王尚絅（1478—1531年），字锦夫，号苍谷，时人称王苍谷、苍谷先生、苍谷子，明朝汝州郏县郊东南（今郏县李口镇）人，祖籍蔡州上蔡（今河南省上蔡县）。明代中期官员、诗人、儒家气学思想哲学家，官至浙江省右布政使。他正直廉洁，思维发散，补充了前人气本论，与罗钦顺、王廷相、杨慎一起构建了气学，被后世称为“气学二王”之一。明嘉靖十年（1531年）病逝，享年五十四。

王尚絅于明弘治十五年(1502年)进士，官至浙江右布政使。有《苍谷集》十二卷传世，在王尚絅去世后，于嘉靖辛亥年（1551年）由其子、时任隋州知州的王同整理付梓刊行。历经一百余年后，《苍谷集》存藏无多，散逸将尽。王尚絅八世孙王纯，时年已七十二岁，已感风烛之年。家藏残卷及手抄本也恐日后损毁失传，是为祖先不孝。但其无力实现夙愿。遂见时任郏县县令潘思光长跪不起泣诉原由，恳请重刊梓行以传后世。潘思光系进士出身，并对本县先贤王尚絅又十分仰重，遂应允解决银两所需，委派专人协其族人进行整理、编事宜，并亲自审稿和撰写重刊序。书名由原《苍谷集》更名为《苍谷全集》。

王尚絅学问渊博，史称“文追秦汉、诗逼苏李”。他不仅是一代学者，还是一个正直廉洁的官吏，其为政刚直不阿、不附炎趋势、严而能恕。能体恤民情、惜民爱民。后不忍宦官当道、官场、上疏朝廷恳请辞官乞养。在野敢冒斧之险上疏，如实陈述灾情，并列举赈灾建议十余条，恳请为民赈灾。书中所收的《陈情乞养亲疏》、《献民艰苦疏》、《仓中鼠》二章等篇章可以为证。该书著录“赋四篇、诗诸体八百零四首、十二章文诸体一百四十六篇”，体裁千状万态，无所不包。

补：王尚絅，郏县人，性颖悟，童日即有志圣贤之学。登进士，官吏部郎中（吏部司级长官），持诠，以平允称。出为陕西省参政（明代在布政使下设左右参政，以分领各道。后仅作为兼衔。清代沿置，乾隆时废）至官即请归养。家居十九年，安贫乐道。读书苍谷山中。养粹学醇（粹，专一也，醇，通纯，本句意为：修养专一，学术纯正）累迁浙江省右布政使。卒於官。

——《郏县志》

【赠李解元】

易水萧飕处，秋风听短吟。

云来村树暝，虫响豆花深。

旧犹悬剑，高斋已罢吟。

留君浑未得，寂寞数年心。

【雨过次一泉韵】

白日沉长浦，游云断玉关。

老悲春冉冉，别恨水潺潺。

鼓角连城戍，烽烟冒海山。

请缨怀壮士，夜雨坐苔斑。

【宿德胜寺次韵】

雨后毗卢阁,　重山四望赊。

田明涨水,　戌垒破流霞。

月出渔人集,　风来燕子斜。

江乡浑未远,　回首复京华。

王尚絅信奉北宋程颢、程颐兄弟和南宋朱熹推崇的理学，所谓程朱理学，就是以理或天理作为世界的本原，认为天地万物都是由理派而生，理是生物之本，理即形而上的道。王尚絅不仅尊崇理学，还能在二程理论的基础上发展出自己的哲学体系。他一方面维护二程的哲学思想，另一方面又将这一哲学体系发展壮大。王尚絅的研究成果是明中叶“气本论”理论体系的重要组成部分。他认为，气决定风的形成和变化，是阴阳二气的相互作用才产生世界万物；气的不同运动形式是构成事物变化的基础。对立气的矛盾运动引起事物变化的哲学观点，揭示了事物发展的规律。

嵩阳书院是我国古代著名的"四大书院"之一，因久负盛名而闻名于世.

金、元至明代中期的嵩阳书院讲学活动一度处于低潮，空余北宋盛名。明嘉靖时知县侯泰复兴书院，嘉靖八年（1529年）学道王尚絅为嵩阳书院复兴题名纪念。书院开始聘师收徒，成为官办县学。

清代，登封市知县叶封重新修建嵩阳书院。康熙帝十六年（1677年）登封名儒耿介继叶封又建造先贤祠、三贤祠、丽泽堂、观善堂、辅仁居等，嵩阳书院至此又得复兴。耿介亲自执教，并与冉觐祖、李来章等，秉承程朱理学，先后在嵩阳书院讲学几十年，传经授业，成就斐然。清朝末年，受西方教育思想的影响，废除科举制度，设立学堂，1904年前后，书院均改为学堂。至此，经历了千余年的书院教育走完了它的历程。但是，书院作为我国封建社会特有的一种教育组织，在我国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。嵩阳书院从五代十国后唐到清代末年经历了近千年的讲学历史，是书院中的佼佼者，对传播中华民族文明和培养造就人才发挥了重要的作用。嵩阳书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠，将永载史册。

王尚絅为嵩阳书院题写的《兴复嵩阳书院题名记》被收录在其十二卷《苍谷全集》一书。

在郏县三苏园坟院内正对门楼矗立有一座高七米、宽六米的石牌坊。坊柱左右正面刻有苏轼诗句："是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神"；坊额刻"青山玉"四个阴文大字，系明代进士浙江省右布政使王尚絅所题；坊额右侧刻有爱新觉罗·旻宁四年（1824）的落款，《郏县志》卷十《苏坟》记载："宋士者于崇先贤、固其实也，正德中，邑人王方佰建石表墓前，书东坡狱中寄苏辙'是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神'之句。"此坊显然是明代正德年间（1506～1521）中期所立。

王尚絅是明朝弘治年间（1502年）的进士，任兵部主事。但在第2年他父亲去世，按照朝制，回到郏县“丁忧”。守丧期满后，来拜祭苏坟，拂尘扫土，含悲祭文，在这里建造了这个“青山玉瘗”牌坊。现在，我们也许无法探究一个壮志未酬的初入官场的王尚絅的心情，但他书写并刻在石柱上的苏轼的句子“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”，足见其对先贤、对伟大的诗人心怀崇敬。而在政界，他刚直、禀性，多次与人不和。一个有个性的人也许是不适合官场的，多数时候那是在争斗中演戏的地方。在做陕西省参政时，他终于忍不住官场的龌龊，疏请归养，还真的被批准回到了家乡，在距离苏坟5里的苍谷山下扈涧河畔隐居起来，他建的房舍叫：密止堂。他在这里奉养母亲、培植后人、潜心做文……逃离喧嚣、沸腾的世界之外，守住诗歌文章的一脉静气，一住就是19年，成了一个隐士，一个苏坟的守灵人。

《词林人物考》曰：王尚絅五岁读《孝经》，至立身扬名以显父母，乃谓其父曰：“儿长当如此。”