《伤寒悬解》是
清代医家
黄元御所著的一部医学著作,主要从六气角度解释伤寒论。该书对于
中医学的发展和研究具有重要意义,被誉为“伤寒学派”的经典之一。黄元御在书中详细阐述了伤寒病的病因、病机、诊断和治疗方法,对于中医学的理论和实践都有着深远的影响。
《伤寒悬解》开始酝酿于
乾隆二年(1737),乾隆十三年四月(1748)开始撰著,七月草成,计十五卷。
黄元御涤虑玄览,游思圹垠,空明研悟,自负古今无双。甲寅之岁,以误药粗工,委弃试帖。考镜灵兰之秘,讵读
张仲景《伤寒》,一言不解,遂乃博搜笺注,倾沥群言。纵观近古
伤寒之家数十百种,岁历三秋,犹尔茫若,仰钻莫从。废卷长嘘,鲁鄙人之为闭,倪说之弟子,以不解解之。何者?固不可解也,是殆亦不可解矣。
丁巳仲春,此心未已,又复摊卷淫思。日落神疲,欹枕假寐,时风静月白,夜凉如水,素影半床。清梦一肱,
华胥初回,恍然解矣。然后知群公著述,荒浪无归,彼方且涉泽迷津,披榛罔路,何以引我于康庄也!
吾闻适秦者,立而至,有车也,适楚越者,坐而至,有舟也。今适秦之车且东其辕,适越之舟或北其首,虽风利而
马良,终身不至矣。然则古圣之书,晦于训诂者固多,而后人之心,误于笺疏者不少也。
伊时拟欲作解,年岁贸迁,日月躔迫,腹稿荒残,零落不追。
乾隆戊辰,以事滞阳邱,宾于刘氏荒斋。北枕长河,南踞崇山,修树迷空,杂花布地,爱此佳胜,低徊留之,乃有著作斐然之志。于是掩关静拱,据梧凝思,灵台夜辟,玄钥晨开,遂使旧疑雾除,宿障云消,蚌开珠雾,沙落金呈。十载幽思,三月而就,起于春暮,成于秋始,时七月初三日也。
乃玄草甫成,二毛生鬓,感念此生,于邑增怀。昔蔡刚成欲以四十之年,跃马疾驰,以就当世之业。今
春秋四十四年矣,岁月不居,时节如流,不获以未衰之身,小有建立,方枯心于尺素之中,弹精于寸管之内,日薄途修,行自慨也。
然文信不迁,《
吕氏春秋》弗著,
西伯非囚,《
周易》何传,是巴蜀乃不韦之乐地,羑里为
周文王之吉宅也。仆也爱此两书,不敢续尾,今日顿启灵源,成兹玄构,虽不能媲美前哲,要亦可备一家之言也。
嗟呼!
张仲景著书,几何年矣,而千载尘封,迄无解者。今日之作,纵尔敝精劳神,不得已也。
黄元御对《
伤寒论》的研究,空明研悟是其特色,《伤寒悬解》即是黄元御对仲景伤寒的真切体悟。与历代从文字考证、医理推论等方面来注解伤寒的医家不同,黄元御更注重对伤寒所言医理的自身体悟,这实际上是从实证的角度来注解伤寒,其独特的见解卓尔不群,自负古今无双。其书命名为悬解,亦有悟道而
禅定之意,泛泛之言也。《伤寒悬解》大而详备,《伤寒说意》简而概略。而所言大意相同。两书皆以本气自病为主线,从经络与藏府相区别的角度来阐释
伤寒传经和传变的规律。外在经络则必传经而解有定期,入臧入府侧传无定所,解无定日。六经之病统于
太阳,三阴皆臧病,阳明皆府病,
少阳病则藏府连经为病。
作者对
王叔和整理《伤寒论》的编次颇多攻讦,并力图“于破裂纷乱之中条分缕析,复其次第。”书
中将《伤寒论》所载113方,分别六经病证,予以剖析贯串,并注明本病、经病、腑病、脏病、坏病及传腑、传脏、入阳入阴等不同情况,加以归纳整理,使之条
物理化学。在注释析疑方面做了大量工作,也不乏个人创见,但其中也难免杂有主观片面的观点。现存十多种清刻本。