载：中国古代，祭天是非常庄重的国家典礼，礼仪在祭天之前必须先祭棂星，以祈求五谷丰登，而棂星又称天田星是专管天田的神。所以，棂星在人们心目当中地位非常高，把它作为文庙的大门用意就是为了彰显孔子尊贵的地位。

戟门又称仪门、大成门。典出《孟子·万章句》：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”戟门建于清朝道光二十九年（1849年）。面阔五间，26.6米；进深四间，10米。梁架为穿逗式木结构，屋面为黄色，琉璃瓦歇山式顶，盘龙透雕脊饰。

戟门有着一副醒目的蓝底金字对联：上联：先觉先知为万古伦常立极，下联：至诚至圣与两间功化同流。对联由清朝雍正七年的世宗（雍正帝）题词，是称赞孔子为先知，为千秋万代的伦理道德树立了标准，同时他也是道德高尚的圣人，有教化天地万物的功德。

礼乐亭，是祭孔时摆放乐器，演奏礼乐的地方。中间两座为双檐六角，宝顶呈兽状；侧面两座均为双檐，上层为六角，下层为四角，宝顶呈现鸟状。亭旁，清朝古桂与之相映成景。共四座，均为重檐攒尖顶，黄色琉璃筒瓦屋面。内侧两座为六角亭，外侧两座为四角亭，四角亭上层又变为六角形。

礼乐亭建于清朝道光三十年。亭通高9.25米。四个礼乐亭位于大成门与大成殿之间的中轴线两侧，排列在一条线上，内侧两座为双檐六角亭，外侧两座为双檐四方六角亭。

大成殿又称之为先师殿、先圣殿，建于清朝道光三十年。面阔五间27.25米，进深四间10.6米，廊深3.35米，通高21米。 屋顶覆盖黄色琉璃瓦，围脊当沟施植物纹装饰，脊陡板作开光框式，框内无装饰，开光框两端作雕刻。屋顶上的黄色琉璃瓦在古代是皇家专有的颜色，意指高尚，尊贵。而大成殿为带回廊的重檐歇山式。殿内是孔子的帝王像，每年都有很多人在此祭拜。

启圣殿因孔子之父叔梁纥被封为启圣公而得名，是供奉孔父及其祖先的场所。建于清朝道光二十八年。面阔五间23.1米，进深四间11.7米。歇山式屋顶，绿色琉璃筒瓦屋面。穿斗式梁架，须弥座台基，前后设垂带踏道一路。北侧为文庙后花园。

泮池”又称“泮宫”，为官学的标志。呈半椭圆形状，泮桥为单孔石拱桥，共三座，桥为梯步拱面形，桥上及泮池四周施栏板、望柱，柱头雕刻有形态各异的石狮。

泮池泮桥建于清朝道光年间，据《王制》，天子之学曰辟雍，四周环水，诸侯之学曰泮宫，只能南面泮水。孔子曾受封为孔子，所以建“泮池”为其规制。建筑面积418.8平方米。

德阳市博物馆成立于1985年，馆址位于德阳文庙内。主要负责德阳文庙的保护管理、研究、对外开放和馆藏文物的保护工作，并指导各县（市、区）国有文物收藏单位开展馆藏文物的保护研究等工作。隶属于德阳市文化广播电视和旅游局。

德阳市博物馆常年举办《孔子、四配、十二哲塑像暨祭孔礼乐器陈列展》《大哉孔子陈列展》《儒学核心思想“仁”陈列展》《儒学核心思想“礼”陈列展》等基本陈列，同时不定期举办文物、书画、摄影、科普等临时性展览。常态化开展国学经典诵读、新春传统文化活动、开笔礼、成人礼、开卷礼、春秋季祭孔大典、端午及中秋民俗祭等传统文化活动。系统化组织开展“小圣贤”国学培训班、国学经典诵读班、“德阳文庙小小讲解员”选拔培训以及“文庙讲堂”“道德讲堂”等社会教育工作。

历年来，德阳市博物馆先后举办了“孔子孔子庙学术研讨会”“儒学及其现代意义国际学术研讨会”“孔庙保护与利用国际学术研讨会”“张思想与民族复兴学术研讨会”“中国孔庙保护协会第十九届年会”等一系列国际、中国国内有关孔子、孔庙、儒学方面的学术研讨活动。编辑出版了《孔学孔庙研究》《儒学与现代化》《斯文：张栻、儒学与家国构建》《孔庙文化的守望与拓展》《德阳文庙》等刊物。

文庙广场位于德阳市文庙东侧，占地57700平方米。有许多石雕围墙、浮雕及碑刻，反应了孔子生平事迹的故事片段 外观形态与结构：文庙广场面积为57700平方米，广场北侧有石雕弧形围墙，雕刻了一些历史事件与人物；立有《德阳赋》碑刻，由魏明伦于2003年所写，表达了对德阳的美好现状与快速发展的赞美；同时还有许多浮雕，上面雕刻描述了孔子生平的故事片段，在广场中央还矗立了孔子的雕像。文庙广场开阔的范围为市民提供了户外活动场所，可供市民锻炼身体或者进行一些娱乐活动，也为一些展览提供了场地。

德阳文庙广场于2002年修建，以挖掘孔子文化为目的，兼具儒家文化、三国文化、三星堆文化，也作为德阳市的标志广场。

德阳文庙的“道冠古今”“德配天地”坊为整座院落的东西边门，对称布局，结构式样相同，均为前牌坊、后单坡青瓦顶建筑。德阳文庙的道冠古今、德配天地两坊，其屋顶为庑殿顶，黄色琉璃瓦，正脊置鱼龙吻。脊陡板间施灰塑，脊眉子上置透雕云龙、卷草。明间正脊中部置透雕双龙拱寿宝顶。需要注意的是除明间落膛的两侧的花篮和瓶插牡丹使用了嵌瓷工艺外，建筑的装饰题材、手法都与万仞宫墙接近，但次间贴雕琉璃龙为四爪，显示出建筑等级的差别。

两坊雕砖以上部分约占整个建筑的三分之一，墙身亦作落膛心式，内有堆砌，或作舟行于峡谷间，崖壁陡峻，山上石径盘旋，舟略倾表明水流湍急，整个构图新颖，颇有国画中的山水画意境；或作群山流水。由于是高浮雕式，因此膛心较深。明间膛心两侧或浮雕两花篮，篮身用彩色瓷片或青花瓷片浮嵌（德配天地）或花瓶插牡丹及剑戟如意组合构图（道冠古今），中间束腰部分正面、侧面均浮雕卷草装饰。

两坊面阔三间，宽11.01米，进深一间，深4.75米，建筑面积52.20平方米。为三楼黄琉璃瓦顶，立面成“山”字，整个坊面，用雕刻万字的砖分隔成上下两部分，雕砖依楼顶的轴向亦成山字形，明间面阔2.15米，通高10.9米。门高3.18米，施两扇板门，门额分别镌刻“道冠古今”“德配天地”四字。次间全部用方砖封砌，下肩系红砂岩砌筑的素面须弥座。墙身作落膛心式，膛心镶嵌砖雕装饰：中心为盘龙，花草拐子岔角。

文庙是代表儒家文化的历史性建筑，也是儒家文化的传承载体。在当代，文庙在人们了解民族文化、儒家文化的过程中扮演重要角色。儒家的尊师重教、守正文化、君子观等思想还在深深地影响着当代中国人，成就了中国“礼仪之邦”的美名。这种文化的熏陶是长远而深刻的，可以说，文物作为文化的载体，自然具有无可替代的文化价值。文庙曾经是礼乐教化的中心，其文化价值更是不言而喻。以德阳文庙来说，这里的建筑风格庄严、大气，整个建筑群完整、宏大，结构巧妙、布局严谨，设计上独具匠心，是古蜀文化的重要代表，在中国国内外都有非常广泛的影响力，对于弘扬和研究儒家文化方面也具有突出贡献。

随着中国进入现代社会，科举制度、封建社会早已离中国远去，文庙在封建时代的历史使命也已完成，其承担的文化功能有所减弱，但教育功能始终存在。在早期，教化官民、巩固封建统治是文庙最基本的教育功能，而在现代社会，文庙承载的教育功能主要是尊师重教、立德树人。历经两千多年的发展，从最早的祭祀、纪念到后来的“文庙设学”“庙学合一”，文庙的教育功能愈发凸显。德阳文庙经过数百年发展传承，留下了大量的物质文化遗产，非物质文化遗产也非常丰富，是极其宝贵的教育资源。比如德阳文庙举办的“祭孔大典”和“仰圣贤·诵经典”公益课等活动就充分利发挥了文庙的教育价值。

文庙中的建筑都是历史遗留下来的文物，是古代人民智慧和品位的体现，在建筑方面、美学方面都有很高的价值。以德阳文庙来说，歇山式黄绿琉璃瓦华丽精致，砖门坊牌楼独具特色。有名的万仞宫墙作为标志性建筑，非常高大气派，整个宫墙由多种颜色组成，结构丰富而又主次分明，宫墙饰有寓意“帝王至尊”的五爪龙图案，雕绘装饰精巧华丽。

2009年，德阳文庙修复加固工程正式实施，经过设计方、监理方、建设方和施工方多次交流和会审，使得工程得以顺利进行，严格按照古建筑修复加固工作程序收集施工过程的图文信息资料并及时建档、归档，认真填写月进度报表，加强对工程质量和施工过程的监管力度，使整个工程在确保质量的情况下圆满完成。一直以来，德阳文庙全面贯彻“保护为主，抢救第一”和“有效保护，合理利用，加强管理”的基本原则。经过多次的古建筑维护和环境改造，使文物的“病害”和“隐患”得到有效的治理，庙宇氛围得到恢复，从而使德阳文庙走上“以文养文”的良性发展轨道。

2012年“5.12”5·12汶川地震对德阳文庙古建筑群造成重大损失 ,十多处文物建筑严重受损。主要受损情况是脊饰部分断裂、倾倒、佚失，屋面瓦滑落、破碎，柱子歪闪、柱头劈裂，瓦垄松动脱落，枋糟朽虫蛀等。灾害发生后 , 德阳文庙第一时间组织人员抢险自救 , 对部分受损文物建筑进行了临时加固维修 , 避免二次破坏，对屋面上脱落的脊饰构件等进行清理、归类、照相、编号、制档和统一存放。并由河南省文物建筑保护设计研究中心编制《四川省文物建筑抗震救灾抢救工程 -德阳文庙》维修加固实施方案，确保文庙主体的结构安全。

德阳文庙在市政府和上级文物主管部门的大力支持下，一直把文庙保护维修工作作为一项重要工作来抓，作为德阳文庙的管理机构，德阳市博物馆严格按照《文物法》“修旧如旧，不改变文物原状”的原则对文庙进行维修，除大规模修缮外，还常年对古建筑进行一般性维护。自 1999 年以来，上级文物主管部门和德阳市财政更是加大了对德阳文庙维修工程的投资力度，设立了文物保护维修专项补助，对德阳文庙进行了几次大规模的维修，力求做好德阳文庙的保护工作。

2018年11月，德阳市博物馆开始对德阳文庙闭馆实施升级改造。此次德阳文庙保护利用设施建设项目，采用石材对地面进行统一铺装，对景观进行了梳理提升打造，加强了内部排水设施和市政雨水管网的衔接，对公共卫生间改造满足游客需求，有效提升德阳文庙内部环境和保护利用设施水平，拓展了公共化服务空间。

祭孔大典在古时又被称为“国之大典”。新时期的祭孔大典旨在缅怀圣贤，弘扬中华传统文化，推动社会进步。 德阳文庙是全国重点文物保护单位，也是中国西部地区保存完整、规模宏大、最具地方特色和社会影响的古建筑群，德阳文庙已连续9次举行祭孔大典，推出国学讲座上百场次，参与市民数千人次。

在肃穆的乐曲声中，200多名身穿汉服的市民列队缓步来到文庙大成殿前，共同祭拜至圣先师孔子。整个祭典仪式包括迎神、献花、进馔、三献礼、敬香、拜圣贤等，肃穆庄严的气氛把人们带入数千年前圣人孔子大德远播的悠远境界。

自2012年以来，德阳市文庙在每年元旦、春节、清明节、端午节、中秋节等重要节假日期间，都举办了丰富多彩的传统文化活动，如国学经典诵读、春秋季祭孔大典、成人礼、开笔礼等。同时，还以改造后的启圣殿为载体，常态化开展弘扬传统文化的德阳“文庙讲堂”，2017年以来共举办20余场次，参与人数达2000余人。此外，德阳文庙还与学校、社会机构等合作，开展国学经典诵读等活动，‘周周有书声，月月有讲座’，打造‘德阳会客厅’和文化IP。

2024德阳文庙新春游园会活动时间为正月初一至正月初七、正月十五，在文庙博物馆将开展“祈福文庙”新春祈福礼、迎春祈福六艺体验、传统习俗体验、汉服巡游、古风演艺等活动，还将开设新年主题集市，融合非遗手作、特色美食、国风文创等多元化商品，满足游客全方位的服务需求。此外，文庙布置了新年祈福心愿树，游客在游园期间可以在此写下对新年的美好祝福。

游园会主题活动包括12个板块内容，涵盖龙年新春特色打卡美陈、新春露天电影节、特色年货市集、民俗非遗展、新春音乐节、文庙瑞雪兆丰年、春节游园体验、龙腾虎跃街舞大赛、海洋球波波池、捕风捉影、全民针雕、新春歌唱比赛、街头演艺等。游园会还包括中式制式汉服婚礼文化秀和寻找抖IN最美汉服网红两大活动。汉服中式婚礼文化秀于2月14日情人节下午在德阳文庙广场举行。全城寻找抖IN最美汉服网红活动持续至2月24日（元宵节），下设四条赛道：国风乐器、国风舞蹈、国风变装和武术运动。

历史上，德阳孔庙的祭孔活动称为“丁祭”，定制每年春、秋二祭。明清时代德阳的祭孔活动，在地方志中记述甚详，也曾撰文有过探讨。新中国成立前后，因为“极左”思潮影响，德阳文庙的“祭孔”被视为封建迷信而被禁止。曾经辉煌的德阳孔庙受到破坏，有的建筑被强行拆除，庙中塑像被毁，文物皆失。好在从上世纪50年代开始，文庙成了德阳县的“粮食仓库重地”，使得这里的一些老建筑物没有遭到太严重的破坏，客观上为后来恢复孔庙创造了条件。后来的“文化大革命”和““批林批孔”运动”，孔子和儒家学说被全盘否定，已经残破的德阳孔庙再次遭到破坏:庙内名木古树消失尽;乌头门、大成殿、崇圣殿都有不同程度的毁坏;万仞宫墙南面被添加了一个供集会用的“XXX台”，成为各种集会，特别是批斗大会的场所。

民俗，就是世代相传的民间生活风俗，它是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化。祭孔民俗，是中国第一批国家级非物质文化遗产。德阳历来是一个崇文重教的地区，因为儒家文化积存丰厚、人文传统的习染，在德阳民间，即使在“极左”思潮年代，零散祭孔活动也一直就没有中断过。不管是读书学习、升学考试的祈福、清明时节的祭扫，还是秋季夫子寿诞祭拜，特别是那些有“耕读传家”背景的家庭，从来就没有忘记孔圣人。每年的暑期，不仅本地，就是附近市县，父母带孩子来德阳市文庙给孔子上香祈福者也不在少数。这些都说明祭孔民俗在德阳这块土地上具有长久的魅力和生命力。

上世纪80年代，中国大陆的祭孔活动开始恢复，德阳文庙的修复工作及祭祀孔子的活动也随之展开。经过几年的修复，正面主要建筑已经焕然一新，并于后院新建了仿清歇山式“致远楼”、横山式“染云轩”“静然亭”及“沁心亭”等仿古建筑。1990年，德阳孔子庙按照清代格局和礼制恢复了祭孔仪式，这是新中国成立以来继1984年曲阜孔庙恢复祭孔大典后，中国国内第二、四川省最早的祭孔大典。1990年5月，海内外专家学者一百五十余人汇聚德阳市参加“国际儒学研讨会”。德阳文庙按照清代格局和礼制恢复了祭孔大典和祭孔乐舞表演。孔子77代孙、世界孔子后裔联谊总会会长孔德墉先生参加了祭孔大典。

改革开放以来，德阳文庙不仅得到很好修复，在中国国内较早恢复祭孔大典，而且建设成了专题性四川孔庙博物馆，并成为四川省孔子研究学会驻在地。其庙馆会三合一，在中国国内形成了一种独特的祭孔文化与民俗模式，即把民间祭孔与文庙博物馆，儒学与传统文化研究融为一体。参加祭孔活动的，不仅有来孔庙游玩，参观祭孔表演，进大成殿祷告许愿的老百姓，也有文教部门的官员，还有特邀来德阳交流的中外专家学者这对弘扬优秀传统文化，营造和乐氛围，构建和谐社会，凝聚民族精神具有不可替代的社会作用。

孔子生前以“六艺教”，礼乐是其教授弟子的基本内容。孔子卒后第二年，孔子后人及弟子即以周公制作礼乐以释奠先师。汉朝以降，历代皇帝对于祭孔乐舞的统一编制，“钦定”下达，相沿至今。因每年仲春仲秋季的头一个丁日和孔子诞辰日，均要在孔庙举行祭祀大典，故祭孔乐舞也称“丁祭音乐”，也称“大成乐”“中和韶乐”。

在德阳文庙大成殿里，祭孔乐舞(大成乐)所需的“八音”乐器保存完好。上世纪80年代德阳文庙在修复文庙和着手恢复祭孔时，也着力恢复祭孔乐舞表演，一是参考明清祭孔乐舞资料，二是派人到曲阜市观摩学习，三是请市里曾参加过民国时期祭祀活动的健在老人回忆当年乐舞表演场景。经反复修改、反复排练，德阳文庙于1990年5月德阳市“国际儒学研讨会”期间，在恢复释典祭孔活动中举行了仿古祭孔乐舞表演。

由中国孔子基金会出品，中国孔子网与山东电视台联合制作的大型纪录片《中华文庙》在德阳文庙进行取景拍摄。