史艳文，金光布袋戏虚拟人物，是金光系列里的第一主角，是台湾布袋戏的灵魂人物，原型文素臣。

太阳星转世，背部刻有四字“纯忠报国”。人称云州大儒侠、玉圣人，中原武林的中流砥柱。甲子名人帖上，与藏镜人并列天下第一掌，其纯阳功体独霸武林。

史艳文乃是温文儒雅、饱读诗书的儒家君子。虽多情但不滥情、风雅而不风流，个性内敛持重、气质出众、风度翩翩。因其品行高洁、君子端方，世称“史君子”、“史贤人”。修养与包容力过人，仁德处世，对于一些“尚可救药”的歹人，往往会网开一面。为此，史艳文甚至不惜牺牲自身利益，无怨无悔地奔走跋涉。但若忍无可忍，则会一反和平处事的理念，以暴制暴。

长年带领群侠抵御苗疆的入侵，与世仇苗疆战神藏镜人作战多年。被西剑流囚禁五年期间，酷刑加身仍不屈不挠。后联手藏镜人三战炎魔幻十郎，协助默苍离抵挡魔世入侵中原。与次子戮世摩罗一战后失踪。数年后从魔世归来，救下元邪皇刀下的长子俏如来以及众人，成为对抗元邪皇不可或缺的战力。

诗号1：回忆迷惘杀戮多，往事情仇待如何。绢写黑诗无限恨，夙兴夜寐枉徒劳。

诗号2：乾坤乙定不休功，卦卜将来绝对空。蹙额连思兼叹息，徒然命运不亨通。

领导中原武林打退西剑流之后，史艳文决意带着妻儿隐退鞑，不再过问江湖世事。但是没想到树欲静而风不止，与史艳文相杀几十年的宿敌藏镜人不愿失去对手，为逼迫史艳文出来一决生死不惜与西剑流合作，挟持了史艳文的次子小空史仗义。史艳文被逼无奈只好应战，两人在擎天关一决死战，约定不论生死藏镜人都会保证史家人的安全。一天一夜之后仍然胜负难分，双方极招将出之际黑白郎君突入战局，三人招式的气劲冲荡天地，百里皆毁。此战过后，史艳文、藏镜人、黑白郎君三人均不知所踪，江湖传言三人都已身亡。

史艳文被西剑流所擒，五年来，西剑流的祭司桐山薰一直尝试入灵，即便分筋错骨意图让史艳文分神，无法抗拒祭司改造，但皆以失败告终。苏醒后祭司来到牢房，以三子性命相要挟，试图让史艳文放弃抵抗。史艳文识破了祭司的谎言，表示绝对不会屈服，祭司怒而施法折磨，史艳文强忍痛苦，一声不吭。祭司愤怒地拂袖而去之后，史艳文才吐出一口血。藏镜人深夜拜访神蛊温皇，声称史艳文正被西剑流囚禁，让温皇帮忙救出史艳文。史艳文的长子史精忠从温皇处得知史艳文正被西剑流囚禁，决意救出父亲，温皇为此做了详细的安排。史艳文在地牢中感受到封印力量减弱，此时俏如来等人进入地牢前来营救。因封印会反噬所靠近的人，史艳文提出用正负元力（俏如来和燕驼龙之力）解开封印。封灵锁解开，元力爆冲，脱困的史艳文及时运功灵法反制，逼退祭司，祭司彻底溃败，身受重伤。

史艳文思虑再三，同意了神蛊温皇的计划，与藏镜人联手，在最后一刻破坏西剑流之主入灵重生。九星连珠时刻将临，灵体炼化进入到最后阶段。眼看入灵即将成功，两道内力迅即而来。经过温皇医治痊愈后的史艳文与宿敌藏镜人两人空中合招，共同击向即将重生的炎魔幻十郎，最终阴差阳错，破坏入灵的计划并未成功，炎魔幻十郎寄体小空成功重生，数百年前的西剑流之主再度现世，与史、藏两人展开一场惊天之战。

在史藏与炎魔僵持不下之时，神蛊温皇提起《甲子名人录》和天允山上的天下风云碑，建议以天下第一之争来决定中原的领地归属。离开西剑流之后，史艳文询问出温皇提出天允山之战的用意乃是“为了减少伤亡，以最小的牺牲来换取最大的胜利”后，对将要参加争斗的武林人士的性命安危表示担忧，但表示自己会尽力周全。回到正气山庄时，史艳文发现有许多江湖人士因某人煽动，已在正气山庄外面等候，并开始质疑史艳文为何与苗疆战神藏镜人联手，怀疑有出卖中原之心。云十方适时出现，言辞犀利替史艳文解围，并告知三清道长意图联合中兴百武会反对天允山之战的协议。史艳文意欲寻温皇商议，却意外遇到藏镜人。史艳文再三劝导，最后答应藏镜人，只要联手打败炎魔幻十郎，就同意与藏镜人全力一战。就此，史藏两人再次联手已成定局。

因银燕前往神蛊峰寻找剑无极久久不归，史艳文担心之下前往查探。来到神蛊峰却发现空无一人，四处查看后在一处断崖前发现了银燕的气息。史艳文心忧之下毅然跳下断崖，遇到了天地双部的创立者宫本总司（原西剑流四天王之一，即宫本总司）。史艳文听闻银燕正在领悟灵属之器的关键时刻，但迟迟不能突破是因为心有芥蒂，心中的障碍就是自己。史艳文虽难过，却也了然，银燕与自己之间的隔阂一时之间难以消弭，他能够体谅银燕的心情。萧无名问史艳文，为了心中的大义，牺牲最难以割舍的亲情值得吗？史艳文虽自责自己不能做一个好父亲，但是仍然坚定于自己的选择，“艳文没能力便罢，既有了超出常人的能力，便应该担负起更多的责任”，只希望银燕有朝一日能谅解他。

史艳文意图联合中兴百武会，统合中原势力团结一致共同对抗西剑流，虽然三清道长咄咄逼人百般刁难，但是史艳文动之以情晓之以理，终究是让百武会其他几名长老以天下苍生为重，放下怀疑，答应集百武会之力共同对抗西剑流。说服百武会之后，史艳文回到正气山庄，遇上了前来寻找他的温皇。温皇与西剑流军师赤羽信之介立下约定，以天下风云碑的比试结果来划分中原势力，来此寻找史艳文是为了让他给这份契约背书。温皇声称是为了以最小的牺牲换取最大的胜利，炎魔幻十郎实力强横，中原难有敌手，为了减少无谓的伤亡，只能用这种计谋获得胜利，但这相当于把中原武林的存亡都赌上了。因为西剑流所看重的正是史艳文在中原的号召力，所以指定他来背书。史艳文犹豫再三，最终还是为了挽救更多人的性命赌上了自己的声名，在温皇的劝说下签下了这份契约，为中原与西剑流的势力划分之战背书，并且根据温皇的指示，找到天下第一刀的荒野金刀独眼龙，劝说其一起开启天下风云碑。

开碑之日到来，四名天下第一：史艳文、藏镜人、独眼龙、任飘渺合力出招，开启天下风云碑。此时赤羽信之介突然声称一名对藏镜人至关重要，手臂上有火焰印记的少女在西剑流手中，要挟藏镜人在两日后的决战中替西剑流出战，对阵史艳文。众人诧异之时藏镜人竟然同意了，史艳文劝阻无效，万般无奈。就在众人都毫无防备之时，炎魔幻十郎突然一掌打向温皇，一招“枯血荒魂断脉”竟使温皇命丧天允山。史艳文悲痛不已，亲自护送温皇遗体回神蛊峰安葬。埋葬温皇之后，史艳文回到百武会，告知众人天下风云碑之战关系到中原势力的划分，希望百武会能帮助寻找剩下的天下第一前来参战。面对百武会各位长老的质疑，史艳文不卑不亢，动之以情晓之以理，将其中利害关系细细剖析，终于使得百武会众人接受了约战的规则，答应帮忙寻找战力。

为减少无谓的伤亡，不愿与藏镜人相杀，史艳文决定再去找藏镜人商谈，意图用和平的方式解决问题。并在交谈中试探出忆无心原来是藏镜人失散多年的女儿，而藏镜人也正是因此受西剑流所制，拒绝了史艳文和平解决的提议，坚持一战定生死。史藏两人决战之日，中原武林人士、西剑流各部、以及苗疆众人都来到天允山上观战。史艳文与藏镜人，一者心系中原万千百姓安危，一者为救亏欠良多的女儿，皆有必胜的决心。各出绝学，使尽毕生功力，相斗得难解难分。最终还是史艳文更胜一筹，败藏镜人于掌下。

史艳文意在中原大局，无意杀藏镜人，因此得胜之后并没有下杀手。不料此时西剑流军师赤羽信之介突然发难，直指史艳文与藏镜人互相勾结，为一己私欲出卖中原和苗疆，并拿出有史艳文签名背书的协议以作证明。史艳文试图辩解，赤羽却声称只要藏镜人拿下面具露出真容，真相便会大白于天下，颢穹孤鸣也咄咄逼人，步步紧逼，要藏镜人拿下面具。藏镜人为保忆无心性命，无奈之下揭开面具，露出了令史艳文震惊不已的面孔——藏镜人的真容竟与史艳文一模一样，显而易见，两人是双胞兄弟。中原群侠和苗疆众人见此情形，听信了赤羽的谎言，认为史藏兄弟两人勾结，共同谋夺中原与苗疆两大势力，纷纷气愤不已。当即对两人群起而攻之。面对藏镜人和自己宛如镜影的容貌，史艳文百口莫辩，情急之下一掌打伤俏如来，意在为他洗脱嫌疑。然后与藏镜人一同面临中原、苗疆、西剑流三方追杀，踏上逃亡之路。

横遭追杀，史艳文出手仍然留有余地，只伤不杀，一路突围一路奔逃，逐渐甩开追兵。逃到一处山洞正欲稍作休息，暗处却突然飞出一只箭将他射伤，原来是何问天追踪至此。何问天不听史艳文辩解，认定他是武林败类，执意要杀他除害。史艳文无奈之下只得与何问天周旋，利用战斗产生的烟尘阻碍何问天的视野，凭借高超的战斗智慧制服了何问天。正当何问天放弃抵抗准备赴死，史艳文却放过了他，只是再一次向他陈述自己绝无出卖中原之意。

在俏如来、女暴君的设计之下，史艳文与藏镜人分别被逼入九脉峰。在错综复杂的九脉峰山洞里，兄弟两人不期而遇。史艳文追问藏镜人事情的真相究竟为何，两人既是同胞兄弟又怎么会相杀几十年而不得相认。得知真相后，史艳文深感自己亏欠藏镜人，心痛、愧疚难以自抑，于是同意了藏镜人的要求，以命相搏，了断恩怨。史艳文洞悉了藏镜人赴死之心，对招之时变掌为指，点中藏镜人昏睡穴。然后将两人衣衫互换，留下一封信就离开了，他决意以藏镜人的身份替弟弟死去，让真正的藏镜人不用再面临追杀，以此偿还对藏镜人的亏欠。

变装成藏镜人的史艳文遇到了按照俏如来的计策等在出口的雪山银燕，史艳文不能暴露身份全力施展功体，又早已气力空虚，竟然不敌雪山银燕，被啸灵枪当胸刺中。中原群侠冲进九脉峰时，看到雪山银燕抱着史艳文的尸体悲痛欲绝。雪山银燕告诉众人，为了大局他已经大义灭亲，只希望这些人能给他父亲最后的尊严。此时雪山银燕早已听从俏如来的安排，给他吃了假死药，伪装成史艳文，从而将父亲从被追杀的境地中解救出来。骗过了百武会长老和其他群侠。

穿着史艳文衣服的藏镜人彷徨而走，路上遇到一个将他认作史艳文的樵夫，因为史艳文曾经救过这个名叫乔民的樵夫，所以乔民为回报恩情，热情地将他请到家中，并精心准备酒菜。藏镜人心中感慨万千，托乔民前往正气山庄通知俏如来与雪山银燕来此地见面。谁知俏如来和雪山银燕还带来了一个人，正是史艳文。在与炎魔对战的前夕，史艳文终于和胞弟藏镜人相认。史艳文心中对胞弟仍然充满愧疚，为了让藏镜人有一个选择的机会，他私下将俏如来交给他的“阎王爷低头”给了藏镜人，并谎称自己已经吃了，还告知藏镜人自己所领悟的“阴阳合招”：二人各自逆使功体，阴体阳招，阳体阴招，可以加强两人合招的威力，同时为了迷惑炎魔，史艳文要求藏镜人依然与他互换衣着，假装是对方。

在温皇、俏如来所谋计的重重逼迫之下，西剑流终于走到了穷途末路。炎魔幻十郎身中剧毒，功力大打折扣，史艳文与藏镜人双双现身，作为中原的最强战力重新踏上了战场，双子合力再次对决炎魔幻十郎。炎魔幻十郎奋力垂死挣扎，竟是要吸取西剑流众人的灵力为己所用。在危急时刻，柳生鬼哭与赤羽信之介倒戈相向，与中原众人一同诛杀了炎魔幻十郎。但是史艳文却因替胞弟挡招及没有吃下冥医给的丹药而身受重伤，性命垂危。虽然经过冥医的全力救治，依旧没有脱离生命危险，而是陷入昏迷当中，不知何时醒来。

藏镜人将医治史艳文所需的药材集齐后，冥医便开始了救治，史艳文终于恢复清醒。但是因为卧床时间太长，以致双腿暂时不良于行，只能靠轮椅行动。史艳文认为，在自己完全恢复之前，没有必要换回身份让局势混乱，因此依然用藏镜人的身份与众人相处。

彻底封堵魔世入侵人界的可能，就必须加固封印，而加固封印唯一的办法就是要将因曾被炎魔附体而具有西剑流功体、又患有巨骨症穿过魔之甲的小空送入魔世，这等同于牺牲小空的性命。面对两难的选择，银燕态度激烈地表示反对，此时史艳文却揭穿了他与藏镜人互换身份之事，并决定牺牲小空。史艳文虽心知一旦小空被送入魔世通道，存活的几率微乎其微，却还是向梁皇无忌询问关于魔世的事，抱着最后一丝渺茫的希望希望爱子能幸存。

小空最终被带回，最后期限将至，史艳文心中虽万分不舍、心痛难已，但强大的责任感还是让他知道自己最该做什么。他拒绝了梁皇无忌和俏如来等人的宽慰，选择亲手送小空进入魔世通道，独自承担这份罪孽。在小空的身影即将消失在通道中时，史艳文终于忍不住伸出手去想留住那个小小的身影，可惜一切都不能回头，一声带着颤抖的“仗义”，饱含了史艳文的愧疚、心痛与自责。

为了进一步稳定局势，更好地了解情况，史艳文夜访默苍离，两人商谈许久。九龙天书终局，伏羲深渊即将开启。默苍离孤身一人拦阻竞日孤鸣，揭穿了其是整个九龙天书局的幕后操纵者。就在北竞王试图强行突破默苍离的阻拦时，已经痊愈的史艳文飘然而来，与默苍离相互配合，形成夹攻之势。北竞王与史艳文过招之时，伏羲深渊已经开启，北竞王两得之机已输一筹，不得已退走来减少损失。在北竞王退走之后，史艳文应默苍离之请，前往伏羲深渊处守护。当到达伏羲深渊，却看到已经被魔心鉴控制失去理智的酆都月先一步进入了伏羲深渊。都月意欲斩向九龙地气，史艳文急忙阻止，不料酆都月不闪不避，不惜性命，也要借这一掌之力，将剑气砍向龙气。九龙地气瞬间溃散，镇魔龙脉也遭受影响而被破坏，牺牲了小空而加固好的封印，也失去效用，魔世通道就此打开。

在魔世开启之时，史艳文前后救了燕驼龙、邪马台笑等人后，把自己所整理统合的魔世讯息告知默苍离。随后夜探鬼祭贪魔殿，以一敌四，确认以及继续收集魔将与帝鬼的情报。和默苍离交接完毕，在鬼祭贪魔殿外围守着的史艳文，遇到了帝鬼派出的戮世摩罗，在交战中认出是自己的二儿子史仗义。与燕驼龙商议后，寻找到开启灭却之阵的材料——离尘石，试图唤回戮世摩罗。

史艳文受默苍离所托，对抗魔世兵分两路，从另一方面着手，前往一履岩寻找达摩金光塔。然而这第二方案无法进行，只能进行第一方案——直接消灭帝鬼，取得鬼玺。在最后的人魔大战中，史艳文在俏如来与帝鬼对战的同时，牵制听命于帝鬼的戮世摩罗。熟料戮世摩罗的一声“父亲”，几乎将史艳文置于死地。

戮世摩罗为了报复，将史艳文与俏如来一起丢进魔世，任其自生自灭。一年后，史艳文舍命开路，将俏如来从魔世的第二条通道——栈道送回人世，身受重伤。魔世关闭不久后，元邪皇复生，魔世战局急转直下。梁皇无忌与元邪皇在平丘展开最终决战时险遭毒手，史艳文与鬼飘伶前来救援，而后失陷在平丘之中。元邪皇再次开启魔世通道，在人世大肆破坏六绝禁地。在破坏天允山时，史艳文及时现身，救下众人全身而退。而后多次与元邪皇正面冲突，发觉以自然之力抗自然之力，或许能可一战。与天地不容客双强联手，消耗了元邪皇体力魔力，为众人争取一线生机。

对战记录

•从1970年的《云州大儒侠》起，史艳文的造型随着时间的流逝和剧集的发展，有着不同的变化，整体气质越来越贴近人物形象，显示出史艳文这一角色因40年历史而沉淀出的风华和底蕴。

•新剧（黑白龙狼传起）中，史艳文的造型因时而变，去粗取精，堪称新金光布袋戏中最为经典的人物造型之一。造型开始简约，乍看朴实无华，细品韵味十足。

注：由于金光布袋戏重拍后，旧剧与新剧的设定上，有许多变化，存在一定的差异。作为区分，【正常字】为老剧设定，【加粗字】为沿用至今或新剧的设定。（新剧自黑白龙狼传起）

布袋戏传统文化的延续（黄俊雄）

自从史艳文当年（1970年）在台视亮相以来至今（2000年），已历经了三十个寒暑，如果再溯及早年“全省走透透”的野台戏年代，史艳文更已年过半百。这么多年来，我看到那么多台湾人为他疯狂、着迷，时至今日，仍有许许多多的群众对他印象深刻、挚情不忘，显然史艳文已蔚为台湾社会文化的一部份。不可否认，史艳文为掌中戏找出一条活路，使得这项传统技艺不致凋零，强华、文择和文耀的“霹雳系列”与“天宇系列”，更为布袋戏带来新的契机和方向。

我之所以选择在此时让史艳文“复出”，最大的目的还是在于让传统艺术得以存续，布袋戏要不断随着时代创新、改变，让更多的新新人类去接受他，自然会有人去主动接触、甚至去研究那些古早的、传统的、必须恒久保存下去的事物，那么也就不必担心会被遗忘在历史的洪流里了。

台湾布袋戏的同义词

云州大儒侠史艳文，是多数台湾人的集体记忆。三十年来，黄俊雄演出的史艳文早已深植人心，并在台湾社会文化中泛起一波波的涟漪。没有史艳文，就不会有现在的素还真、红云，或是冰山冷燕；没有史艳文，恐怕也极少人会注意到传统的掌中戏。因此我们大胆地将“史艳文”视为布袋戏的同义词。

史艳文也可以是七十年代台湾社会忠孝节义的代名词，其大无畏、知其不可而为之的精神，在现在的观点来看，似乎显得愚昧。但事实上，史艳文也会用权谋，只是他“算计”对象都是一些足以颠覆江湖安危或是侵害国家社稷的恶人或组织，而且从来不牺牲朋友亲人，为了这些人，他甚至可以不惜生命。即使如此，史艳文依然可以好好地活着，这才是真正的智者。从各种角度来看，史艳文都可以说是个近乎完美无缺的角色，但也是个有血有泪的角色。

忍的哲学（钟千琪）

史艳文的行为，像佛陀本生经故事“舍身饲虎”之类的忍辱，或可视为舍离“人相”、“我相”的菩萨行为，故称之“禅师”还尚可。有些特殊的是在此选择“五月五日端午节”为决斗日，因屈原是为国尽忠而死谏，而史艳文却没有特别交代“死谏”之事，虽在“云州大儒侠”与“大儒侠”中，史艳文为国立下汗马功劳，但“朝内奸臣恐其权旁落，说史有叛国通贼之行为，由于路远难以查证，便软禁萱姑为人质，派两名钦差前去调查”或“明皇宠妃商妃对史心存妒意，故向明皇进言恶语，遂使史再度陷入万劫重围之中”或“当今明朝皇上朱允炆，听信了兵部尚书齐泰的谗言，说你在边疆，非但没有平定干戈，反而煽惑乌斯藏的臣民和苗族联台起来图谋不轨，皇帝已下旨，要捉拿你的夫人和公子史献忠”这类奸臣在皇帝身旁谗言并陷之于不义罪名的情节，屡见不鲜。因此，在此巧合“端午节”的日子，或许是以屈原为类比的隐喻。

因此整个来说，黄俊雄把他的道德哲学或人生观简化为”忍“，虽很通俗，可是还是可以借着实际的情节或人物，来表达这样抽象的观念，包括忍辱、牺牲小我等，总之就是存着一颗不动的赤子之心或良知，而且在环境无论如何恶劣或艰难的情况下，都可以坚持下去或熬下去。

藏镜人/天地不容客：

•你（雪山银燕）的父亲二十岁就以纯阳掌威震天下，而你，连你父亲当年一半的本事都没。我若是你，早就自尽了。

•宫本总司虽在剑上绝逸群伦，论掌法，能赢过你（雪山银燕）的父亲史艳文吗？用掌，史艳文犹然在上。你的父亲史艳文，我不曾见过第二个人，有他这等对武学的见识与分析。

•你（雪山银燕）父亲史艳文是我见过在武学上悟性最高的人，简单的功夫被他应用也能发挥极大的威力，困难的功夫他可以轻易学得。面对对手能很快想出克敌的方略。

•不接受人质威胁，才能永远免除平民遭受人质威胁。就算用平民百姓为饵，史艳文也未必会中计。

西剑流忍者：

•忍者甲：这到底是第几次的失败了？

•忍者乙：算不清了。

•忍者甲：若不是亲眼看见他是怎样被祭司刑的，我还想在祭司是对他手下留情，还是功力退步，这个中原人，实在有够硬骨。连分筋挫骨那些方式都用了，要让他分神，无法度抗拒祭司改造，谁知道他连哀也不哀一声，硬跟祭司对抗。结果，人都昏去了，还是无法度入灵，祭司的缚灵之术从来没失败过呢。

默苍离：

•不是俏如来没有变成第二个史艳文，而是在这个世上，只有史艳文能成为史艳文。

•保全小空是自私；袖手旁观，是将史家人的祸患交给别人处理，也是自私；纵然大义灭亲，仍是将史家人的责任，加强于小空的身上，这也是自私。不管怎样做，也是摆脱不了受人质疑的恶名，这就是你史艳文的悲哀。

帝鬼：

•神逸俊扬，这番的气度，这番的姿态，你是史艳文。

•佯退假攻，各个击破，以一战四，你本不能赢得如此轻可，朕赞赏你的战斗智慧，你叫……史艳文。你的聪明反应，再度让朕赞叹了，朕不在乎你怎样试探魔世，在此地杀了你，就能让整个中原震动。

五洲园掌中剧团的黄海岱年轻时，根据清代章回小说《野叟曝言》所改编，用掌中戏的方式演出。小说的故事发生在明代，讲述了男主角文素臣领兵征伐东海倭寇的情节。

黄海岱改编的当时，正是台湾被日本殖民的时期，小说被殖民政府所禁止。但由于黄海岱非常喜欢这一本小说的故事和主角文素臣的忠勇性格，为了能够演出，把小说中的人物姓名和情节稍微做了部份修改，将《野叟曝言》中的主角——明朝征日名将文素臣，以及随身家仆，做生意的刘大郎等角色，变成为国除奸的儒侠“云州玉圣人”史炎云、庸儿、言语诙谐的刘三，并保留了小说中的大部分精神，

黄俊雄十九岁时，准备自己开戏台演出，于是以《忠孝节义传》为蓝本，重新改编为全新故事，史炎云改名为史艳文，并搬上电视荧幕，播出了第一部风靡全台湾的电视布袋戏《云州大儒侠》，开始一连串“云州大儒侠”的故事。

•龙泉宝剑

八大名剑之首，春秋战国造剑名匠欧冶子所铸之名剑，三千鬼灵八千人魂聚在剑身。有三益四绝之妙，可切铜断铁，砍金削玉，有吐出龙气灭火之能。

五爪金鹰（千禧版为九头鸟·高云）欲行刺在发配途中的史艳文，被其一语惊醒，自愧无地，便“宝剑赠烈士，碎琴谢知音”，把龙泉宝剑赠送于史艳文做为防身之用。渡过清圣桥后史艳文便不再使用，直至如今。

地门大战中，为防止地气的流失，由公子开明伪装成史艳文，将龙泉宝剑插入地下，镇压了流失的地气。

•拐杖

化身成吕望生时所用，配合意发并行可幻化成飞龙在天。

•管箫

化身逃名客时所用，高音如剑，低音迷幻。

•七星圣剑

化身为白阳生时所用，和龙泉同为八大名剑，武林中称，剑拔三寸人头断。

•黑羽扇

化身为迷中迷时所用，同样可幻化成龙。

•一人多化

自史艳文被万教之父九九回原神功击败后，曾死过一次，后被小金刚救回就不知所踪，应该是练成蜕变大法上了清圣桥便不再出来了。在清圣桥上练成了一人多化的神功，而后不断演化分身，以分身出关相助武林群侠和大明皇帝。

第一分身：吕望生吕望生

第二分身：丑君·拾字郎

第三分身：逃名客

第四分身：天道一侠圣剑·白阳生

第五分身：迷中迷

•数返真经

大七蛊总解和迷幻龙骨丹混合，变成一种返真龙气丸。史艳文吃了以后，发出潜意和潜能，创出空前绝后的稀世珍宝。因由《易经》三百八十四爻，六万倍数位，三千八百四十万爻数位返算创造，故称作数返真经。

数返真经共六式：见龙在田、飞龙在天、或跃于渊、终日乾乾、潜龙勿用、亢龙有悔

•龙泉剑法

可配合数返六式使用，威力更大。

•迷尘笛音

高音如剑，低音迷幻，化身逃名客时使用，习于八音才子

•白虹贯日

化身为白阳生时所使用的气功

•天心掌

渡过清圣桥后习得的掌法，和其他掌法不同，贴地面呈竖状打出，一掌废掉火角第三眼的功体。有诗号：回忆迷惘杀戮多，往后情仇待如何，天心一掌定干戈。

•意发并行

说出来的话就会实现，相当于无形气功，如嘴里说要打某人，那人就会被打，嘴里说要出现某种气功就真的会出现某种气功，化身为吕望生时使用。

•发在意先·心剑

武学极招，心里想着要打某个人的时候，气功已经出去了，比意发并行更高一个境界，中了发在意先心剑，功体会被封住，被称为武林最厉害的武功，只有2人习得，一个是史艳文（心剑为红色），另一个南海白骨断无涯（心剑为蓝色），但此武功史艳文极少使用，已封心剑。

•破邪·灵法反制

反弹敌方施展的术法，专破灵法之招。

•纯阳掌

史艳文自幼偃文习武，尊儒崇道，自六然法师处习得纯阳真气之后，先天的纯阳体因而大成，史艳文更将真气化为掌法，成就扬威武林的纯阳掌。

•阴阳合招

阴体阳招，阳体阴招，合阴阳之力，化太极之象，成就无边无际浩瀚之力。太阴生少阳，太阳生少阴，正是太极之势。

•出埃及记（史艳文经典出场曲）

经典出场曲，来自于五十年代西洋电影配乐《出埃及记》。

•满江红（1994年《新云州大儒侠》主题曲）

时长：05:30

作词：岳飞

作曲：黄俊雄

演唱：西卿

《满江红》曲风重节奏、编曲富壮烈胸怀，是1994年新云州大儒侠的主题曲，亦是史艳文与妻子刘萱姑第一次见面的契机，两人皆崇拜岳飞精忠报国的精神。

此曲更在后来2000年《千禧云州大儒侠》中，作为史艳文舞剑创出《数返真经》时的配乐。

•光与影（预告片配乐曲）

收录于《天地风云录之决战时刻》第十三首

时长：03:43

编曲：KennethYang

光为影生，影为光存。正与邪本是一体两面，相互作用。

命运里缠斗纠结出史艳文与藏镜人此生最大的秘密。

•浑沌一役（天允山史藏大战之役开战曲）

收录于《天地风云录之决战时刻》第十六首

时长：03:57

编曲：KennethYang

人生最痛苦的，莫过于，恨你入骨但你却是我最亲的人。步步杀机，却又莫名难舍。音乐以急促紧张的磅礴气势来描述这场世纪大对决的惨烈。是世仇，也是至亲的煎熬纠葛。

•四面战火（史藏之役追杀气氛曲）

收录于《天地风云录之决战时刻》第十八首

时长：02:55

编曲：MattSmith

战役一触即发，在战争面前，我们没有悼念命运的权利，就像是光与黑影，无从决定谁是光谁是影一般。既然如此就放手一战，命运已经决定了我们是谁，为何而战。

•天地儒侠（史艳文角色曲）

收录于《金光群侠之决战金光》第一首

时长：02:59

编曲：伟瀚

回忆迷惘杀戮多，往事情仇待如何。

绢写黑诗无限恨，夙兴夜寐枉徒劳。

史艳文出场乐来自于五十年代西洋电影配乐《出埃及记》。

•情义抛（史藏初遇收幕）

收录于《金光群侠之决战金光》第二十首

时长：03:07

编曲：伟瀚

藏镜人与史艳文再次相遇，久违的宿敌相见，两人的恩怨情仇，将会在此做一了结。藏镜人复仇心切，史艳文只求和平，但任谁都料想不到的，两人竟是失散了二、三十年的双胞兄弟。

•儒踪再现（史艳文气势曲）

收录于《金光群侠之决战金光》第二十一首

时长：02:54

编曲：伟瀚

此曲欲表达的即是刚柔并济、坚定不移、宅心仁厚的云州大儒侠——史艳文。

•情义抉（史藏悲壮曲）

收录于《天地风云录之九龙变》第三首

时长：03:32

编曲：KennethYang

史藏双生兄弟交战一生，终于得知血亲真相。音乐呈现出两人内心的震撼及血亲的牵绊。

•挥决（雪山银燕追史艳文）

收录于《天地风云录之九龙变》第二十一首

时长：03:18

编曲：KennethYang

•纯阳怒潮（史藏气势曲）

收录于《天地风云录之九龙变（二）》第六首

时长：03:05

编曲：KennethYang

此曲是取自藏镜人与史艳文两人的角色曲之旋律融合编辑而成，曲风融合两人血脉中相承的爆发力与情感纠结。扮成史艳文的藏镜人仰天长啸：“天，你敢与我为敌。你们要藏镜人，我就给你们藏镜人。”音乐中要传达的，既是史艳文的质，也是藏镜人的心。

•相煎太急（史艳文战魔小空）

收录于《天地风云录之魔戮血战》第十四首

时长：03:08

编曲：KennethYang

紧凑的琵琶弹拨与打击，迎来之后更加紧凑的主旋律，表现出史艳文、雪山银燕多次战魔化小空时的紧张气息。几个重拍更点出了战斗中的凶险和意外。此曲专为史家父子兵刃相向的武戏而谱写，反映了骨肉相残的惨烈。