《夜航船》是明末清初著名文学家、史学家张岱所著的一部百科全书类的著作。该书完成于明末清初之际。

《夜航船》书名源自一个文人与一个和尚同乘一条夜航船的故事，旨在帮助人们在各种社交场合中增加谈资，避免因缺乏知识而尴尬。全书分为二十部，一百二十余类，四千余条，以词条的方式撰写。所写内容从天文、地理、人物到考古、伦类，从选举、政事、文学到礼乐、兵刑，从日用、宝玩、容貌到九流、外国，从植物、四灵、荒唐到物理、方术，内容广采博收，涉及广泛，是一部包罗万象的作品。

1985年，浙江古籍出版社首任社长刘耀林在宁波天一阁意外发现了久已失传的《夜航船》手稿，刘耀林将这部作品整理出版。1987年，《夜航船》由浙江古籍出版社出版。《夜航船》部类设计精简，内容新颖。语言风格以浅显文言文为主，吸收口语、方言俚语。语言特点简洁，避免过多原文摘录或长篇大论，用少量语言全面阐释内容。故事情节安排有悬念、伏笔与高潮，从细节开始叙述。该书有助于后人了解明末清初的文化背景和社会状况，促进了传统文化的传承和发展。

《夜航船》意指在漫漫长夜中航行的小船，这本书名来源于一个故事。故事中，一位和尚与一位文人同乘一条夜航船。文人滔滔不绝地谈论学问，和尚因敬畏而不敢伸直双腿，只能蜷缩着睡。后来，和尚发现文人的言论中有破绽，开始对其学问产生怀疑。和尚提问了两个问题来检验文人的学识：一是询问“澹台灭明”是一个人还是两个人，二是询问“尧”和“舜”是否为同一人。根据文人的回答，和尚最终确信文人并非真有学识，并因此表示不再敬畏，可以自由伸展双腿。

类似的故事时常发生。因此，在张岱看来，“天下的学问中，唯有在夜航船上最难应对。”为了使人们在夜间乘船时有所谈论而不至于显露自己的无知，张岱特别编纂了一部包罗万象的中小型类书，并将其命名为《夜航船》。这部书旨在帮助人们在各种社交场合中增加谈资，避免因缺乏知识而尴尬。

明末时期，朝廷腐败，财政空虚。外部面临清军威胁，内部则有农民起义。1644年，李自成率军攻陷北京，明朝覆灭，随后清军入关建立清朝，这一时期的动荡深刻影响了各社会阶层。明末是一个思想解放的时代，在这样的时代，思想家之间争辩不休，文化呈现出多元纷呈的面貌，士大夫阶层中出现了对传统儒家思想的反思和批判，进而为自出机杼的新说奠定思想基础，并涌现出了一批具有独立思考精神的知识分子。张岱便是其中之一，他的作品往往流露出对现实的深刻洞察和社会的批判意识。

张岱一生著作宏丰，《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等流传甚广，其中名篇如《湖心亭看雪》脍炙人口。然而，张岱作品中，规模最大、内容最奇特的却是一部鲜为人知的《夜航船》。有感于读书人不懂装懂、为人耻笑的普遍现象，张岱遍寻古籍，记录各方传言、异闻，编纂了这部包罗万象的《夜航船》。

张岱曾尝试学习书法、剑术、节操与正义、文学创作，甚至涉足道教与佛教的学习，还体验过农业和园艺。正是这种广泛的兴趣和大量的知识积累，为《夜航船》的成书奠定了坚实的基础。该书的内容因此而异常丰富，涵盖了许多领域的知识。

《夜航船》所写内容从天文、地理、人物到考古、伦类，从选举、政事、文学到礼乐、兵刑，从日用、宝玩、容貌到九流、外国，从植物、四灵、荒唐到物理、方术，内容广采博收，涉及广泛，是一部百科全书类的著作。全书共分20部，上册8部，下册12部。名称分别为：《天文部》《地理部》《人物部》《考古部》《伦类部》《选举部》《政事部》《文学部》《礼乐部》《兵刑部》《日用部》《宝玩部》《容貌部》《九流部》《外国部》《植物部》《四灵部》《荒唐部》《物理部》《方术部》。其中囊括天文地理、古玩奇器、珍禽异兽、诸子百家、宫廷秘闻、草木花卉、三教九流、鬼怪神异包含4248个文化常识。

以上内容参考：

《夜航船》看似小部头，却涵盖了20项大类、125项小类的4248个“知识点”，涉及学科广泛，包括天文地理、经史百家、花鸟文玩、民俗异事等，可以说中国文人触及的文化常识几乎悉数尽收。内容庞杂却不散乱，排布格局考究，好多“知识点”会用简洁的篇幅勾勒出历史发展脉络，蕴藏密集的信息量和厚重的文化感。书中条目大多轻松有趣，笔触也幽默诙谐，常被引来讲段子用。

张岱在为《夜航船》设计部类时，做了两项工作：一是通过合并或者删减的方法将一般综合型类书的某些部类进行精简；二是通过设计新的部类来来搜罗更能体现张岱编撰意愿的内容与素材，从而对传统综合型类书的内容进行补充。

《夜航船》整体的语言风格是追求通俗化的，它以浅显的文言文为基础，部分条目大胆的吸收口语，甚至连方言俚语也不避讳。但张岱却用通俗化的语言营造一种庄严的氛围。

简洁是张岱的《夜航船》始终追求的特质。大到部类设计，小到子目命名。作为一部综合型类书，张岱在《夜航船》中不做过多的原文摘录或长篇大论，他以尽量少的语言来尽可能地全面阐释内容。所以张岱在《夜航船》中多用短句，较少使用长句。由于《夜航船》需要以简短的文字来介绍丰富的内容，所以张岱往往注意对关键之处和精彩之处加以提炼并突出，以表现内容中的主要人物形象和主题精神。

《夜航船》中涉及人物的子目，往往精简为二至三个主要角色。其余人物均是为衬托主角而存在的。这样就可以在极短的篇幅中集中气力来描写主角的言行，以表现其立体鲜明的形象和推动故事情节的发展。这些涉及人物的子目，很少使用修饰语，来描写人物的外貌。张岱对这些人物也较少评论，而集中笔墨来呈现人物自身对话与行动，借此来表现出人物的内在心理。

《夜航船》处理短篇小幅故事的方式是不单纯讲故事，而是刻意安排情节，制造悬念，安排伏笔与高潮。故事从小事起笔。如“市布得盗”中的“蝇蚋”，是普通人眼中的不注意的事物，在周新眼中却有一番蹊跷。所以周新便“使人尾之”，其结果是“得一暴尸”。此时又引出“小木布”这一小物，但周新却“取之”。到任后周新的行为似乎与断案无关，他只是令人去买布，但对买的布始终不满意，直到买来的布的印记和“小木布”相合，周新便一举抓获了凶手。一个故事以“蝇蚋”起笔，又通过“小木布”最终破案，可见周新明锐的观察力与烛奸的能力。这个故事由“蝇蚋”的平缓到“得一暴尸”的急促，又急促转为“令人市布，屡嫌不佳”的平缓，直到慢慢推进至“得印志者，鞫之，布主即劫布商贼也”的最终高潮。

《夜航船》中的奇幻预言是指小说情节中出现的超自然物，如鬼神、怪物，梦兆、预兆。这些在现实生活中不可能存在的事物将平常人裹挟其中，读者在阅读《夜航船》的过程中产生了一种陌生化的阅读效果，这种体验扩大了读者的想象空间，使得读者的好奇心得到满足。

《夜航船》仅发现了两个抄本，这两个抄本都被收藏在宁波市的天一阁，都曾经属于萧山区的藏书家朱鼎煦，他的藏书大多捐赠给了天一阁。这两个抄本上都盖有“朱别宥收藏记”的阳文长方印章，表明它们是朱鼎煦别宥斋的旧藏。

观术斋抄本，即1987年由刘耀林整理的版本，这个手抄本来自清代观术斋，有格、白口、无鱼尾，四周单边，版框阔12厘米，长18.1厘米。全书以小楷抄写而成，前后可见明显的笔迹变化，很可能由不同抄手所作。该抄本据信成书于爱新觉罗·颙琰年间。

1983年，浙江古籍出版社正式成立，刘耀林被任命为首任社长。1985年，出版社基于浙江图书馆珍藏的手稿，首次整理并出版了张岱的《四书遇》，这是出版社着手整理张岱作品的开端。同年，刘耀林在宁波天一阁意外发现了久已失传的《夜航船》手稿。原浙江古籍出版社的社长寿勤泽，曾在刘耀林领导下工作。当时，寿勤泽正在杭州大学古籍研究所攻读研究生，并在浙古社古典文学编辑室实习，参与了《夜航船》的校对工作，负责核对引文。

寿勤泽回忆说，刘耀林在点校《夜航船》的过程中极其认真细致。他不仅进行了标点符号的添加，还对文中未注明来源的部分或已有注解的部分进行了详尽的核查，根据上下文添加了许多补充注释。对于引用的文献，刘耀林尽可能地参考现存的原始版本进行了校对，纠正了错误，并对遗漏的文字进行了补充。每处查证过的引用和校正之处，都附有详细的查校说明，以便读者引用时能够追溯原文。

1985年，25岁的郑小军加入浙古社，作为一个编辑新手，他在两年后接手了刘耀林整理完毕的《夜航船》稿件。阅读了刘耀林撰写的前言后，郑小军认为刘耀林将《夜航船》定性为张岱的笔记并不准确，实际上它应该归类为类书。郑小军撰写了一份详细的审稿报告，列出了在校注过程中发现的所有问题，并提出了自己的见解。

当时，郑小军作为一名年轻的编辑，直接提出了他的审稿意见。刘耀林对此表示了理解和接纳，他赞扬了郑小军提出的问题，并基于这些建议重新撰写了一篇前言。这篇前言最终成为《夜航船》第一版的一部分，其中包含了郑小军提出的大部分审稿意见。

刘耀林的这一发现对于中国古典文献的研究有着重要的意义。刘耀林决定将这部作品整理出版，使得更多的人能够接触到这部几乎被遗忘的作品。经过他的努力，《夜航船》得以重现于世，让更多读者有机会阅读到这部包含了丰富历史知识和文化内涵的作品。1987年，30余万字的《夜航船》由浙江古籍出版社出版，一经面世便大受欢迎，首印的7000册在短时间内就被抢购一空。

另一个更早的抄本，整理者称之为“甲种抄本”，并将原先知名的“观术斋抄本”称为“乙种抄本”。这意味着“甲种抄本”是更为古老且文字准确性更高的乾隆时期的抄本。除了朱鼎煦的个人印章之外，“甲种抄本”上还盖有“香句赏心”的朱文方印，其中“香句”是朱鼎煦的别号，这表明朱鼎煦本人对这个抄本特别重视。尽管知晓其存在的少数人并未将其价值充分发掘出来，但它一直静静地存放在天一阁内。

相比之下，“观术斋抄本”被天一阁列为善本。这一抄本是雇人精心抄写的，字体工整，用纸优良，并且专门定制了带有绿色网格线的稿纸，即所谓的“绿丝栏套格抄本”。由于当时并没有进行全面的校对工作，因此无法完全根据质量来评估其价值，而是更多地依据外观和经验。被列为善本后，此抄本被上海古典文学出版社收录进《续修四库全书·子部》的影印本中，使得这一版本更易于获取，许多《夜航船》的整理者也因此更多地依赖于这个影印本。

2014年，当时还在读高一的郑凌峰购买了浙江古籍出版社于2012年再版的刘耀林校注本《夜航船》。这个版本是直接根据1987年的初版影印而成的。尽管铅排本影印本的字迹有些模糊，并且存在一些排版错误，但他发现刘耀林的校注非常详尽，能够解答很多读书时产生的疑问。在清华大学攻读历史系期间，郑凌峰参与了浙江古籍出版社《张岱全集》的整理工作。

浙江古籍出版社浙江文丛编辑中心主任路伟得知天一阁藏有一个《夜航船》的另一抄本，虽然不确定其价值，但他将这一消息告诉了郑凌峰。从2018年到2020年，郑凌峰先后四次前往天一阁进行校勘工作，总计在校时间达十五天。

在比较新发现的抄本与观术斋抄本时，郑凌峰发现新见抄本的文字质量确实更高，能够纠正观术斋抄本中的一些错误。例如，在原书卷二《地理部·地名》中，“鄜（音孚。在陕西延安府。）”一句中，观术斋抄本将“陕西省”误写作“候西”，而新见抄本没有这个错误；又如卷四《考古部·析类》中，“两王恺，一刘彻舅，一司马德宗时丹阳尹。”观术斋抄本将“王恺”误写作“王铠”，同样在新见抄本中得到了正确记录。尽管之前的整理者已经纠正了很多明显的错误，但由于《夜航船》是一部抄纂之作，仍有许多需要校正的地方，新见抄本恰好弥补了前人校勘中的不足。

最初，郑凌峰计划在刘耀林先生校注的基础上进行增补，但在实际工作中发现原有版本存在不少错误，因此决定从头开始，重新校勘。郑凌峰在核对新发现的抄本时，发现新抄本在此处的文字内容与浙古本完全一致，这是否意味着刘耀林先生曾经见过这个抄本，这个问题的答案已经无从考证。

受到李小龙教授（北京师范大学文学院教授，中华书局出版的《夜航船》整理本的点校者）的影响，郑凌峰也一直怀疑底本可能存在缺漏。在听取了郑凌峰的讲述后，路伟建议可以在天一阁古籍阅览室的电脑上查阅馆藏的大部分善本古籍图像，包括观术斋抄本，并仔细核对，看看是否真的存在遗漏。经过核查，郑凌峰发现浙江省古籍本中“多出”的那段文字实际上在观术斋抄本中完整存在。实际上是《续修四库全书》出现了漏印，漏掉了第四十三页的后半页和第四十四页的前半页，而这一漏印巧妙地没有影响上下文的连续性，导致近年来的一些新点校本沿用了这一错误。

考虑到《夜航船》作为一部类书已经超出了传统的范围，很多读者将其视为资料指南和典故大全，因此郑凌峰在校对过程中不仅标注了校记说明，还大胆进行了文字修改。郑凌峰使用了圆括号和六角括号来处理增删改订，以满足学术界和普通读者的需求，使双方都能方便使用。2020年7月，郑凌峰点校的新版《夜航船》由浙江古籍出版社出版。

《夜航船》内容丰富，涉及历史、文学、哲学、艺术等多个领域，它的存在有助于后人了解明末清初的文化背景和社会状况，促进了传统文化的传承和发展。

《夜航船》中的一些故事，纠正了一直以来以讹传讹的错误。古往今来说甘罗12岁为丞相的人都大错。《史记》记载，秦国派甘罗出使燕国、赵国，回来后被封为上卿，不曾说封为丞相。姜姜子牙吕望的妻子扫把星，因嫌丈夫贫穷抛弃他走了，后来见姜太公大富大贵就请求回来，太公说如果她把泼在地上的水收起来就答应她。现在认为是朱买臣的故事是不对的。

这本书还归纳了古人对几种史书的看法，颇有见地：《晋书》《南史》《北史》《旧唐书》，都是小说；《新唐书》是赝品；《五代史》是学究的史论；《宋史》《元史》，是错乱零散的朝廷通报。与其像《新唐书》那样简单，不如像《南史》《北史》那样繁复；与其像《宋史》那样繁杂，不如像《辽史》那样简洁。

如果只读一本书，就能让您变得博识且有趣，一定非《夜航船》莫属。（人民资讯评）

余秋雨谈及此书称赞不已，不禁感叹：这是诸多学者终生求而不得的书。（余秋雨评）

读过《夜航船》，才是有趣的灵魂。（贾平凹评）

张岱缀辑的《夜航船》，无疑是一部应该普及的文化读物。它不是高深莫测的古书，而是用浅白的文言文讲说的四千多个文化段子。（作家龚明德评）

《夜航船》的4000余条“知识点”看似无用，或能在未来某个不经意的时刻给你助攻加持。这些故事余音绕梁、久久不散，挟带着传统文化的持久力量，穿越了数百年的时光。（人民日报评）