枫桥杨神庙，九月迎台阁。十年前迎台图，台阁而已；自骆氏兄弟主之，一以思致文理为之。扮马上故事二三十骑，扮传奇一本，年年换，三日亦三换之。其人与传奇中人必酷肖方用，全在未扮时一指点为某似某，非人人绝倒者不之用。迎后，如扮胡梿者，直呼为胡梿，遂无不胡梿之，而此人反失其姓。人定，然后议扮法。必裂缯为之。果其人其袍须某色、某缎、某花样，虽匹锦数十金不惜也。一冠一履，主人全副精神在焉。诸友中有能生造刻画者，一月前礼聘至，匠意为之，唯其使。装束备，先期扮演，非百口叫绝又不用。故一人一骑，其中思致文理，如玩古董名画，勾一勒不得放过焉。土人有小小灾，辄以小白旗一面到庙之，所积盈库。
是日以一竿穿旗三四，一人持竿三四走神前，长可七八里，如几百万白蝴蝶回翔盘礴在山坳树隙。四方来观者数十万人。市枫桥下，亦摊亦篷。台阁上马上，有金珠宝石堕地，拾者，如有物凭焉不能去，必送还神前；其在树丛田坎间者，问神，辄示其处，不或爽。
枫桥杨神庙九月迎台阁。十年前迎台阁，只是表演台阁戏罢了。自从骆氏兄弟主持仪式后，就开始用心思来办文化活动。扮马上故事的有二三十个骑兵，扮演传奇剧目一出，年年都更换剧目，三天内的表演也会三换剧目。演员与剧中的人物长相酷似才会用他，而且是在扮演之前经人人指点都认为相像才行。迎台阁戏后，大家都把扮演
胡琏的人直呼作胡琏，都不叫他原来的名字了。选定好演员，然后商议扮演的服装，一定会花重金去制作。如果这个人物的袍子和铠甲必须是什么颜色、什么料子、什么花样，即使一匹锦价值几十两银子也在所不惜。一顶帽子，一双鞋子，都是人物全部精神的体现，丝毫马虎不得。我有一个化装技艺十分高超的朋友，得提前一个月礼聘，因为只有他能达到这样的水平。装束备齐了，先演示一番，不是百ロ叫绝也不用这人。因此一人一骑，其中蕴含的心思和文化内涵，如同玩古董名画，一匀一勒，任何细节都不可放过。当地百姓有小小灾祸，就拿着一面小
正镶白旗，到庙里祈祷消灾，因此庙里积累的白旗很多。
这一天，每个人都拿着三四根竿子、每根竿子上穿着三四面旗子走到神前，队伍长有七八里路，像几百万白蝴蝶回旋盘转在山坳树间。四面八方来看热闹的人有几十万。市枫桥下，还有摆推搭篷的人。从台阁上的马上掉下来的带着记号的金珠宝石，如果有人捡到一定要送还神前，是不可拿着离开的。如果要寻找落在树丛田坎间的东西，可以向神灵请示方位，屡试不爽。
张岱（1597--1689），字宗子，后改字石公，号陶庵，又号蝶庵居士、六休居士，
绍兴市（今浙江绍兴）人。张岱出生于官僚之家，家境富裕，年轻时四处游历，见识颇广，又时常休闲遣兴于各类艺术之中，生活可谓安逸清闲、丰富多彩。
明朝灭亡之后，张岱因拒绝进入清廷任职，从衣食无忧的富家子弟变成了下层贫民，生活穷困潦倒，后来更是以入山著书以终。张岱擅长散文，一生著作颇丰，包括《琅文集》《
陶庵梦忆》《
西湖梦寻》 《
夜航船》《
石匮书后集》 《
四书遇》等。