据双河道观谱记载，大庙始建于隋朝，重建于唐朝，明朝成化二年又三度重修，元、明两个朝代为道观鼎盛时期，拥有田产500余亩，道众20余人，庙宇99.5间。据了解，双河大庙从明末到清朝庙威大振，香火旺盛时期时，其活动影响到鄂豫皖本省的邻近县，每年的3月28日会期，均有几千人甚至上万人来赶庙会。

金寨县双河镇旁的一座小山上，有一座名为“双河道观”的大庙，每年农历的3月28日为该庙的会期，每逢会期时，鄂、豫、皖三省邻近的许多民众前去赶庙会。

直至清末庙人与山寨主因庙产事，打了几年官司，庙方为此卖了部分田产（只剩120亩田），庙道中落，香火减少。

据悉，1931年地方革命武装在此建立了二区苏维埃政府和二区模范学校，一度香火掩迹。1947年挺进大别山，乡保武装头目冯国良据此负隅顽抗，战火烧毁了部分庙宇。嗣经道人化缘，群众献料，至1950年又基本修复，每年一度的庙会都没有熄灭。

道观以供奉东岳大帝黄飞虎为主，另有“玉皇殿”、“阎王殿”、“三清殿”、“大德真君殿”、“龙王殿”、“城隍殿”、“三生娘娘殿”，还有“东岳府”、“孤魂祠”等等，凡传说的诸神，应有尽有，并置有专殿。据说，这里还是阴曹地府之所在，故对“十殿阎王”以及阴朝地府的设置，模拟得最为详尽。道观气势恢宏，富丽堂皇，雕梁画栋，飞檐翘角，亭廊回，恬静幽深，香火旺盛，声播久远，河南省的光山县、固始县、商城、湖北的罗田县、胜利和安徽的金寨县、霍山县、霍邱县、六安市等十三个县的香客慕名而来。

“封神榜”的描述的东岳大帝黄飞虎，农历三月二十八日是出生日，十月十五日是得道升天日，故该道观一年两期庙会，庙会期一般是15天左右，鼎盛之时，持续一个月。届时各地的戏班子，杂耍等民间艺人和商贾纷纷云集，集镇上只见人头攒动，车水马龙，歌舞升平，货畅其流，最高峰时，当天接待香客十余万人，道观小山门至双河街长达数公里的路上，摩肩接踵，迤逦而行，宛如游龙。双河庙会成为民间文化交流、商品交流和宗教信仰的平台，已深深根植于金寨县周边群众生活风俗之中。“文革”时期殿宇损坏惨重，87年经省政府批准作为宗教活动场所对外开放，社会各界自发捐款百万元之多，几经修复，现有殿宇54间，供奉神像数十尊，2001年又引资40万新建一座古塔式的观音阁；2006年改建3小山门门楼，新建了一幢宿舍楼，修建了长500米的水泥路和两百余步上山石阶。

本着修旧如旧，还历史本来面目的原则，在登小山门建三十六石台阶，大门两侧耸立一对汉白玉雕琢的狮子，门头上镶嵌的“东岳府”三个遒劲大字，描金绘蓝，熠生辉，改革开放后，双河镇将道观作为旅游胜地对外开放，借庙会搭台，经济唱戏，隆重操办每年两度的庙会。双河被誉为皖西生姜第一镇，年产有机生姜一万吨，随着庙会的声名远震，双河品牌的生姜，也成为农民增收的支柱产业，在八十年代，每期庙会时，可接待各地香客游人100万，贸易成交额1000万元以上，随着各地庙宇的增多，香客分流了不少，每期庙会持续在一周左右，一般以正会期为中心，前三天后四天为最旺盛的时期，各地香客游人不仅局限在虔诚焚香、顶礼膜拜了，而是进行物质和文化交流，传播科技文化知识，在富口袋的时候更注重富脑袋。

道观的传说：双河镇辖区内中部平坦，四周崇山峻岭，群山环抱，犹如盆地，九条山脉如巨龙奔腾而下均朝于孤峰突兀的双河山，古称“九龙传珠”之地。双河道观就建在这颗“龙珠”上，据地理风水学载，水向南流四十里，必有“宝地”出现，然而双河大河就是向南流淌四十余里，注入史河主河流，时任皇帝为了保住自己的皇位，就在建庙占了宝地。还有一传说：位于双河山下有一位渔翁，夜里梦见一道人，指点他下河捕鱼，将会捞到一网金子，这些钱不能占为己有，应在后山上建一座庙，保佑社稷祈福灾。第二天，果然灵验了，大庙正殿的左侧一旁仍供有老渔翁雕像。

1927年秋，时在武汉商科大学毕业的王明和他的同学一同到双河游玩两天，停留时间最长的是大庙和悬剑山.大学期间他参加了马列小组的学习，并担任了武汉大学学生会总干事，当时国共和作，北伐战争节节胜利，全国革命形势高涨。他也从一个自由主义者，转为一个全心于国际共产主义运动热心的革命者，在双河大庙他参观了三清殿，东岳府，并和香客攀谈，在庙外的河南会馆他提对联一付：

求神，求仙，命运安能托虚无；

救国，救民，前途只可靠自己。

可惜，文革时被红卫兵破四旧时被铲掉。