《中国这边，美国那边》一书的出版社是中华工商联合出版社，作者是袁岳,方大为。

袁岳，方大为

分类：社会学

出版社：中华工商联合出版社

状态：选载1

袁岳，方大为

中国离美国，没有我们想象的那么遥远；我们对美国的理解，也没有我们自以为的那么清晰。美国不只是麦当劳、麦当娜·西科尼和好莱坞的组合。两双眼睛独特的视角，让我们看到真正的美国，更让我们看清自己。

第一篇：年轻就是权利

高考是座独木桥。中国能上大学的人数总量很低。目前，北京市和上海市等大城市有60%到70%的人能上大学。全国的比例大约是1/4。我来自农村，哥哥说，“你考不上大学，咱家花的钱就白费了，你就只有跳茅坑去。”连干净点儿的河都不让跳。（笑）

中学生：改变潮流的一代 高考？申请大学

文化撞击下的大学生活 从小学开始就设学生会

MBA的贬值

第二篇：明天你做什么工作

中国政府越来越鼓励创业。但总的来说，创业的难度在提高。许多人创业是没有什么本钱的，要得到贷款或者借到款的难度又很大，而大多数人原来是做一样事，下海后又要经历很长的时间去摸索。创业的风险是很大的。政府虽然鼓励创业，但还是喜欢已经成规模的大企业，在税收和社会保障等方面对中小企业的实质支持不够。现在的创业有这样几个特点：一是下海后，很少有人再上岸了，所谓“不可逆转”；二是家庭双轨制，比如老公下海，老婆在国有企业工作。

自己也可以开设“单位”了 创业群体的素质提高了

中国富豪95%以上是第一代聚集财富的 把1000个律师沉到海底

多年以后，终于可以当医生了 对教授直呼其名

美国的父母孩子都不会想到成为公务员 犯罪分子白领化

孩子不好管，送去当兵 城市乞丐80%——90%是专业的

领导由家长制变老板制 年轻人每5年职业调整2～3次

在3～5年内，失业状况难缓解

第三篇：人际关系：互相帮助？互相欣赏

我最近一次招待客人是大前天。一个美国客户来北京市，他是朋友介绍来的。我想到的第一个问题是到什么地方吃饭：老美来了，什么地方合适呢？不能太辣，不能太奇怪。来了先谈事情，然后吃饭，吃完我会说今天我买单。招待美国人在我看来很划算，他们不太懂，点一些便宜的菜就把他们打发了。豆腐和宫保鸡丁就可以了。在吃的过程中该谈什么事情就谈，即使是他跑来约我的，在我的地盘上，也一样由他买单。

做客之道 友情减少，利用增强

美国人不看对方花多少钱买礼物“面子”收益

高利贷和无息借钱两个极端 AA制

第四篇：开放的情感世界

性服务是一个很庞大的地下经济产业。性服务场所存在小姐群体和坐台小姐群体。性服务是非法的，但广泛存在着。这是因为存在着大量的市场需要。寻求性服务的人群主要包括在外出差的商业人士（销售人员占很大一部分）、出租车司机和公务员等。中国的性服务从业人员大部分是自愿的。80%是来自农村的流动女性，年龄在17岁～25岁。

约会渠道多了 可以容忍同居

美国婚礼费用是女方家庭负担“妻管严”的前提

离婚率还会继续增长 独身也可以得到性体验

“二奶”这个词美国是没有的 性服务非法但广泛存在

同性恋知识传播 美国每年有几百部*问世

抓住小皇帝就抓住了家庭的钱包 老人受关注程度有所减少

对代沟的疏导不够

第五篇：社会经济生活：丰富了、疏远了

邻居，北京人以前将其称为“街坊”，在我的老家江苏省叫“邻舍”。邻里关系是传统关系中很近的，俗话说“远亲不如近邻”。如果邻里关系好，你会觉得城市生活比较安全、生活有趣、有保证，“守望相助，葱酱相借”。邻里关系起着互相帮助、一起娱乐的作用。过去，社会流动性不像现在这么大，邻里关系作用很重要，互助的特点也很突出。

邻里关系比以前疏远了 没户口照样谋生活

居民反对与外地人共享资源 外地人生活满意度高

美高中和大学都很重视慈善活动 公众已经把环保提上热点

抽烟的主要是经济水平较低的 中华人民共和国消费者权益保护法委员会

付小费是一项义务

第六篇：时尚消费：情感化、自我化

我们要思考手机带来了什么样的变化和问题：它延长了许多人的工作时间。在中国，以前家里没有电话，下了班，就不能找到你。有急事只能骑自行车去找你，不急的事就等明天办。现在随时可以给你打通电话。这种技术带来了更多的工作和麻烦，减少了属于自己的时间。当然，我们要承认，手机提高了工作效率。比如，如果你在路上堵车了，就可以打个电话办理一些事情，但开车时打电话是不安全的。在这种情况下，是不是应该对手机的用法制定一些新的管理规则呢？

美国人更倾向于在国内度假 表现多样化情感的节日为年轻人所追捧

中国互联网用户仅次美国 送花代表认真，想调情的心理

歌曲的多样性增加了 宠物陪伴的功能增加了

运动显得很重要 手机减少了属于自己的时间

消费者愿选择超过自己消费能力的品牌 在家做菜的和在外面吃饭的成本

去酒吧是一种生活方式 普通居民投资类型

先买房，再买车 媒体目的是播放广告

第七篇：信仰伦理：缺失与迷惘

在美国社会，中产阶级人数很多，形成了纺锤型的社会结构。中产阶级的一个特点是，他们通过积极奋斗获得一切，他们认为自己还应该向上发展，有空间。中国的社会结构是金字塔型的，中产阶级人数少。大多数人得到资源的难度很大，他们觉得自己的命运是在某种力量的控制之下，无法自主。许多人得到想要的之后，就会觉得现状已经很好了，更好还能怎样呢？“生不带来，死不带去”，没有空间了。我想，也许这是信命的现实基础吧！

美国人不认为任何人有固定的命运 中国人对宗教的信仰程度较低

恐惧与信仰有密切的关系 鬼在美国孩子心中有两种

最大的忌讳 中国讲祖宗是以父系为主的

第八篇：政治法制：民意的力量

在美国的决策过程中，民意是非常重要的，投票可以决定许多事情。在美国，一个成功的政治家必须对民意有很深的了解。比如，假设我是联邦政府中代表得州的议员，如果我的观点是反对枪支扩散，这与得州百姓的想法完全相反，那么他们就会把我换掉，选一个能够代表他们的人。国会在考虑重大的决策，如医疗保险和国家安全等问题时，在通过新的法律之前，都会召开听证会，聘请各类专家出席。这些专家持有不同的看法，或者他们的观点大同小异。一般来说，两个美国人很可能持有三个观点。这些被美国民众选出来的代表，会就各种问题进行讨论，尽量做出符合民意的决策。受到百姓支持的决策才能持续长久。

决策过程中民意是非常重要的 首都在中国人心目中有特别的含义

老百姓对中央政府认同度很高(1) 老百姓对中央政府认同度很高(2)

中国改进选举制的核心 两件不可避免的事

打电话给市长(1) 打电话给市长(2)

严重的开后门现象 国有企业的开会

第九篇：中美对视：内外有别

“没有美国解决不了的问题。”美国是一个自我调整能力很强的国家。美国人民来自世界的许多国家，这种复杂性必然会产生问题。但是，美国的制度能够管理这些问题，保持国家稳定。从1776年美国建立，1789年宪法建立开始，每四年都有总统选举，每两年都有国会选举。战争爆发了，选举也还照常进行。世界上发生的一切情况都没有影响这种稳定。美国的制度能够承受挑战。

多样化是美国人很看重的特征 几乎所有美国人都吃过中国菜

对中国的看法 留学会改变单一的文化执著感

foreigner在美国很少用(1) foreigner在美国很少用(2)

爱国主义 对国旗的情感

后记

我曾在河北徐水区的农村听村民聊他们眼里的美国，说“美国鬼子”虽有钱、武器先进但真正打仗时候会一副“脓包样”；在美国艾奥瓦州我的农场主朋友道格家中，我也曾听他太太同情地谈起她对中国的认识，感到中国是一个“很讲究吃，什么都吃”，但是好像“比较穷，什么也没得吃”的地方。其实，不管我们实际上拥有多少知识，也不管这些知识是否准确，我们每个人（不论是知识分子还是农民）都具有一种自然的为自己所遇到的概念拼织逻辑图案的能力。

后记一(1) 后记一(2)

后记二