雪姑娘（俄语：Снегурочка），是俄罗斯民间传说中的一位童话角色，常被认为是俄罗斯版圣诞老人——严寒老人的孙女和助手，她帮助严寒老人分赠礼物，给孩子们唱歌、讲故事，与严寒老人一起为人们送去新年祝福。传说雪姑娘是一对老夫妻用积雪堆成的，后来变成了人，却在与伙伴们一起玩跳火堆的游戏时不幸化作了一摊水。雪姑娘有着一头淡色长发，穿着白蓝相间、毛皮镶边的斗篷，戴着白色手套，头上戴着镶有银花和珍珠的皇冠或毡帽，最典型的是她有两条长辫子和红润的脸颊。19世纪下半叶，著名俄罗斯民间文学家А.Н.Афанасьев将与雪姑娘有关的所有故事进行了汇总和整改。在Афанасьев的影响下，А.Н.Островский于1873年完成了剧本《雪姑娘》的创作，可惜该剧并未受到欢迎。1882年，Н.А.Римский-Корсаков将剧本《雪姑娘》改编为同名歌剧并大获成功。

雪姑娘的形象不仅出现在俄罗斯民间仪式中，在俄罗斯的口头文学创作中也以民间童话中提到的：“用雪堆造，并且复活”的形象呈现。她被描绘为冰雪与春天之女儿，故事里她喜欢上了一名牧羊人，但作为冰雪的化身她又不懂情为何物。雪姑娘的母亲同情她的处境于是给予了她这个能力，当雪姑娘堕入爱河之时她的内心越发温暖，但同时她的身体因此熔化而消失了。俄罗斯民俗学家亚历山大·阿法纳西耶夫（А. Н. Афанасьев）曾对有关雪姑娘的童话进行研究，并在他的作品《对自然界的斯拉夫文学观》（Поэтические воззрения славян на природу，1876年）中的第二卷 进行了分析。雪姑娘的故事类型属于Aarne–Thompson 703型“雪姑娘”，与1362型“雪孩子”的故事相似，其中奇怪的起源是一个彻头彻尾的谎言。

后来，俄罗斯剧作家亚历山大·奥斯特洛夫斯基（А. Н. Островский）受阿法纳西耶夫思想的影响创作了剧本《雪姑娘》，由彼得·柴可夫斯基配乐于1873年公演。剧本中，雪姑娘是以严寒老人和春天的女儿的身份出现的。不幸的是雪姑娘在夏天对丰收神雅利洛（Ярило）的敬拜仪式上死去。雪姑娘的造型被描绘得清纯秀美，描述中她具有苍白而令人怜悯的面庞，雪白的头发。她总是穿着白蓝相间并以毛皮镶边的斗蓬（皮大衣、毛皮帽子、手套）。但是起初该剧本并没有被观众所认可。

之后作曲家尼古拉·里姆斯基-科萨科夫（Н. А. Римский-Корсаков）根据尼古拉·奥斯特洛夫斯基版本的剧本改写成歌剧于1882年上演，全名为《雪女郎－春天的童话》，并取得了巨大的成功。

1878年作曲家路德维希·明库斯与芭蕾舞舞蹈家莫里斯·珀蒂帕合作将雪姑娘搬上沙皇的帝国芭蕾舞舞台上。

雪姑娘在不同年代先后被绘制成动画，最早期的一套动画电影于1952年上映，参照了奥斯特洛夫斯基的剧本和使用里姆斯基-科萨科夫的音乐，另外亦有1969年由真人演出的电影。此后自19世纪末至20世纪初，雪姑娘的形象又经过了创作了该电影剧本的教育家们的精心修改，并最终以作为孩子们新年圣诞树上的悬挂装饰的形象完成，并且直到革命时期该形象一直被人们所使用。每年人们都会把雪姑娘的形象悬挂在圣诞树上，女孩们穿着雪姑娘的衣服，自己排演着童话中，或者奥斯特洛夫斯基剧本中，或者歌剧中的片段，来迎接新年。

1935年，在出台了新年庆祝的官方决定之后的苏联时期，现代版雪姑娘的形象又一次被修改完成。在新的版本中，雪姑娘是圣诞老人的孙女。1937年初，冰雪爷爷和雪姑娘的形象第一次一起出现在莫斯科工会大厦的圣诞树上。在晚期的俄罗斯帝国，雪姑娘是圣诞节庆祝活动的一部分，用来装饰圣诞树和儿童剧中的角色。在早期的苏联，圣诞节被禁止，连同其他基督教传统一起，直到1991年才恢复为俄罗斯联邦的节日。然而，1935年开始庆祝新年是被允许的，其中包括了圣诞树和Ded Moroz。在这个时候，雪姑娘成为了Ded Moroz的孙女和助手。在这个角色中，她穿着长长的银蓝色长袍和毛皮帽或类似雪花的kokoshnik。在圣诞庆祝活动的常规剧本中，雪姑娘的出现通常伴随着观众等待她并高喊“雪姑娘”。

雪姑娘的故事还被改编成了两部苏联电影：一部是带有部分林姆斯基-科萨科夫音乐的动画电影《雪姑娘》（1952年），另一部是真人电影《雪姑娘》（1968年）。在2012年2月，斯洛文尼亚诗人斯维特拉娜·马卡罗维奇发表了一部以俄罗斯童话角色为灵感的叙事童话《雪姑娘》。艺术家和作家乔纳森·基茨的短篇小说《热情》是对这个童话的现代改编，收录在凯特·伯恩海默2010年的当代故事集《我母亲杀了我，我父亲吃了我》中。